大眾文藝評(píng)論的“大眾化”問(wèn)題探討

李婕婷 （宜春學(xué)院 文傳學(xué)院 336000）

近年來(lái)，以大眾為主要傳播對(duì)象，為滿(mǎn)足廣大人民群眾精神生活需要而創(chuàng)作生產(chǎn)的各種大眾文藝形態(tài)快速發(fā)展起來(lái)，但溝通大眾與文藝創(chuàng)作者，幫助大眾提高文藝欣賞水平的大眾文藝評(píng)論卻并未隨之?dāng)U大普及。各類(lèi)媒體評(píng)論很熱鬧，大量流行資訊熱點(diǎn)，在大眾中傳播迅速，但往往以爆料為手段，以營(yíng)銷(xiāo)為目的，商業(yè)化特征突出，缺少藝術(shù)給養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)評(píng)論和學(xué)院派評(píng)論的審美養(yǎng)分含量很高，但卻往往傳播范圍狹小，一般以受教育水平較高的知識(shí)分子和社會(huì)白領(lǐng)為主，難于拓展更廣的影響維度，覆蓋到多數(shù)大眾。所以，在當(dāng)前大眾文藝如火如荼發(fā)展的形勢(shì)下，如何改善大眾文藝評(píng)論，使之貼近大眾、走進(jìn)大眾，引領(lǐng)大眾、帶動(dòng)大眾，增強(qiáng)“大眾化”效果，發(fā)揮“大眾化”作用，是迫切需要考慮的問(wèn)題。

一

為推進(jìn)大眾文藝評(píng)論的“大眾化”，首先應(yīng)注意評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和尺度的“大眾化”問(wèn)題，承認(rèn)大眾文藝通俗性、世俗化特點(diǎn)的合法性，避免以精英文藝的純粹超越境界對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)苛貶斥，這是進(jìn)行大眾文藝評(píng)論的基本立場(chǎng)和前提。

在上世紀(jì)九十年代大眾文藝剛剛開(kāi)始興起之時(shí)，最具有話(huà)語(yǔ)權(quán)的學(xué)院派評(píng)論在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)大眾文藝的評(píng)價(jià)幾乎是一邊倒的批判態(tài)度。其采取的是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的精英文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，追求的文藝?yán)硐胧且础盀槿松囆g(shù)”，要么“為藝術(shù)而藝術(shù)”，認(rèn)為既不具有突出的警醒人生之意義，又不具有純粹美學(xué)意義，只能提供消遣娛樂(lè)的大眾文藝是毫無(wú)價(jià)值的。但是，隨著大眾文藝在大眾中受歡迎的程度越來(lái)越高，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策的不斷推動(dòng)，大眾文藝日益成為最主導(dǎo)的文藝形式，與人民大眾的生活息息相關(guān)。這樣火熱的大眾文藝現(xiàn)實(shí)，與學(xué)院派的抵制抗拒形成了鮮明對(duì)比，如何評(píng)價(jià)大眾文藝，引起了一些學(xué)者的反思。

有學(xué)者指出，“當(dāng)代中國(guó)通俗文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，比較之下，通俗文學(xué)的批評(píng)顯得相當(dāng)冷落，即使是這些很零落的批評(píng)文章有些也很難說(shuō)服讀者，為什么呢？是批評(píng)家們不夠努力么？顯然不是。在我看來(lái)，是眾多的批評(píng)家對(duì)通俗文學(xué)的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠，以至于對(duì)通俗文學(xué)的批評(píng)方法掌握得不夠準(zhǔn)確。”也有學(xué)者直言，非精英主義的“大眾文藝以世俗性，消閑性，自?shī)市詾槠浠镜臅r(shí)代特征，而大眾文藝批評(píng)必須遵循大眾文藝自身規(guī)律與游戲規(guī)則，不能以精英文藝批評(píng)為其尺度。”“從本質(zhì)上說(shuō)，通俗文學(xué)是追求‘快感’的，嚴(yán)肅文學(xué)是追求‘痛感’”。這里所說(shuō)的通俗文學(xué)就是大眾文藝的一種，將大眾文藝與嚴(yán)肅文學(xué)、精英文藝區(qū)別對(duì)待，采取不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是勢(shì)在必行，也是實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析唯物辯證方法的實(shí)踐運(yùn)用。

