論河南傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)保護

劉媛媛 （河南大學音樂學院 475001）

河南曲藝音樂歷史文化悠久，在中原乃至全國文化史中都占有極其重要的地位，在上千年的發(fā)展中，積淀了許多優(yōu)秀的作品，極具文學價值和社會教化意義，已然成為我國曲藝藝術(shù)的重要組成部分。如今，隨著時代的發(fā)展，作為一種靠口傳心授而發(fā)展的民間藝術(shù)，隨之而來的各種問題也慢慢浮現(xiàn)，其中，外來文化的侵蝕、本土文化的缺失，使得傳統(tǒng)曲藝的處境并不樂觀，目前我國對傳統(tǒng)文化也有相關的保護，主要以通過《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》以公權(quán)力介入方式對物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予行政保護，但對傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)知識產(chǎn)權(quán)法的保護卻較為缺失。在當前這種狀況下，政府通過對曲藝藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)問題進行專門的立法保護顯得迫在眉睫。

本文將河南傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)保護狀況作為切入點，將有利于集中研究傳統(tǒng)曲藝的資源，開拓研究視野，進而探索傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展演變規(guī)律，打破傳統(tǒng)曲藝守舊不變的僵化觀念，為保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展河南傳統(tǒng)曲藝的新模式。此外，通過對河南傳統(tǒng)曲藝知識產(chǎn)權(quán)保護的研究，結(jié)合當前社會發(fā)展等熱點問題，使傳統(tǒng)曲藝的交流、演出方式得以更好的傳播，對河南傳統(tǒng)曲藝的演出、交流提供更為實證性的研究貢獻。

一、河南曲藝知識產(chǎn)權(quán)面臨的現(xiàn)狀

1.曲藝藝術(shù)的一般性商業(yè)化使用

每逢農(nóng)歷正月十三之時，河南周邊地區(qū)的曲藝藝人都會來到河南平頂山市寶豐縣馬街村開啟馬街書會，書會上各路藝人都會將自己的看家本領表現(xiàn)出來，每個藝人都可以搭建自己的“棚”，這個“棚”類似于小攤位，可以容納1-5人或更多，藝人在書會上表現(xiàn)才藝，獲得肯定最多的藝人將會成為書會中的“書狀元”。馬街書會的形成與發(fā)展有著極強的群眾基礎，是中原文化傳承、發(fā)展的重要載體。但如今，隨著觀念的變化，人們對相關曲藝活動進行了大量的開發(fā)和商業(yè)化使用。在一些旅游景區(qū)等商業(yè)場所中，組織者為了吸引游客，表演民間傳統(tǒng)音樂也已經(jīng)成為一項“收費項目”，或者“名片項目”，作為一種商品或展示品向大眾演出。雖然這些商業(yè)化行為能夠在一定程度上起到促進傳統(tǒng)文化傳播的作用，但其本質(zhì)卻是獲利，弘揚文化、繼承傳統(tǒng)并非其主要目的。

2.曲藝作品的“濫用”和剽竊

現(xiàn)代作曲藝術(shù)的發(fā)展，也讓作曲變成一種機械式的“生產(chǎn)方法”，作曲家將拼貼、采樣組合而成的作品推到市場上，并將之稱為“作品”，一些音樂創(chuàng)作者將“采風”獲得的民間音樂作為自己“原創(chuàng)”作品，也有將民間音樂稍作改動便冠以“作曲”之名。一些商家為了擴大自身的影響力，也會借用曲藝之名，弄虛作假，申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。這些借傳統(tǒng)曲藝之名的“藝術(shù)創(chuàng)作”活動雖能夠滿足當下人對傳統(tǒng)文化的復古偏愛心理，但是本質(zhì)上卻是不負責的。公眾會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯誤印象，扭曲傳統(tǒng)曲藝音樂的內(nèi)涵，無視傳統(tǒng)曲藝文化的發(fā)展根基，阻礙傳統(tǒng)文化的發(fā)展。實際上民間傳統(tǒng)音樂根植于民間生活而生，和人民群眾的生活密不可分，如果單單從外在形式上進行評價的話容易走入誤區(qū)，造成錯誤解讀。

二、制定相關法律保護的對策

1.細化法律條文解釋

我國自頒布《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》已有四年的時間，非遺法中的第四十四條涉及到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及知識產(chǎn)權(quán)的保護條例，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保障方面的主要立法說明，第四十四條也是司法保護的重要突破口。然而受限于法律條文的有限，針對具體的實際情況，目前尚缺乏詳盡的法律解讀。

