生態(tài)學(xué)視域下云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的發(fā)展

閆巧珍，董禮平

（文山學(xué)院體育學(xué)院，云南 文山 663200）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，休閑時(shí)間也越來(lái)越多，參與旅游的人數(shù)逐年增加。 現(xiàn)代人們的獵奇、求異心理，使單純的觀光旅游已經(jīng)不能滿足人們的需要，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為新興產(chǎn)業(yè)的體育旅游走進(jìn)人們的視野。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以獨(dú)特的民族特色越來(lái)越受到游客的青睞，通過(guò)觀看少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，鼓勵(lì)生態(tài)旅游，開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育和生態(tài)認(rèn)知，同時(shí)獲得愉快的旅行方式。本文通過(guò)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游研究現(xiàn)狀和生態(tài)旅游的研究現(xiàn)狀著手，找尋生態(tài)學(xué)視野下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)發(fā)展的研究意義，提出在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題。

我國(guó)是多民族國(guó)家，共有56 個(gè)民族，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了本民族特有的民族文化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是其中重要的內(nèi)容之一。由于現(xiàn)代人的休閑時(shí)間增多和人們的多元需求，單一的觀光旅游不能滿足人們的需要，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游應(yīng)運(yùn)而生，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游以其參與性強(qiáng)、獨(dú)特的文化內(nèi)涵的特點(diǎn)吸引游客的參加，使旅游者愉悅身心的同時(shí)強(qiáng)身健體。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游逐步走入旅游市場(chǎng)，其多元價(jià)值受到重視、深厚的文化底蘊(yùn)吸引更多的旅游者慕名而來(lái)。云南省是旅游大省，民族眾多，各民族生活方式、宗教祭祀、風(fēng)俗習(xí)慣等不同，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也各有特色。但對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的開(kāi)發(fā)規(guī)模偏小，個(gè)別項(xiàng)目在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中逐漸商品化等多種因素，導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展速度緩慢。

1 生態(tài)旅游研究現(xiàn)狀

1.1 國(guó)際生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)旅游是國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟于1983 年提出來(lái)的，1990 年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)將其定義為：在一定的自然區(qū)域中保護(hù)環(huán)境并提高當(dāng)?shù)鼐用穹鼨赖囊环N旅游行為。在生態(tài)旅游發(fā)展的過(guò)程中，一些國(guó)家和地區(qū)都采取了一系列行之有效的措施，主要做法包括立法保護(hù)生態(tài)環(huán)境、制訂發(fā)展計(jì)劃和戰(zhàn)略、進(jìn)行旅游環(huán)保宣傳、重視當(dāng)?shù)厝死婧投喾N技術(shù)手段加強(qiáng)管理等。生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國(guó)家有美國(guó)、加拿大和澳大利亞等，這些國(guó)家的生態(tài)旅游從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為保持較為原始的大自然，這些自然景物在國(guó)內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國(guó)家公園，在國(guó)外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在生態(tài)旅游中極為重視保護(hù)旅游物件，在生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游的交通以步行為主，旅游接待設(shè)施掩藏在樹(shù)叢中，盡可能不占用大面積資源，將旅游對(duì)旅游物件產(chǎn)生的影響盡量降到最低，讓游客在愉悅中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識(shí)的天然課堂。

1.2 中國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)從古代就有人與自然和諧相互的理念，但是明確提出的“生態(tài)旅游”是從國(guó)外引進(jìn)過(guò)來(lái)。生態(tài)旅游在我國(guó)的發(fā)展包括理論研究和各地實(shí)踐，理論研究主要是開(kāi)展生態(tài)旅游相關(guān)的研討會(huì)、制定適合我國(guó)發(fā)展的生態(tài)旅游策略、如何在生態(tài)旅游中開(kāi)展環(huán)境教育等方面，近10 年的文獻(xiàn)資料大多集中在對(duì)于生態(tài)旅游的概念如何界定、解釋及其生態(tài)旅游的功能等。在實(shí)踐研究中，一方面是對(duì)我國(guó)開(kāi)展生態(tài)旅游條件的判斷和注意問(wèn)題的研究，另一方面是針對(duì)特定區(qū)域的生態(tài)旅游規(guī)劃案例的研究。王振在《體育旅游生態(tài)化建設(shè)的必要性及路徑選擇》中將生態(tài)旅游的概念分為2 類：一類是從生態(tài)學(xué)角度進(jìn)行定義，另一類是從旅游學(xué)角度出發(fā)，而各個(gè)定義大都涵括了生態(tài)旅游的5 個(gè)基本功能。楊金蘭 在《中國(guó)生態(tài)旅游現(xiàn)狀分析》中得出，我國(guó)生態(tài)旅游主要是依托于自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園等發(fā)展起來(lái)，此后森林公園建設(shè)及森林生態(tài)旅游有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。呂德提出了我國(guó)生態(tài)旅游健康發(fā)展的3 條對(duì)策，雖然我國(guó)擁有各式各樣的自然資源，但是為了生態(tài)旅游的健康發(fā)展，為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。符倩 探尋出了適合河南休閑生態(tài)旅游發(fā)展的模式，各個(gè)部門加強(qiáng)重視對(duì)景區(qū)規(guī)劃的可行性和科學(xué)性發(fā)展，從而維護(hù)整個(gè)景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

