陜北民歌藝術特色與演唱技巧分析

王 佳 （延安市文化藝術中心 716000）

陜北民歌是黃土高原上的藝術表現形式，是陜北人民在長期生活當中的藝術結晶。陜北民歌用引吭高歌、幽怨低訴等表現手法將黃土高原的地域特色表現在民歌當中，體現了陜北人民對美好生活的憧憬。陜北民歌以其自身獨特的文化背景成為我國低于民歌當中具有代表性的歌種之一，其豐厚的文化底蘊和藝術特色使得民歌形成了陜北特有的風土文化。

一、陜北民歌的藝術特色

藝術本身的繁榮發展和產生規律可以得出，陜北民歌是基于陜北地區獨特的區域性文化和時代背景下產生并發展的。從歷史的角度來看，黃土高原的低于特色賦予陜北人民豪爽、直率、樸素的性格特點，孕育處理豐厚的黃土高原地域文化。從社會的角度而言，陜北人民將藝術作為創造歷史的實踐，以陜北民歌的方式抒發自身的情感，以陜北人民的審美角度全是對當地社會背景、自然背景和日常生活的理解，賦予民歌更多的內涵，形成獨特的藝術特色1。

1.旋律與節奏

旋律和節奏的特殊性是陜北民歌的一大特色，是陜北民歌廣泛流傳的根本。其中，陜北民歌是陜北人民勞動的藝術果實，是對陜北的經典生活體現，其節奏是情感流露的體現。對于陜北民歌而言，其節奏大多強起、工整的兩句對稱樂段。這種兩句樂的結音多落在調式主音上，節奏具有鮮明的對比性。演奏當中，節奏多用高音自由延長，使得實際延長顯得更自由、舒展。終止或半終止的長音都都采用高音自由延長，一些民歌當中的特殊音長度也是即興而起，不拘一格，具有充分的自由行。例如，在《趕牲靈》當中，其長音部分是在適當的地方拉長音調，達到盡興的感覺，具有豐富、獨特的表現力2。

2.地方語言特色

陜北民歌歌詞多由陜北方言組成，所采用的的詞匯具有濃厚的陜北地區地方色彩，在民歌中運用大量的地方方言、土詞構成主要內容，讓人聽了之后有后鼻音濃重的感覺。例如，羊肚子毛巾中“毛巾”指“毛巾”：羊肚子毛巾三道道藍，出門容易回家難；在演奏陜北民歌時，對歌曲當中的“人”、“我”等都模仿陜北人民的方言念法進行歌唱。陜北民歌本身語言真實質樸，多采用疊字、比興的手法組成民歌內容，因此，陜北方言給陜北民歌蒙上了地方特色的面紗，大大增強了陜北民歌的地方風格特色3。

3.體裁豐富

體裁豐富也是陜北民歌一大藝術特色，陜北地區地域廣闊，不同區域的民歌種類也不同。（1）勞動號子。號子是最早民歌形式一種，主要用于勞動者勞動過程中以專人采用勞動號子吆喝、吶喊賦予勞動者節奏感，轉移勞動者注意力，進而減輕繁重的勞作中的心理負擔。例如耕地號子、船工號子和碾場號子等，都是實際的農事活動中輔助農事活動合理開展、提高勞動效率的有效措施。（2）小調。小調又叫做里巷之曲，是人們日常生活當中、婚喪嫁娶活動抒發情懷的民歌，小調主要通過民間具有藝術修養的藝人傳授，結構工整且內容豐富。例如《三十里鋪》就是一首典型的小調陜北民歌，其旋律優美，感情真切，是對陜北地區真實生活的反映。（3）信天游。信天游是陜北民歌當中復雜的表現形式，也是陜北民歌當中具有代表性的民歌形式。信天游又叫順天游，其節奏變化自由，歌詞簡單易懂。例如《蘭花花》，人民以“信天游”的形式對主要事件進行敘述，表達了對主人公的深切同情，同時也表現出蘭花花倔強不屈的人物特征。

二、陜北民歌演唱技巧

1.平腔

平腔唱法是演唱者用真嗓音為主導演唱，根據演唱需要可以采用真假嗓音混合的方式演唱。平腔是陜北民歌當中常見的演唱方法，其聲調高亢、嘹亮，表現力較強。其中平腔唱法分為三類：