所以，為了更好地保護傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)，筆者建議應當對法律條文進行更加細化的闡釋，民間傳統(tǒng)音樂作品具有一定特殊性，由于流傳時間較長，已經(jīng)無法找到具體的作品創(chuàng)作者，筆者認為在民間藝術(shù)作品的著作權(quán)問題上，法律應當在合理范圍內(nèi)賦予音樂作品一定的署名權(quán)以及演繹權(quán)，真正做到在傳承中保護民間曲藝作品，并且對侵權(quán)行為作出具體限定，從而確保民間音樂能夠在法律范圍內(nèi)行使自己的權(quán)利，出現(xiàn)作品侵權(quán)行為時，法律也需要進行相應行政處罰。

2.完善地方立法

河南曲藝無法得到有效保障的背后很大一部分原因也來自于基層立法工作做的還不夠，在我國頒布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，河南省也針對現(xiàn)有的省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了具體的保護條例，但是在條例中并沒有涉及到知識產(chǎn)權(quán)的具體保護內(nèi)容，在行使法律效力時也缺乏和當?shù)厍闆r的結(jié)合，導致非遺保護只流于形式，沒有起到真正的促進作用。

2015年，我國通過了立法修改決定，各省、市的人民代表大會可以在與法律不相抵觸的前提下，制定適合地方具體情況的地方性法規(guī)。該項法律頒布為當?shù)卣⒎ㄌ峁┝吮憷瑢τ趥鹘y(tǒng)曲藝的保護，地方政府也有了更大的法律效力，在一定程度上能夠促進傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)相關法律條例朝向更加完善和系統(tǒng)的方向發(fā)展。

三、強化著作權(quán)保護的措施

1.制定《河南曲藝作品著作權(quán)保護條例》

在著作權(quán)問題上，河南曲藝作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的典型，應當受到著作權(quán)法律的保護。曲藝藝術(shù)發(fā)展至今也是人民群眾智力創(chuàng)作的成果，具有較高的藝術(shù)價值，作為知識產(chǎn)品本身，河南曲藝藝術(shù)應當被納入知識產(chǎn)權(quán)體系之中，接受更多來自法律的保護。實際上，曲藝藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，和現(xiàn)有受到著作權(quán)法保護的音樂作品仍然存在一定不同，這是由曲藝藝術(shù)的創(chuàng)作主體復雜性造成的，曲藝藝術(shù)在長期的發(fā)展過程中受到生活環(huán)境的變遷影響，著作權(quán)已經(jīng)無法追根溯源。

從歷史角度上看，曲藝作品也是一種生活方式以及價值觀的體現(xiàn)，著作權(quán)保護的不僅是作品，也是文化保護，然而這一方面并沒有在當下的著作權(quán)保護中有所體現(xiàn)，從而導致河南曲藝藝術(shù)在著作權(quán)問題上無法得到確切保障。筆者認為，為了更好的保護和傳承河南曲藝藝術(shù)，相關部門可以出臺曲藝藝術(shù)作品著作權(quán)保護條例，通過制定專門的法律對曲藝藝術(shù)形式進行保護。

2.解決著作權(quán)歸屬問題

河南曲藝經(jīng)過上百年來的發(fā)展，已經(jīng)很難對一些作品的最初創(chuàng)作人有準確判斷，當下對于河南曲藝音樂作品的保護僅限于民間音樂愛好者對曲藝作品進行匯編或重新演繹，在傳承的過程中保護河南曲藝藝術(shù)。這也涉及到新的問題出現(xiàn)，這些參與改編的民間藝人常常被認為是該作品的新著作權(quán)擁有人，此時的著作人概念和法律上的原始著作權(quán)人有著很大區(qū)別，法律對原始著作權(quán)進行保護在于需要得到著作權(quán)人的許可才能對其進行改變，否則即為侵權(quán)，然而由于曲藝藝術(shù)本身具有無法確定著作權(quán)的特殊性，所以很難對侵權(quán)行為進行判定。

