余盈瑩 汪靜敏 (景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 333000)
近年來,隨著當(dāng)今社會(huì)多元化的文化交流、信息資源的共享和設(shè)計(jì)手法的相互借鑒,推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展,與此同時(shí)也導(dǎo)致了很多城市在景觀環(huán)境的建設(shè)與規(guī)劃中都呈現(xiàn)出了趨同化的局面,在景觀設(shè)計(jì)中忽視了人性化和情感化。景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格濫用,東施效顰嚴(yán)重,細(xì)節(jié)不精致等現(xiàn)象,值得廣大設(shè)計(jì)者對(duì)城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的未來發(fā)展引發(fā)深刻的思考。
社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)品質(zhì)的追求欲壑難填,此時(shí)重提“工匠精神”具有不可或缺的現(xiàn)實(shí)意義。在2016年,政府把“工匠精神”作為新詞寫入工作報(bào)告后,備受設(shè)計(jì)行業(yè)的關(guān)注,更是引起全社會(huì)對(duì)更高設(shè)計(jì)品質(zhì)的憧憬。以傳遞正能量的“工匠精神”為人性化景觀設(shè)計(jì)導(dǎo)向,能在深度探索、自身價(jià)值、審美需求上滿足公眾的需求,將其融入到景觀環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,才能實(shí)現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的工作要求,才能設(shè)計(jì)出更具人性化的景觀環(huán)境。“工匠精神”的引入也將作為各行業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì)。
工匠精神是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中,要摒棄粗制濫造、一揮而就的想法,要用端正的態(tài)度、苛刻的要求、堅(jiān)韌的意志來對(duì)待設(shè)計(jì),專心致志地研究設(shè)計(jì)作品,對(duì)自己的作品精雕細(xì)琢,從而提高作品質(zhì)量和使用價(jià)值的精神理念。
設(shè)計(jì)崇尚“工匠精神”,設(shè)計(jì)作品要做到精巧和精致,不僅要滿足公眾實(shí)用功能的需求,同時(shí)還要達(dá)到審美鑒賞的品性,這要求設(shè)計(jì)者要用心、用腦、用手、用情去設(shè)計(jì),在工作質(zhì)量和專業(yè)要求上要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。在景觀設(shè)計(jì)中,要將工匠精神中的“匠心”、“匠工”、“匠智”、“匠士”的精神體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中,才能設(shè)計(jì)出更加人性化的景觀環(huán)境。
工匠精神中的“匠心”精神是設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)的過程中,用心、盡心地觀察和挖掘需求,精心、耐心地去探究和規(guī)劃,全神貫注、一心一意地投入到設(shè)計(jì)中,用專業(yè)和敬業(yè)的精神來具體對(duì)待設(shè)計(jì)過程,不斷完善作品,推陳出新,追求卓越。景觀設(shè)計(jì)中傳承“工匠精神”講究的則是細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)者除了需要有精心的規(guī)劃和精巧的技藝之外,還需要有精益求精的創(chuàng)造精神。歷年來,現(xiàn)代很多的園林都有體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者巧思運(yùn)籌、匠心獨(dú)運(yùn)的“工匠精神”,例如,位于峨眉山與樂山大佛兩個(gè)世界遺產(chǎn)圣地之間的九賓濕地,在細(xì)節(jié)之處的考究之道堪稱無比極致。九濱公園任一品種石材都是經(jīng)過設(shè)計(jì)者深思熟慮的,都會(huì)事先考察礦山和石材的性質(zhì),精心挑選品質(zhì)最優(yōu)的原材料。九賓濕地整個(gè)園區(qū)的路面鋪裝工藝嚴(yán)苛而考究,整體視覺觀感利落整齊。九賓濕地的園林營(yíng)造,除了整體結(jié)構(gòu)上大氣磅礴,細(xì)節(jié)之處還有著數(shù)不盡的別有洞天。這樣的美,不僅有著設(shè)計(jì)者精誠(chéng)所至的情懷,也是源于設(shè)計(jì)者心思巧妙和潛心篤志的“工匠精神”。九賓濕地就這樣將"工匠精神"做到極致,以獨(dú)一無二的環(huán)境打造出完美無缺的濕地公園建筑,賦予人們最舒適愜意的生活。
