新形勢下群文書畫組織的特點與發展途徑

馬 起 （廣州市文化館 510310）

目前，我國經濟發展平穩，人民生活水平蒸蒸日上，群眾文化活動也開展得很有特色。群眾文化不僅僅是唱歌和舞蹈，還包括美術、書法等靜態藝術。書畫藝術是一門比較難以掌握的門類，要想達到一定的水平需要花費較多的時間和精力去訓練，可謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。盡管如此，群文書畫家們卻樂此不疲，認真學習。他們積極參加各類比賽和活動，揮毫潑墨隨類賦彩。興致之高，數量之眾，作品之多，達到前所未有的最高水準。有感于群文書畫藝術隊伍的朝氣蓬勃，加上從事群文美術的工作性質，筆者對目前群文書畫組織呈現的一些特點和方式進行了分析歸納，并提出一些個人見解，以期待專家學者指正補充，亦為群文美術理論貢獻自己的綿薄之力。

群文書畫組織關系復雜，很難簡單界定專業與非專業、個體與整體等之間的異同。群文書畫組織是指從事書畫藝術的廣大人民群眾以某種方式開展各項活動，這種方式應具有哪些顯著特點呢？本人認為群文書畫組織至少應該有以下五個方面的特點。

第一，在以地方為特色的商會背景下產生的書畫研究會（院）越來越多，正在積極地發揮著各自的作用。商會是商品經濟的必然產物，一般是指商人依法組建的、以維護會員合法權益、促進工商業繁榮為宗旨的社會團體法人。商會是市場經濟條件下實現資源優化配置不可或缺的重要環節，是實現政府與商人、商人與商人、商人與社會之間相互聯系的重要紐帶。由于改革開放，市場環境越來越自由，人們離開家鄉，涌向城市，從事各種經營。在這些人中，不乏書畫家以及愛好者，他們在商會的領導下組建書畫研究會（院）。也就是由于地域的原因使他們聚在了一起，他們的作品便具有家鄉和工作所在地的雙重特點。他們往往組織比較松散，有事則聚，無事則散。他們創作的書畫作品，有的參加展覽，有的進行交易，有的則被商會領導作為逢年過節、開業慶典的禮品贈送給社會上其他部門和名流人士。商會和書畫家個人各取所需，一團和氣。廣東巴蜀文化研究會成立于2011年，其主旨是推動巴蜀與嶺南文化的合作。2015年更名為廣東巴蜀文化促進會，以巴蜀文化為紐帶，推動巴蜀人士的團結互助，扶貧助困，推優薦賢，共同提升巴蜀人士的社會品牌。廣東巴蜀文化促進會下屬的廣東巴蜀書畫研究院，有將近一百多名書畫家，大家互相切磋學習，共同發展，不定期舉辦展覽，資助他人，顯示出一種朝氣蓬勃的活力。

第二，當地管理有序的書畫協會，是聯系書畫家開展交流活動的重要組織和橋梁紐帶。我國有很多具有各種特色的縣和鄉鎮，有的地方被命名為牡丹之鄉，有的被命名為風箏之鄉，有的被命名為剪紙之鄉，也有的被命名為書畫之鄉。例如福建的詔安、甘肅的通渭、寧夏的隆德、安徽的蕭縣、以及山東的高唐等地就被國家命名為書畫之鄉。在這些縣中有自己的書畫協會，同時下屬的部分鄉鎮也有更小的書畫組織。書畫家們在當地進行書畫創作，既有經濟上的收入，同時還潛移默化地提高了當地人民的文化修養。在廣州的新塘鎮，就有自己的書畫協會，會員達兩百多人，這些會員并非都是本地人，也有外地人被吸收納入的。新塘鎮經濟實力雄厚，書畫協會不用政府的一分錢，而是通過企業贊助，不定期地舉辦學習講座，將協會辦得風生水起，紅紅火火。新塘書畫協會鼓勵會員創作，鼓勵他們將作品送去參加省、市的各類展覽，甚至有的會員還獲得各種獎項，彰顯了協會的務實精神和領導才能。增城的正果鎮也有類似新塘書畫協會的組織，經常舉辦書畫作品展覽，參加各種比賽，使當地群眾的業余生活豐富多彩。幾乎廣州市的每一個區，也都成立了各自的書法協會和美術協會，而且區文化館的美術干部大多都擔任著該協會的領導職務。在他們的組織和帶領下，書畫活動非常頻繁，很好地提高了當地市民的文化藝術水平，豐富了精神生活。

第三，由文化站牽頭組織的書畫交流活動定期開展，極大地豐富了當地基層居民的文化生活。街道文化站是政府文化宣傳機構中比較小的單位，也是最接地氣的部門。文化站組織書畫家定期舉辦書畫雅集活動，增進了書畫家們互相了解互相提高的機會，也極大地促進了本地精神文明建設。廣州市海珠區濱江街書畫協會從屬于濱江街文化站，有四五十個會員，每月的20號下午，退休的書畫家便前來活動室進行創作交流，氣氛活躍。他們中有寫書法的，也有畫國畫的，同時還有一些其他區的書畫家也趕來助興，暢所欲言，各抒己見。濱江街的這類做法主要是仿效與其鄉鄰的海幢街文化站組織的書畫活動，在海幢街文化站二樓，有一間很大的書畫教室，每月10號的晚上八點至十點，書畫家們前來活動，大家伏案揮毫，相互欣賞，充滿著濃郁的鄉土情懷。此項活動已堅持數十年之久，在當地形成了很好地口碑和品牌效應。