2 生態(tài)旅游研究意義

2.1 發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)，弘揚(yáng)民族文化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是一種新型的體育旅游文化產(chǎn)品，以民族學(xué)、旅游業(yè)、人類學(xué)和體育教育為基礎(chǔ)，也是目前旅游業(yè)的重要組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是在旅游者旅游的過(guò)程中參與到少數(shù)民族的各種傳統(tǒng)體育競(jìng)賽、體育鍛煉等體育活動(dòng)。加上少數(shù)民族傳統(tǒng)體育深厚的文化底蘊(yùn)、鮮明的健身性、娛樂(lè)性和挑戰(zhàn)性等特點(diǎn)，通過(guò)旅游滿足人們求新、求異的心理，回歸自然、享受身心的樂(lè)趣，進(jìn)而了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

2.2 開(kāi)發(fā)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源，走可持續(xù)發(fā)展道路

云南旅游資源豐富，是旅游大省，加上少數(shù)民族較多，使得云南的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源極為豐富。云南的體育旅游資源可以分為體育旅游自然資源和體育旅游人文資源，體育旅游自然資源是結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境建立的適合參與的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，體育旅游人文資源中獎(jiǎng)民族傳統(tǒng)體育與體育旅游相結(jié)合，通過(guò)旅游了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民情和民俗，進(jìn)而了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕腕w育文化。各個(gè)民族在歷史的發(fā)展中沉淀了豐富的文化，在每年的不同世界各民族都有眾多的歲時(shí)節(jié)慶體育。借助云南旅游的優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既可以促進(jìn)云南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又可以保護(hù)云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

3 生態(tài)學(xué)背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)注意的問(wèn)題

3.1 推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源商品化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為具有悠久歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，資源豐富，有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。開(kāi)發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和民俗節(jié)慶活動(dòng)、當(dāng)?shù)刈匀痪坝^結(jié)合起來(lái)，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源進(jìn)而轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品走向市場(chǎng)，通過(guò)市場(chǎng)的反饋了解市場(chǎng)的需求定位，用現(xiàn)代文化商品化的理念進(jìn)行改造，用現(xiàn)代科學(xué)手段進(jìn)行更新，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源商品化，進(jìn)而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

3.2 加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)既有體育特色，又有旅游內(nèi)涵，加上少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)，應(yīng)創(chuàng)建自己的特色品牌。品牌的推廣需要市場(chǎng)營(yíng)銷。根據(jù)現(xiàn)代營(yíng)銷方式，可以通過(guò)多渠道多途徑進(jìn)行宣傳，讓人們了解更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目，從而激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)。在旅游區(qū)或者各級(jí)各類比賽中舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽或表演，吸引更多的人參加，在參與的過(guò)程中了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

3.3 培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)發(fā)展需要的專業(yè)人才

旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)日趨成熟，各個(gè)高校中旅游專業(yè)日益火爆，但高校中的體育旅游專業(yè)較為少見(jiàn)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游專業(yè)更為罕見(jiàn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游不僅需要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)情較為了解，也應(yīng)熟悉當(dāng)?shù)夭煌褡宓膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，而這種人才的缺乏是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)發(fā)展緩慢的一個(gè)重要因素。應(yīng)加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)，才能與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展。促進(jìn)專業(yè)人才培養(yǎng)的銅絲提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)質(zhì)量和文化素養(yǎng)，對(duì)旅游從業(yè)人員進(jìn)行定期培訓(xùn)，提高旅游從業(yè)人員的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的專業(yè)知識(shí)，以適應(yīng)市場(chǎng)的需要和發(fā)展。

3.4 堅(jiān)持傳承、保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合，走可持續(xù)發(fā)展的道路

進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中應(yīng)注意對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的保護(hù)，形成旅游業(yè)生態(tài)鏈的良性循環(huán)。注意在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，過(guò)分商品化，而不注意對(duì)環(huán)境的保護(hù)、旅游資源的可持續(xù)利用。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)的規(guī)劃管理，提高對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和發(fā)展意識(shí)，形成有利于保護(hù)資源、降低成本的運(yùn)營(yíng)機(jī)制以及有利于資源優(yōu)化配置的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制。目前很多少數(shù)民族地區(qū)漢化現(xiàn)象嚴(yán)重，造成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的斷層，如何在開(kāi)發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)旅游資源的過(guò)程中，把開(kāi)發(fā)和保護(hù)緊密結(jié)合，有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)成為與自然和諧發(fā)展的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)。

3.5 樹(shù)立生態(tài)體育旅游的觀念，制定并實(shí)施生態(tài)旅游的長(zhǎng)效機(jī)制

體育旅游以自然生態(tài)環(huán)境為載體，人與自然的互動(dòng)為主要內(nèi)容，在開(kāi)發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源過(guò)程中，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人文景觀為前提，合理開(kāi)發(fā)和科學(xué)管理。避免重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)，造成許多不可再生資源認(rèn)為的破壞和浪費(fèi)。加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)體育旅游的觀念，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境都得到良好的治理和改善，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)健康的環(huán)境。

在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意：一是將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育原生態(tài)與生態(tài)文明建設(shè)相融合，有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展；二是將生態(tài)理念融于教育當(dāng)中，從基礎(chǔ)教育開(kāi)始，使國(guó)民從小樹(shù)立生態(tài)意識(shí)；三是建立和健全法律法規(guī)，通過(guò)立法的形式組織一些不良行為的滋長(zhǎng)，同時(shí)建立環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，嚴(yán)格控制游客容量；四是因地制宜，根據(jù)不同的地域文化和地區(qū)的生態(tài)性，建立適合本土發(fā)展的生態(tài)旅游模式；五是保護(hù)好當(dāng)?shù)鼐用竦睦妫訌?qiáng)對(duì)旅游者的監(jiān)管，維護(hù)當(dāng)?shù)厝藗兊臋?quán)益。