工匠精神中的"匠工"精神是設(shè)計(jì)者更注重設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和項(xiàng)目的完美,在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)過程中以細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地考察,親身去感受當(dāng)?shù)厝宋姆諊陀^察周圍環(huán)境的變化,充分重視設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量,確保其作品整體滿足設(shè)計(jì)的應(yīng)用要求,堅(jiān)持做到務(wù)實(shí)、實(shí)干,堅(jiān)決不應(yīng)付作品。自古以來,中國(guó)出現(xiàn)許多技藝精湛的能工巧匠,大國(guó)工匠們通過對(duì)生活環(huán)境的觀察和精神理解上的升華,設(shè)計(jì)出一處處獨(dú)具東方風(fēng)韻的中式園林景觀環(huán)境。如紅旗渠上的“太行天梯”,在設(shè)計(jì)該項(xiàng)目之初,為了保留場(chǎng)地的破壞,最少地干預(yù)原有場(chǎng)地,設(shè)計(jì)者多次到現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研考察當(dāng)?shù)貭顩r和周圍環(huán)境,該場(chǎng)地的地形非常局促又復(fù)雜,最終設(shè)計(jì)者設(shè)想到運(yùn)用一條蜿蜒盤旋的空中步道穿越其地形的方法,不僅能很好的解決了人流車流交通的問題,又能增加空間體驗(yàn)和保護(hù)原有生態(tài)環(huán)境。使得原有復(fù)雜的登山路線變得更加安全、舒適、有趣,使游人不僅能夠舒適的步行,又可以輕松的欣賞周邊美景。該項(xiàng)目最終能實(shí)現(xiàn),源于設(shè)計(jì)者嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的"匠工"精神,在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)過程中,對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行多次實(shí)地調(diào)研并結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦吻闆r來設(shè)計(jì)。如果設(shè)計(jì)者沒有親身去項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)考察就盲目地進(jìn)行設(shè)計(jì),那么設(shè)計(jì)出來的作品與周圍環(huán)境格格不入,只會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞。因此,設(shè)計(jì)者敦本務(wù)實(shí)的“匠工”精神在景觀設(shè)計(jì)過程中尤為重要。
工匠精神的“匠智”就是體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者要有推陳出新和追求突破的創(chuàng)新精神。良匠良材,方可淬煉良品。在景觀設(shè)計(jì)過程中,不但要有推陳出新的能力,還要堅(jiān)持完善和提升使用材料的品質(zhì),注重可持續(xù)發(fā)展,使用新材料、新技術(shù)去創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程,才能提高設(shè)計(jì)作品質(zhì)量。近年來,熱衷于技術(shù)和材料創(chuàng)新的設(shè)計(jì)者給景觀設(shè)計(jì)帶來了重要推動(dòng)力量。例如新加坡的濱海灣花園無不凝聚了設(shè)計(jì)者的智慧和創(chuàng)造。設(shè)計(jì)者采用自然與科技的融合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),整個(gè)規(guī)劃有著智能的環(huán)保型基礎(chǔ)設(shè)施,超級(jí)樹的“樹冠”不僅在白天能遮陰,還可通過吸收太陽(yáng)能在夜間提供照明的作用。超級(jí)樹利用了可循環(huán)能源和水利科技,通過收集雨水用作灌溉和噴泉,并與冷卻溫室的降冷措施結(jié)合,為溫室提供空氣交換和水循環(huán)降溫的功能。垂直花園墻體選擇有機(jī)材料與混凝土合成,并種植大量的垂直植物,運(yùn)用了生態(tài)環(huán)保的手段進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì),很好的體現(xiàn)了景觀場(chǎng)所的人性化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者獨(dú)有的聰明才智和創(chuàng)新理念,對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的成功起著關(guān)鍵的作用。整個(gè)項(xiàng)目體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)材料和科技進(jìn)行創(chuàng)新的工匠精神,使用了藝術(shù)創(chuàng)作手法、保護(hù)生態(tài)策略和科學(xué)技術(shù)手段等進(jìn)行設(shè)計(jì),展現(xiàn)了在城市發(fā)展中實(shí)現(xiàn)新一代的公園規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展。