鑒于大眾文藝的通俗性特征，不宜對(duì)其提出過(guò)高的現(xiàn)代美學(xué)要求，如陌生化形式、反諷修辭、嵌套結(jié)構(gòu)等等，當(dāng)然，民族化的創(chuàng)新另當(dāng)別論。對(duì)大眾文藝審美形式的要求不必超出一般觀眾的欣賞水平，拔的過(guò)高，因?yàn)樗囆g(shù)形式上的新奇總是以犧牲受眾的普及為代價(jià)的。同時(shí)，由于大眾文藝傳播的廣泛性，對(duì)大眾精神的塑造和影響作用，大眾文藝評(píng)論需特別注意對(duì)大眾文藝的道德品格要求，要保證大眾文藝的起碼道德底線(xiàn)，引導(dǎo)大眾正確的價(jià)值觀念。魯迅先生曾做比喻：“有害文藝的鐵柵是什么呢？批評(píng)家就是。”作為大眾文藝評(píng)論主體，可以包容大眾文藝通俗化的審美水準(zhǔn)，卻絕不能容忍其低俗、庸俗、惡俗趣味，要堅(jiān)決把無(wú)益有害的惡劣之作抵擋于文藝的鐵柵之外。

另外，不以精英主義的立場(chǎng)來(lái)衡量大眾文藝，并不意味著對(duì)大眾文藝就沒(méi)有更高的要求與期待。恰如有學(xué)者所說(shuō)，“越是在資本橫行、大眾狂歡的時(shí)代，越需要建立精英標(biāo)準(zhǔn)，而這正是學(xué)院派的義務(wù)。”這里所說(shuō)的精英標(biāo)準(zhǔn)并不是要以高雅文藝的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大眾文藝吹毛求疵，求全責(zé)備，而是意味著大眾文藝評(píng)論應(yīng)努力幫助大眾文藝進(jìn)一步提高藝術(shù)水準(zhǔn)，使我們的大眾文藝由通俗性的“大眾化”向更高更先進(jìn)的“民族化”“人民化”方向發(fā)展。現(xiàn)在大眾文藝市場(chǎng)已經(jīng)非常繁榮，大眾文藝的普及范圍極廣，所面臨的一個(gè)問(wèn)題就是提高，如何以適當(dāng)?shù)膶徝罉?biāo)準(zhǔn)提高大眾文藝的質(zhì)量，使大眾文藝進(jìn)一步健康發(fā)展，如何以恰切的文藝評(píng)價(jià)提高大眾的鑒賞能力，增強(qiáng)我國(guó)人民大眾的審美素養(yǎng)，這都是評(píng)論家義不容辭的使命。

二

馬克思曾說(shuō)：“我們的闡述自然要取決于闡述的對(duì)象。”為更好地啟蒙大眾，為大眾欣賞文藝作品服務(wù)，大眾文藝評(píng)論“大眾化”的對(duì)象應(yīng)優(yōu)先設(shè)定為普通大眾，評(píng)論文章以盡可能體現(xiàn)通俗性為好，用通俗、淺易的表達(dá)方式，真誠(chéng)、懇切的評(píng)論態(tài)度令大眾文藝評(píng)論在大眾中獲得更好反饋。

大眾文藝評(píng)論的大眾化、通俗性首先體現(xiàn)在評(píng)論話(huà)語(yǔ)的選擇和使用上。一般說(shuō)來(lái)，我國(guó)文藝評(píng)論可依賴(lài)的話(huà)語(yǔ)資源主要是中國(guó)古代文論話(huà)語(yǔ)、馬克思主義文論話(huà)語(yǔ)和西方文論話(huà)語(yǔ)。對(duì)這些話(huà)語(yǔ)資源的運(yùn)用本無(wú)需畫(huà)地為牢，非用哪種不可，只要契合文藝評(píng)論實(shí)際需要都可以自由取用，但是，因?yàn)槲覈?guó)大眾文藝與西方大眾文化表面上看存在某種相似性，以及為追求文論研究的新穎性、前衛(wèi)性，在大眾文藝評(píng)論中，近年來(lái)應(yīng)用西方文論概念及西方文化研究話(huà)語(yǔ)的研究非常常見(jiàn)。這樣的評(píng)論可能很有學(xué)理深度，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，但是舶來(lái)的外國(guó)辭匯，拗口的句式，令人難以順利領(lǐng)會(huì)評(píng)論的內(nèi)容與涵義，不要說(shuō)普通大眾讀者不會(huì)接受，就是專(zhuān)業(yè)人士也不愿卒讀。甚至有學(xué)者不無(wú)激憤地指出，“文化批評(píng)要講‘人話(huà)’”，對(duì)大眾文化現(xiàn)象的批評(píng)要“用尋常百姓的身份和話(huà)語(yǔ)，同蕓蕓眾生用真心、誠(chéng)心、熱心去交流。”

