舞蹈動作創(chuàng)作教學中“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的應(yīng)用

陳 樂 （南京師范大學泰州學院 225300）

舞蹈動作的產(chǎn)生，在創(chuàng)作中要先考慮目的性；而動作的來源，在創(chuàng)作教學中就要先模仿現(xiàn)實對象，所以，在舞蹈動作創(chuàng)作教學中先觀察以及分析現(xiàn)實對象就是第一步。基于觀察和分析得出的動作有目的性的實施變化以及發(fā)展，讓舞蹈動作能夠表現(xiàn)出舞蹈作品的主題。

一、舞蹈的現(xiàn)象和本質(zhì)

1.要有對舞蹈作品的獨特理解

比如，《心泉》就是一個雙人舞，其在競賽中得到評委的喜愛以及認可，之所以會讓這部作品得到高度認可，就是在創(chuàng)編舞蹈中對于作品的獨特理解。作品中一共有兩個舞者，一男一女，一把二胡，縱列在一束不是很明亮的定位光中。舞蹈的音樂是《二泉映月》，可以看到這對戀人的舞蹈，這首作品的舞蹈形象，其實這對戀人并不是最重要的，關(guān)鍵是在二胡弓和弦間的關(guān)系，這預(yù)示著人生的境況以及情味，這就體現(xiàn)出了舞蹈編導(dǎo)對于作品的特殊理解，基于這樣不同的理解，才讓這部作品和其他雙人舞能夠區(qū)別開來，讓人們欣賞舞蹈的同時，內(nèi)心可以受到觸動，讓觀眾能夠重新梳理自己的人生。編導(dǎo)說過希望通過舞蹈表現(xiàn)，透過難耐的悲涼找到堅忍不拔的人格。在舞蹈動作創(chuàng)作中會遇到很多的困難以及挑戰(zhàn)，這就需要具備較強的心理抗壓能力以及勇氣，能夠顛覆之前的創(chuàng)編成果，也是因為具備堅韌不拔的品格，使得在舞蹈創(chuàng)作中是痛并快樂的，這就體現(xiàn)出編導(dǎo)對于作品的本質(zhì)思考，透過作品展現(xiàn)出的是人生態(tài)度以及堅韌的品質(zhì)。

2.明確舞蹈的內(nèi)涵和品質(zhì)

當前各種舞蹈賽事數(shù)不勝數(shù)，這也讓很多高校以及舞蹈團體都將大部分精力和時間花在參與各種舞蹈比賽中，舞蹈演員發(fā)揮自己的技術(shù)，要精通十八般武藝，在比賽中為了取得更好的成績，可以看到經(jīng)常會出現(xiàn)難度很大、技術(shù)水平很高的動作，在比賽中觀眾當時看到會覺得很震撼，但是之后再回味會發(fā)現(xiàn)想起的是一些舞蹈演員的不足，能夠讓觀眾回味的舞蹈作品數(shù)量并不多。所以，舞蹈追求的本質(zhì)就是教師一直在思考的。這可以參考《天鵝湖記》這部作品，編導(dǎo)對于舞蹈作品就有不同的思考，可以看到舞蹈的內(nèi)涵以及品質(zhì)。這一部是基于《天鵝湖》音樂基礎(chǔ)上，內(nèi)容就是一群舞者想要得到舞蹈大賽的認可，于是他們非常的努力，甚至會迎合評委，在比賽中使用各種方式相互競爭，最后能夠得到認可的只有一個人，其他參賽者則感覺到失敗和受挫。可以看到，編導(dǎo)在創(chuàng)作這部作品的舞蹈動作時，就已經(jīng)意識到舞蹈藝術(shù)的難度，也認識到社會中各種本質(zhì)的個體自由的欣喜和挫敗、高揚和喪失、感性生命的狂歡以及壓抑，感受到受利益影響，讓藝術(shù)教育也有了功利性的特點，舞者在面對各種壓力時的悲劇、對于社會發(fā)展出現(xiàn)的眾多困惑等，正是因為看到、感受了這些，才可以讓其將這些融入到舞蹈動作創(chuàng)作中，體現(xiàn)出批判性。在這部作品中，可以看到理想的激情和生活的沖動受技術(shù)化以及體制化的影響，透過這些現(xiàn)象能夠看到社會對個體生命的壓制以及摧殘，這就像是一種慢性毒藥，會逐漸讓人變得麻木，在意識到之后已經(jīng)為時已晚。作品有效的體現(xiàn)出了舞蹈作為生命和藝術(shù)的表達形式和競賽嚴格制度間的矛盾。在創(chuàng)作舞蹈動作時，舞蹈本質(zhì)就體現(xiàn)在表達出個人的意識、思想以及解讀，要基于舞蹈展現(xiàn)的現(xiàn)象看到對于生命提供的感悟，進而喚起人們之間的體恤以及同情，對理想的肯定以及實現(xiàn)，還有要把握好人生。在這部作品中，舞者的命運無疑是悲劇的，這會讓人們感到同情以及心酸，也讓我們能夠再次審視自己和事業(yè)，能夠理性的進行思考，因為對于這些現(xiàn)象的表露，讓這部作品的地位很高。