工匠精神中的“匠士”精神是指設(shè)計(jì)者用近乎苛刻的要求進(jìn)行整個(gè)設(shè)計(jì)過程,用服務(wù)者的心態(tài)去為大眾設(shè)計(jì),以用戶為上、體驗(yàn)者為上,堅(jiān)持以人為本。在人性化原則上,讓使用者感覺到關(guān)懷和體貼,無論在設(shè)計(jì)上還是服務(wù)上,都能感受到設(shè)計(jì)者、服務(wù)者對(duì)場(chǎng)地對(duì)游客的尊重和關(guān)注;在實(shí)用性原則上,主要包括功能上的實(shí)用和材料設(shè)備的耐用上。功能上要考慮景觀環(huán)境不同大小對(duì)園區(qū)人流組織影響,還要考慮后期服務(wù)上的流線組織影響,即要從不同使用者的角度去進(jìn)行設(shè)計(jì)。材料設(shè)備選用上要考慮工藝的可靠性、施工工人技術(shù)能力、材料的質(zhì)量等。由古至今,中國(guó)很多古典園林的造園藝術(shù)都凝聚了工匠們的辛勞和汗水,最經(jīng)典的例子莫過于世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊,在設(shè)計(jì)中始終貫徹“以人為本”的設(shè)計(jì)原則,每一處細(xì)微設(shè)計(jì)中都體現(xiàn)了人文關(guān)懷,因山就勢(shì),因地制宜,在整個(gè)造園設(shè)計(jì)中,善于巧借天時(shí)地利的自然資源,將人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來,達(dá)到人與自然和諧共處的意境。該造園藝術(shù)除了具備視覺美感之外,還寄情于自然山水的藝術(shù)感受,給公眾帶來震撼的心靈,達(dá)到天、地、人的共融。
在人們的功能需求和審美需求不斷提高的今天,提升景觀人性化設(shè)計(jì)有著重要的要求,而融入工匠精神將是解決當(dāng)前景觀人性化設(shè)計(jì)工作不足,滿足具體要求的重要融入因素。工匠精神的融合應(yīng)用,不僅僅是為了簡(jiǎn)單的提升設(shè)計(jì)過程和作品品質(zhì),更重要的是規(guī)范整個(gè)設(shè)計(jì)過程和完善設(shè)計(jì)水平,以及全面提高設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念。在景觀設(shè)計(jì)中,如何更好地融入工匠精神,實(shí)現(xiàn)人性化景觀設(shè)計(jì),下面提出了一些方法和策略:
崇尚精致性,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者以精心和精致的設(shè)計(jì)理念開展設(shè)計(jì)工作,體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者專注、執(zhí)著、堅(jiān)守、耐心、淡然、精細(xì)的品質(zhì),用近乎苛刻的要求來對(duì)待景觀設(shè)計(jì)流程的工作,通過對(duì)場(chǎng)地環(huán)境進(jìn)行細(xì)致入微地觀察,從而提升整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的工作水平。將"工匠精神"融入景觀設(shè)計(jì)中就要注重設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上的尺寸比例和符合設(shè)計(jì)規(guī)范中的各項(xiàng)條例;注重景觀的尺度和造型的合理布置,應(yīng)全面考慮使用者的使用心理和行為,使其滿足景觀環(huán)境的實(shí)用性和舒適性;還要在注重生態(tài)結(jié)構(gòu)的平衡性和穩(wěn)定性前提下,實(shí)現(xiàn)裝飾美觀效果和綠化的質(zhì)量。景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)景觀環(huán)境進(jìn)行歸類、分析、總結(jié)、再進(jìn)行設(shè)計(jì),以使得物盡其用,真正貫徹與體現(xiàn)工匠精神。
在人性化景觀設(shè)計(jì)中,順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展才能更加滿足使用需求和審美需求,跟上社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化三大塊發(fā)展的步伐,貼近人們的生活以達(dá)到情感需求上的共鳴。在景觀設(shè)計(jì)工作開展過程中,要抓住時(shí)代元素和設(shè)計(jì)理念,注重當(dāng)?shù)厝宋奈幕铜h(huán)境氛圍,結(jié)合整體經(jīng)濟(jì)水平和行為習(xí)慣,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù),確保滿足景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性。在場(chǎng)地設(shè)計(jì)中,要親臨其境去觀察、感受、體驗(yàn)以及收集整體環(huán)境的自然屬性和了解當(dāng)?shù)厝藗兊男枨螅鶕?jù)這樣的流程使設(shè)計(jì)更加具有針對(duì)性和實(shí)用性。在景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意文化內(nèi)涵的體現(xiàn),要對(duì)當(dāng)?shù)厝宋暮蜌v史進(jìn)行研究,在這基礎(chǔ)上也應(yīng)該處理好人與自然的和諧關(guān)系,實(shí)現(xiàn)共享,才能使人在景觀環(huán)境中很好的進(jìn)行人與景的交融。