除了評(píng)論話(huà)語(yǔ)的選擇和使用需注意大眾化、通俗性外，大眾文藝評(píng)論的批評(píng)風(fēng)格最好也能明朗透徹，直抒本意，不隱晦，少暗喻，慎反諷，以免使大眾誤讀，造成評(píng)論主體與廣大受眾間的交流不暢。本世紀(jì)初陶東風(fēng)先生以“中國(guó)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入裝神弄鬼時(shí)代”為題評(píng)論玄幻文學(xué)，“裝神弄鬼”這個(gè)醒目的關(guān)鍵詞在我國(guó)民間有太濃厚的貶損諷刺意味，激起了玄幻迷及廣大通俗文學(xué)讀者的反感排斥，網(wǎng)上和各種雜志的反駁言論及文章紛至沓來(lái)接踵而至，很多網(wǎng)民甚至連原文都沒(méi)看過(guò)，單憑這個(gè)標(biāo)題就憤然開(kāi)炮。轟動(dòng)效應(yīng)是有了，但普通大眾關(guān)注更多的是論戰(zhàn)本身，看熱鬧的作壁上觀，卻忽略了陶先生文中對(duì)文學(xué)意蘊(yùn)、文學(xué)人文關(guān)懷的精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值取向等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的憂(yōu)慮與反思。這篇文章不可謂不通俗，稍微有點(diǎn)兒難度的古文原典引用都做了淺白的解釋?zhuān)珎鞑ソY(jié)果卻是如此出人意料，評(píng)論家的一番苦心不但沒(méi)有被大眾所理解，卻反而受到了攻擊謾罵，真是令人無(wú)奈。不可高估大眾集體的理性思維程度，卻也絕不能低估大眾的情緒燃點(diǎn)，大眾文藝評(píng)論要想在大眾中取得理想的效果，還是充分考慮大眾的接受習(xí)慣為好，畢竟“評(píng)論風(fēng)格和語(yǔ)言的群眾化，不僅是保證評(píng)論賦具大眾性的前提，而且也是使評(píng)論能夠產(chǎn)生應(yīng)有的廣泛社會(huì)作用的前提。”

大眾文藝評(píng)論話(huà)語(yǔ)和風(fēng)格的大眾化從根本上說(shuō)取決于評(píng)論主體以大眾生活為本位，與人民大眾保持密切血肉聯(lián)系的真誠(chéng)態(tài)度與實(shí)踐。鄧小平同志曾說(shuō)，“要教育人民，必須自己先受教育，要給人民以營(yíng)養(yǎng)，必須自己先吸收營(yíng)養(yǎng)。”評(píng)論家要通過(guò)文藝評(píng)論啟蒙大眾，提升大眾的審美素養(yǎng)，但首先要對(duì)大眾的現(xiàn)實(shí)生活與審美情感有所理解和把握。雖然都共處于同一社會(huì)，但畢竟生活于不同的圈層，評(píng)論家若固守于知識(shí)分子的象牙塔，脫離了鮮活的大眾生活經(jīng)驗(yàn)，悖逆了大眾的審美情感，雖然是合理的批評(píng)和評(píng)論，卻很有可能在閱讀接受中脫離設(shè)定的目標(biāo)主旨，難以發(fā)揮幫助大眾鑒賞文藝作品，溝通創(chuàng)作者與大眾的中介橋梁作用。

三

影響當(dāng)前大眾文藝評(píng)論大眾化效果的，還有傳播路徑方面的問(wèn)題。新媒體的飛速發(fā)展，使文藝資訊流通加快，文藝批評(píng)變得比以往更加便捷，各種社交平臺(tái)自媒體的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，甚至使得人人都可以成為批評(píng)家了。但是，與成分復(fù)雜，目的不一、眾聲喧嘩的媒體評(píng)論、網(wǎng)民自發(fā)評(píng)論相比，學(xué)院評(píng)論和專(zhuān)業(yè)評(píng)論在新媒體上的聲音卻顯得相對(duì)微弱，其聲勢(shì)與價(jià)值含量不成正比，這兩者評(píng)論的科學(xué)性、藝術(shù)性，所倡導(dǎo)的人文價(jià)值難以傳播開(kāi)來(lái)。所以，大眾文藝評(píng)論亟需借助新興大眾傳媒開(kāi)拓文藝評(píng)論新渠道、新平臺(tái)，擴(kuò)大評(píng)論閱讀的覆蓋面，提高文藝評(píng)論的實(shí)效性，切實(shí)增強(qiáng)大眾文藝評(píng)論的影響力。