（1）全部真嗓音演唱。這種唱法按照節奏快慢其特點也不不同。節奏不快的唱法旋律起伏小，以《攬工歌》為代表體現出憂傷的氛圍；節奏較快相應的音域也就較窄，以《天心順》為代表演唱鏗鏘有力，演奏線條比直。

（2）真假唱結合。真假唱結合主要是針對歌曲當中旋律變化較大，大幅度的音程跳躍導致真嗓音不能滿足需要，這時候就要用假聲來滿足大幅度的旋律變化。在陜北民歌信天游當中采用真假唱結合的方式較普遍。例如，在《船夫曲》當中，最高音可達b音，要充分體現船夫的粗狂悲壯，則需要真假音合理過度，表達出船夫的情感流露。演唱過程當中注重咬字、吐字和氣息的控制，根據實際需要調整假聲的比例4。

（3）假唱為主。假唱為主的演唱方式主要是在長音后加上時值較短且音域較高的裝飾音，例如在《我心上就綰你一個人》作品中第一句名尾“頭”字利用甩腔的歌唱技巧。演唱完“石”之后迅速提氣，將音送到頭腔，將“頭”甩出去，將戀人之間的相思眷戀之情充分的表現出來，體現出陜北民歌獨特的藝術特點。

2.滑音

滑音是陜北民歌當中常用的演唱技巧之一，在陜北民歌當中滑音占絕大多數演唱技巧，其主要由陜北地區人們特殊的說話語調演化而來。

（1）大滑音

大滑音是陜北民歌中較夸張的唱法，在《說下個日子讓你走》當中“一把扯住哥哥的馬，拉住哥哥的手，說下個日子讓你走......”演唱當中夸張的突出“馬”字，采用下滑音體現出渴望留住哥哥的悲切心情，“說下個日子讓你走”中“個”、“子”都利用下滑音的演唱技巧表現出渴望挽留哥哥的不舍有無奈的心情。

（2）小滑音

小滑音唱法體現在下行滑音，唱法別具一格。例如在《知心話兒捎來的》民歌當中“山丹丹（那個）開花（那個哎咿......）”中“咿”的小滑音具有色彩性，從表面上看并不具備實際意義，但是小滑音的演唱表達出當時情人見面的激動心情。在《趕牲靈》當中，“頭”字的上滑音和“三”字下滑音其根據《趕牲靈》所要表現的情緒不同，相應的音色和力度也有一定變化。

3.斷腔

斷腔有“一字數斷”和“一腔數斷”之稱，斷腔種類豐富，有“一重一輕”斷腔和“一收一放”斷腔等等。在“耍絲弦”音樂當中有“一字多頓”的特殊唱法，演唱當中將音符唱斷，斷接平滑，將每字每音闡述清楚。例如，在《光棍哭妻》當中斷腔偏短且重，用特殊的斷腔唱法刻畫出光棍哭妻的悲慘悲戚心情。陜北民歌當中，斷腔唱法講究彈性，用短又頓、巧實的方式反映真實內容。在襯句和托腔中，斷腔起到了修飾音色的作用，演唱時將襯字和情緒相結合，使民歌作品更加自然、親切、反映生活內容。

三、結語

綜上所述，我國陜北民歌體現了黃土高原的風俗民情，是對我國黃土文化的體現和傳承。陜北民歌在語言、體裁和唱腔上具有獨特的地域文化色彩，粗狂、不拘一格的特點是我國音樂史上獨特的藝術瑰寶。當下，陜北民歌已經不是對悲慘生活的表現，更多的在于對嶄新生活的贊頌。當下，我們在深入了解陜北民歌的藝術特點和演唱技巧之后，秉著繼承傳統和推陳出新的態度，不斷的優化陜北民歌的創作類型，進而促進陜北民歌的多元化發展。

注釋：

1.徐偉.論陜北民歌《三十里鋪》演唱技巧[J].戲劇之家，2017（14）：72-72.

2.林超.淺談民族歌曲《走西口》各版本的藝術特征及演唱處理[J].北方音樂，2017，37（9）：97-98.

3.朱海芳.陜北民歌演唱概述[J].藝術科技，2017（11）：203-203.

4.董雅男.對陜北信天游歌詞、唱腔及藝術特征研究綜述[J].北方音樂，2017，37（4）：38-39.