舞蹈是透過現(xiàn)象體現(xiàn)出其本質(zhì)的，同樣也會因為其本質(zhì)讓舞蹈成為一種特色的藝術(shù)形式，其將舞蹈動作當做主要的表現(xiàn)意識的方式，看重的是其他藝術(shù)形式很難表現(xiàn)出的精神世界。深度的感悟精神世界，可以讓情感變得更加細膩，能夠深度的進行思考，形成鮮明的性格，創(chuàng)作出能夠被人感知的舞蹈形象，進而表達出編導(dǎo)以及演員的精神理想與審美情感，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)生活、詮釋生命的舞蹈作品。

二、舞蹈動作創(chuàng)作教學中的“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的應(yīng)用

1.觀察分析現(xiàn)實對象

在舞蹈動作創(chuàng)作教學中，需要先模仿現(xiàn)實對象，這就需要觀察以及分析現(xiàn)實對象，通過觀察生活對象特征，加強對自然的模仿。文藝是來自于人對于自然的模仿，而模仿就是人的一種本能，在舞蹈者模仿中只需要用節(jié)奏，通過姿態(tài)節(jié)奏進行各方面的模仿。人類對藝術(shù)創(chuàng)作的初始認識就是對于自然客觀對象進行的模仿，在教學中對于剛開始學習舞蹈的人來說，就需要注重模仿，這能夠提升他們的學習效果。為了體現(xiàn)出模仿在教學中的直觀性，通過舉例說明，讓學生可以明確的進行模仿。比如，在模仿人時，就需要觀察分析其幾方面的特征，包括心理、環(huán)境、性格、形態(tài)以及動態(tài)。在模仿動物時，就需要觀察分析其動態(tài)、形態(tài)、心理活動、習性以及整體感覺特征。在模仿植物時，就需要觀察其生存環(huán)境、材料構(gòu)造、功能用途以及形態(tài)特征。模仿并非是舞蹈動作創(chuàng)作的最終目的，而是挖掘相應(yīng)事物的原始動作，讓教學能夠和生活進行聯(lián)系。在舞蹈創(chuàng)作中，模仿的作用主要體現(xiàn)在：是創(chuàng)作思路指向現(xiàn)實的渠道；是編舞者對于生活的情感感受，并將其變成舞蹈動作；深度進行模仿，可以深化對于事物的認識以及感受。

2.舞蹈動作象征的表現(xiàn)

藝術(shù)和生活之間具有緊密的聯(lián)系，在創(chuàng)作舞蹈動作時也需要和生活相貼近，舞蹈高于生活，這里面的高是立足于舞蹈動作欣賞美的層面而言的，也就是創(chuàng)作動作象征。比如，在《小溪、江河、大海》這部作品中，就用圓場步的移動，折回彎轉(zhuǎn)的運動路線，代表小溪流水的動力，進而形成小溪緩慢流動，淺吟低唱的象征美。

3.在舞蹈動作創(chuàng)作中體現(xiàn)生命感悟

舞蹈作品的創(chuàng)作主要能夠分成兩個階段，一個是精神創(chuàng)作階段，這一般包含選材、立意、結(jié)構(gòu)，另一個就是物質(zhì)創(chuàng)作階段，其就是對舞蹈的創(chuàng)編、排練、修改以及定稿。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在創(chuàng)作的過程中就應(yīng)該滲透和體現(xiàn)出對于生命的感悟。

首先，在選材、立意中的個性選擇。要在舞蹈動作創(chuàng)作中滲透編導(dǎo)的生命感悟，就需要明確立意，給立意提供服務(wù)，立意是舞蹈作品的思想核心，是編導(dǎo)在證明中經(jīng)歷的情感以及得到的感悟，要基于此，創(chuàng)作相應(yīng)的舞蹈動作。其次，是生命感悟的結(jié)構(gòu)鋪排。結(jié)構(gòu)是舞蹈作品的框架，主要有微觀以及宏觀結(jié)構(gòu)，各方面都要表達出作者想要說出的話，也就是其生命感悟。在舞蹈動作創(chuàng)作中，要把自己的經(jīng)歷和故事合理的融入到結(jié)構(gòu)鋪排中，體現(xiàn)自身的真實情感，這樣才能夠讓觀眾透過舞蹈現(xiàn)象看到本質(zhì)。最后，在探尋舞蹈形式中的生命感悟?qū)ふ妗Ｔ谶x材、立意以及結(jié)構(gòu)鋪排都確定好之后，就需要進行舞蹈語言創(chuàng)編，這就要創(chuàng)作出具有特點以及觀賞性的動作，舞蹈語言表達要做到合理，要實現(xiàn)這一點，就需要具備真實的生命感悟。也就是說舞蹈肢體想要貼切的表達情感以及狀態(tài)，需要做到內(nèi)心的“真”，這樣才可以觸動肢體的舞動，且情感真實才可以更好的觸動觀眾。在創(chuàng)作舞蹈動作時，應(yīng)該合理的減少沒有價值的炫技表演，強調(diào)內(nèi)心的情感。

4.舞蹈動作創(chuàng)作中的二度創(chuàng)作

舞蹈動作創(chuàng)作是可以變化的，舞蹈者在跳這些動作時，可以結(jié)合表演的需要、動作連接方面限制、場地限制等實施二度創(chuàng)作，讓動作有新意且流暢。

三、結(jié)語

綜上所述，舞蹈作品能夠通過舞蹈動作的現(xiàn)象展現(xiàn)，透出編舞者想要表達的精神、品質(zhì)和思想，體現(xiàn)出舞蹈的本質(zhì)，在舞蹈創(chuàng)作教學中，就需要基于“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，有效的創(chuàng)作舞蹈動作。