通過(guò)傳播路徑來(lái)提高大眾文藝評(píng)論的大眾化效果，首先需要評(píng)論主體在觀念上提高認(rèn)識(shí)，打破傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立開(kāi)放的新型互聯(lián)網(wǎng)思維。目前，我們成熟的、有水平的文藝評(píng)論家多是受印刷文化教育培養(yǎng)起來(lái)的，對(duì)新興數(shù)字文化未必親近。而且，出于知識(shí)精英對(duì)大眾文化的警惕感，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造出來(lái)的花花世界也有著本能的抵制。再者，在犬儒文化的影響下，相當(dāng)一部分評(píng)論家往往謙虛謹(jǐn)慎，潔身自好，明哲保身，不愿到極其開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)上“惹是生非”，以免招來(lái)“閑氣”與不測(cè)。這些都很值得理解，但畢竟時(shí)代不同了，我們的國(guó)家要富強(qiáng)，必須要走出去，我們的文化要振興，也必須實(shí)施開(kāi)放交流戰(zhàn)略，我們的大眾文藝要發(fā)展，自然不能缺少大眾文藝評(píng)論家們?cè)诖蟊妭髅狡脚_(tái)上的鏜鞳朗朗之聲，評(píng)論家的價(jià)值在與大眾的開(kāi)放交流，積極干預(yù)影響中才更能彰顯。

其次，大眾文藝評(píng)論主體需對(duì)大眾傳媒的特點(diǎn)與規(guī)律有所把握，以應(yīng)對(duì)大眾文藝評(píng)論的傳播實(shí)踐問(wèn)題。現(xiàn)在幾乎所有的評(píng)論雜志，膽子比較大，步子走得快的評(píng)論家個(gè)人都有自己的社交平臺(tái)公眾號(hào)，看起來(lái)大眾文藝評(píng)論的新媒體傳播似乎做得很不錯(cuò)，頗有成果。但仔細(xì)分析，未必如此。大眾信息傳播的分眾化、個(gè)性化趨勢(shì)，已在不同群體間構(gòu)筑起一道信息屏障，使得信息只在某個(gè)分眾群體內(nèi)部傳播，而無(wú)法對(duì)更廣大的受眾產(chǎn)生影響，甚至分眾以外的人群根本接觸不到。也就是說(shuō)，目前我們多數(shù)的大眾文藝評(píng)論自媒體事實(shí)上還是較多處于某分眾群體內(nèi)，對(duì)于廣大受眾來(lái)說(shuō)，這僅是一部分小眾而已。所以，如何深化認(rèn)識(shí)與把握媒介信息傳播特點(diǎn)，打破分化壁壘，使更多受眾通過(guò)大眾傳播媒介接受大眾文藝評(píng)論，還是很值得研究的問(wèn)題。

最后，在對(duì)評(píng)論主體的評(píng)價(jià)機(jī)制上也要?jiǎng)?chuàng)新，對(duì)發(fā)表于大眾社交媒介上的文藝評(píng)論成果設(shè)定可操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促使大眾文藝評(píng)論主體積極主動(dòng)參與到網(wǎng)絡(luò)大眾媒介這個(gè)新戰(zhàn)場(chǎng)中來(lái)。評(píng)論家們不愿在新媒體上發(fā)聲，除前面所述的思想觀念方面的原因外，缺少既得利益的推動(dòng)也是重要的現(xiàn)實(shí)原因。評(píng)論家們一般都是隸屬于某機(jī)構(gòu)，某單位，必須要完成定量的業(yè)績(jī)考核任務(wù)。那么，他們有了研究成果自然首先要用于完成業(yè)績(jī)考核，而目前普遍認(rèn)可的業(yè)績(jī)考核成果一般都是以紙媒期刊為依據(jù)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的文章既然無(wú)用，少有人熱衷參與也就在情理之中。這就造成了紙媒期刊的文章質(zhì)量高，但讀者少，大眾傳媒的言論未必佳，但卻受眾多的倒置現(xiàn)象。所以，動(dòng)員我們的評(píng)論家進(jìn)入新媒體傳播領(lǐng)域，積極發(fā)聲，帶動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、公眾自媒體上的大眾文藝評(píng)論方向，引領(lǐng)公眾正確的輿論價(jià)值導(dǎo)向其實(shí)特別重要。

總之，大眾文藝評(píng)論如能從評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)論風(fēng)格、評(píng)論傳播路徑等幾方面努力促進(jìn)自身的大眾化發(fā)展，使評(píng)論走向大眾，貼近大眾，切實(shí)影響大眾，將有助于大眾更好讀懂文藝，提高欣賞水平，促進(jìn)大眾文藝創(chuàng)作的良性循環(huán)，加快我國(guó)大眾文藝的健康繁榮發(fā)展。