在滿足實(shí)用性的同時(shí),還要兼顧創(chuàng)新性。把"匠智"精神融入到設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)出能給大眾帶來眼前一亮的作品,不做淺嘗輒止、索然無味的作品,敢于推倒重來,不斷探索創(chuàng)新,直到滿意為止。因此,在進(jìn)行景觀環(huán)境人性化設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)者必須要保持清新的頭腦和具備創(chuàng)新性的思維,保持著對(duì)職業(yè)有敬畏、對(duì)質(zhì)量夠精準(zhǔn)的“匠心”融入到設(shè)計(jì)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。此外,設(shè)計(jì)者要善于利用可循環(huán)能源和先進(jìn)科技進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),還要熟悉運(yùn)用生態(tài)的材料,通過利用環(huán)保材料作為景觀的主材料,有助于改善空氣和改善人們的生活環(huán)境,實(shí)現(xiàn)生態(tài)性和環(huán)保性。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中還要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則,應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際自然條件、經(jīng)濟(jì)條件以及社會(huì)人文特征來進(jìn)行生態(tài)景觀的分析,才能使設(shè)計(jì)出來的生態(tài)景觀與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體,真正體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)宗旨,從而促進(jìn)生態(tài)景觀環(huán)境的良性發(fā)展。
景觀設(shè)計(jì)是為人規(guī)劃更加舒適美好的生活休閑環(huán)境,最終的服務(wù)對(duì)象是人。因此,在景觀設(shè)計(jì)過程中,秉持以人為本理念,將工匠精神滲透到景觀的每一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,景觀環(huán)境規(guī)劃應(yīng)始終體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷,充分注重和融入大眾的需求和關(guān)注度,注重細(xì)節(jié)營(yíng)造、多元人群參與規(guī)劃,想法設(shè)法地考慮人的因素,這樣的設(shè)計(jì)才更具人性化,才能賦予景觀應(yīng)有的生命力。另外景觀設(shè)計(jì)應(yīng)滿足使用者的群體需求并充分考慮特殊群體的需求,將無障礙設(shè)計(jì)體現(xiàn)進(jìn)去,使人從身體和精神雙方面獲得全方位的關(guān)懷,設(shè)計(jì)處處為人而著想,讓景觀環(huán)境給人以家的歸屬感。在景觀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者也應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際自然條件、經(jīng)濟(jì)條件以及社會(huì)人文特征來進(jìn)行生態(tài)景觀的分析,才能使設(shè)計(jì)出來的生態(tài)景觀與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體,真正體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)宗旨,從而促進(jìn)景觀的實(shí)用性和生態(tài)性。
隨著我國(guó)工業(yè)化發(fā)展水平的不斷提升,社會(huì)對(duì)景觀人性化設(shè)計(jì)的品質(zhì)要求也越來越高,迫使“工匠精神”的發(fā)展也進(jìn)一步的廣泛應(yīng)用。實(shí)際上,將工匠精神融合運(yùn)用到人性化景觀設(shè)計(jì)過程中,不僅能使設(shè)計(jì)者自身設(shè)計(jì)要求得到更好地提升,同時(shí)也能促進(jìn)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)得到更好更快地發(fā)展。工匠精神逐步感染每一位景觀設(shè)計(jì)者,使“工匠精神”不再是一個(gè)口號(hào),而是成為景觀設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)理念。在景觀設(shè)計(jì)開展過程中,設(shè)計(jì)者必須全面而精準(zhǔn)的認(rèn)清工匠精神的內(nèi)涵和價(jià)值,用嚴(yán)謹(jǐn)精致的要求來對(duì)待設(shè)計(jì)過程的具體細(xì)節(jié),從根本上滿足大眾的功能需求和精神需求,使得景觀環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)更加完善和全面,從而實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)中工作水平實(shí)質(zhì)性的提升。