為了提高法律的針對性，筆者認為可以由當?shù)匚幕块T進行統(tǒng)一管理，明確著作權(quán)問題，有效打擊各類侵犯著作權(quán)的違法行為，為音樂作品的著作權(quán)集體管理創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。例如在無法確定曲藝作品的授權(quán)時，可以交由省文化廳進行統(tǒng)一管理，雖然這種保護方式仍然具有一定的復雜性，但是對于當下缺乏相關司法解釋的現(xiàn)狀下，這種方式能夠在一定程度上解決著作權(quán)的歸屬問題。

四、加強知識產(chǎn)權(quán)的宣傳力度

河南曲藝藝術(shù)一直以來都由政府及相關部門進行管理和保護，由政府主導進行非遺管理就有一定的高效性，但是在這種保護模式下民眾常常會忽略自己在文化傳承與保護過程中的角色。民眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法以及知識產(chǎn)權(quán)法認知的缺失，將會導致在傳播過程中造成無意識的文化扭曲和損害，一些演唱者由于缺乏對知識產(chǎn)權(quán)的理解和認知，在演唱時進行過度改編，降低了曲藝藝術(shù)的藝術(shù)價值，而這些問題的根源就在于保護意識低下。從這個層面上看，政府應當擔負起加強知識產(chǎn)權(quán)保護的宣傳力度，讓民眾以及傳承者都能夠認識到曲藝知識產(chǎn)權(quán)保護的重要性。具體宣傳策略可分為以下幾種：

第一，創(chuàng)新宣傳方式。傳統(tǒng)的信息傳播方式已經(jīng)無法滿足當下飛速發(fā)展的網(wǎng)絡時代，所以在舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關宣傳活動時，相關部門應當注意通過創(chuàng)新宣傳方式調(diào)動民眾的參與積極性，利用網(wǎng)絡資源擴大宣傳的規(guī)模，注重和民眾之間的互動，從而激發(fā)民眾對于河南曲藝的興趣，運用靈活的宣傳方式將曲藝藝術(shù)的魅力展現(xiàn)出來，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法以及知識產(chǎn)權(quán)法融入其中，讓大眾能夠?qū)η囁囆g(shù)有更全方位的認識，并自覺運用法律知識保護曲藝藝術(shù)。

第二，運用多種宣傳形式。藝術(shù)本身是立體的，如果單靠文字、座談會的宣傳方式的話，很難起到良好的效果，相關部門可以利用網(wǎng)絡、電視、電臺等資源，將傳統(tǒng)媒體和新媒體結(jié)合在一起，靈活地對河南曲藝藝術(shù)進行宣傳和傳播，并通過增強互動性，讓群眾能夠?qū)χR產(chǎn)權(quán)法有更扎實的基礎認知。針對不同平臺的宣傳特性，可以制作出針對平臺特色的宣傳方案，提高信息的傳播效率，將對知識產(chǎn)權(quán)的闡述更加直觀地傳遞到群眾面前。

第三，注重定點宣傳。除了通過活動進行知識產(chǎn)權(quán)以及非物質(zhì)文化保護知識的傳播之外，相關部門也可以設定一些定點宣傳方案，以長期宣傳的策略加深群眾對于曲藝藝術(shù)保護的印象。例如，可以定期舉辦河南曲藝大賽促成民間藝人和群眾之間的交流，讓曲藝藝術(shù)能夠更加深入人心，也可以創(chuàng)辦民間音樂陳列館，通過在館內(nèi)循環(huán)播放各個地方不同的曲藝作品也起到一定的定點宣傳效果。在音樂陳列館中，需要將曲藝藝術(shù)的發(fā)展歷程以及流派傳承人介紹等放入其中，構(gòu)建完整的曲藝藝術(shù)宣傳體系，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法以及知識產(chǎn)權(quán)的相關內(nèi)容放置展廳中，加強教育意義，長期以來這種定點宣傳不僅能夠起到保護河南曲藝藝術(shù)的目的，也會衍生為河南的文化名片，增強河南的文化內(nèi)涵以及城市魅力。

五、結(jié)語

河南曲藝作為民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，在文化傳承的策略上，我們應當注重運用法律來保護曲藝藝術(shù)，拒絕不符合藝術(shù)創(chuàng)作原則的改編作品，并通過行業(yè)的力量約束和規(guī)范藝術(shù)創(chuàng)作主體，從而確保曲藝藝術(shù)能夠一直保持古樸的藝術(shù)特征。此外，民眾也需要擔負起文化傳承的責任，配合國家相關政策法規(guī)，并主動積極的參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，這樣才能更好的更全面地促進河南曲藝藝術(shù)的繁榮發(fā)展。