第四，居住小區、企業集團以及大學校園等成立的書畫社團，具有龐大的群眾基礎。現在的一些成熟社區，人口密集，各種文化活動開展如火如荼。小區的居委會總是想盡各種辦法發展群眾文化，豐富居民的生活。特別是在節假日時舉辦各類展覽比賽，其中包含書畫攝影展覽等，以此來鼓勵廣大居民熱愛和學習書畫。有的企業集團，擁有基數龐大的員工，也會定期組織員工進行書畫交流活動，邀請書畫名家前來講座，將社會上一些質量較高的展覽引進來供員工欣賞學習。還有一些兼做文化活動的企業，本身就有自己的書畫部門甚至展覽廳，策劃和舉辦展覽就是他們的分內工作。另外就是大學校園，莘莘學子成千上萬，有的學校本身就有藝術專業院系的開設，有的即使沒有這些專業系別，也成立了詩社、書畫社、話劇社等各種社團，同樣擁有較多的書畫群眾基礎。大家相聚書畫社，將青春理想與書畫結緣，譜寫著昂揚向上、實現夢想的人生篇章。

第五，私人式的書畫院、書院以及其他派別的書畫組織猶如雨后春筍，在各地生根發芽，成為一大奇觀。在現階段，興趣相投的一些書畫家聚在一起，成立各種畫派、各種書院等。這些書院有的是經過民政部門批準的，有的只是書畫家們自己隨意組織的。比如三五好友，有一定的藝術目的，同時又以一個較為固定的地點為活動根據地，對外便宣稱自己是某某書畫院等。北京宋莊的畫家村、七九八藝術區以及廣州的紅磚廠等，既有畫院、畫室，也有工作室、研究室，同時還有各種藝術派別，在廣州的小洲村也有不少志趣相投的年輕人組合的民間書畫團體。類似這種私人式的團體組織在全國不計其數，成為一大奇觀。

綜上所述，群文書畫以多種方式積極健康地發展，為提高人民的藝術修養，普及大眾的審美情趣起到很大的作用。那么，作為市級文化館的美術工作者，應該如何在這種新的形勢下更有效地開展群文書畫活動，以此來豐富人們的精神文化生活、提高民族素質，將《公共文化服務保障法》真正落實到實處？我認為應該從以下兩條途徑進行開展。

第一條途徑是市級文化館要充分利用資源實行總分館制，做到資源共享，節約人力和經費，最大限度地將書畫普及工作做好、做大和做強。在市館的帶領下，各區美術工作者積極配合，獻計獻策，形成一個有機的整體。大家擰成一股繩，勁往一處使，互通有無，取長補短，將群文書畫活動搞得豐富多彩。群文書畫活動包括展覽，雅集和名家講座等各種形式，雖然形式不一樣，但是目標是一致的，也就是所做的這些工作，不是追求“高大上”以博人眼球，也不是曲高和寡孤芳自賞，而是要普及到更多的老百姓。在《公共文化服務保障法》第二條中明確指出：“公共文化服務是指由政府主導、社會力量參與，以滿足公民基本文化需求為主要目的而提供的公共文化設施、文化產品、文化活動以及其他相關服務”。因此，我國的公共文化服務應當堅持以人民為中心，為廣大人民建造精美的文化家園。我們群文工作者要認認真真切切實實地做群眾文化的傳播者和組織者。去年廣州市文化館聯合廣州市美術家協會、攝影家協會，協同各區文化館聯合主辦了“云山珠水頌羊城”——廣州市群文美術書法攝影作品聯展，取得很大的成功。首先是由廣州市文化館統一下發征稿啟事給各區文化館，各區文化館又將任務下達給所屬區的文化站，文化站又將征稿啟事通知到每一位作者。由于組織有序，分工明確，最后征集到五百多幅作品，然后集中一百幅優秀作品先后在黃埔區文化館、增城區圖書館和新塘鎮文體中心巡回展出。最后一站的展出地點是廣州市文化館，期間還聘請了專家現場進行作品分析，學員受益匪淺。由于此次活動充分貫徹和落實總分館制，因此活動開展得很好，成效顯著，受到廣大市民的交口稱贊。

第二條途徑是利用網絡優勢，大力發展書畫藝術，培養更多的書畫愛好者。習總書記在提高國家文化軟實力中講到：“大力繁榮發展文化事業，推進基本公共文化服務標準化、均等化發展，引導文化資源向城鄉基層傾斜，創新公共文化服務方式，保障人民基本文化權益”。因此，從網上招募書畫志愿者，使更多的喜愛書畫的群眾參與到文化館的有關活動之中，提高文化修養，激發藝術靈感，使他們與文化館之間形成很好的書畫互動聯盟，使文化館的每一次的活動都具有更加深遠和更加廣闊的意義。

新的時代賦予了群文藝術新的涵義，我們群文書畫工作者要與時俱進，牢牢樹立為人民服務的宗旨，使書畫藝術產生更大的活力惠及百姓，以社會正能量影響更多的人民大眾。