酉陽土家族苗族自治縣普通話教育現狀及其對策研究

侯 婷 （南京林業(yè)大學人文社會科學學院 210037）

“教，上所施下所效也，”“育，養(yǎng)子使作善也。”東漢許慎所著《說文解字》里說到。到今天“教”“育”這原本各有所寓的二字合二為一，成為“教育”。今天的教育，于個人，是吸收知識、完善人格、實現全面發(fā)展的根本途徑；于國家，是立國之根本；于民族，是進步的堅韌基石。十年樹木，百年樹人，百年大計，教育為本，我國作為一個多民族國家，黨和國家歷來都對少數民族地區(qū)教育高度重視。

一、酉陽縣普通話教育現狀

據調查發(fā)現酉陽縣的普通話發(fā)展現狀主要存在以下幾個問題：

普通話推廣和應用范圍極窄，使用率幾乎為零；當地民眾的普通話水平較低，具有濃厚的地方口音且對于學習普通話的重要性認識不足，使用的積極性不高；相關部門以及學校對于普通話的重視力度較小，普通話發(fā)展速度緩慢。

二、普通話發(fā)展受限原因分析

（一）地理環(huán)境限制

酉陽縣位于重慶東南部，與貴州湖南湖北接壤，由于山大溝深，位置閉塞，與外界來往少，歷來就落后貧窮，歷史上還被貶稱為“蠻夷之地”，在酉陽當地民間話流傳這么一句話“養(yǎng)兒不用教，酉（陽）秀（山）彭（水）黔（江）走一遭”，可見條件之艱苦；并且受大城市的輻射影響微弱，位置劣勢十分突出，與外界交流困難。因此，酉陽縣一直在閉塞中緩慢發(fā)展，當地民眾一直以“身居世外”的觀念生活著，潛意識里將當地與外地在思想上就分隔開了，在這樣的情況下，使用方言就可以滿足日常交流的所有需求，因此對普通話的需求非常小。雖說隨著渝湘高速和渝懷鐵路的開通，與外界來往的條件已經有所改善，但更多的是供當地人外出務工及返鄉(xiāng)使用，進入城市的農民工作者往往也只能接觸較低水平的圈子，因此語言能力也難以得到提升。）

（二）傳統(tǒng)文化習俗與思想觀念限制

作為一個少數民族聚居自治區(qū)縣，酉陽當地共生活了以土家族、苗族為主外包含有漢族、回族、等民族在內的18個民族。土家族自稱“畢茲卡”意為“土生土長的人”。歷史上，該族先民被稱為“蠻夷”。土家族信神，表現為自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等，巫風巫俗濃烈。苗族歷史悠久，是最早的稻作民族，在上古時期就種植水稻。苗族在原始社會時期，以樹葉遮羞蔽體，以巖洞或樹巢為家，很早就有自己的宗教信仰。“山性使人塞，水性使人通”，大山閉塞的地理環(huán)境，歷來自給自足的農業(yè)生產模式讓酉陽縣歷來的生產生活與外界隔絕，同時也造成了酉陽人思想內向、追求安穩(wěn)的特點，以至于在習以為常的方言溝通中突然出現普通話會讓人覺得很尷尬，一時無法接受。

（三）經濟條件限制

經濟發(fā)展水平對于教育發(fā)展有直接影響，戰(zhàn)亂時期山大溝深的閉塞地形是躲避傷害、保存自身的天然屏障，酉陽縣在歷史動蕩中靠地勢得以保全，但隨著今天市場化進程加快，國家經濟體制改革逐漸深入的大形勢下，身處武陵山區(qū)的酉陽縣的經濟發(fā)展明顯受到地理條件的限制，外面的優(yōu)質資源進不來，當地的產品出不去。縣內大型企業(yè)或工廠近幾年才有所建設，就業(yè)機會相對過少，直至2014年常駐人口56.24萬（戶籍人口86.04萬），接近2/5的人口（青壯年為主）常年在外務工，留守當地的以老人和學齡兒童居多。“老、少、邊、窮”是酉陽縣的真實寫照，《酉陽自治縣2013年國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示：2006年全年地區(qū)生產總值27.38億元，2008年40.61億元 2011年76，96億元，時至2013年才實現地區(qū)年生產總值100.25億元，增長緩慢，且規(guī)模遠低于全國其他區(qū)縣。

長期的經濟落后使得當地形成一種“經濟要大上，教育顧不上”的境況，財政不足使得當地政府對于教育的投入出現心有余而力不足的情況，除了酉陽一中、酉陽二中等幾所重點高中以外，當地的其他學校的基礎建設總體落后，這就相繼導致了辦學條件的硬件設施不過關，軟件能力跟不上等問題。

（四）缺乏普通話語境。

在酉陽縣當地，無論鄉(xiāng)下還是縣城，日常生活還是工作應酬，當地居民全部都是使用方言進行，即使有極其少數人在使用夾雜這濃厚地方口音的普通話，那也是好友間用做調侃。曾經筆者與一個外地乘客打到了同一輛出租車，在車上那位外地乘客用普通話詢問司機“請問xxx地方往哪里走？”司機師傅首選用重慶方言多次向那位乘客解答未果之后，才用帶有濃厚的地方口音的普通話再次解答。在酉陽縣，不論各行各業(yè)，男女老少，都在普遍而廣泛地使用當地的重慶方言，而當遇到要與外地人打交道的時候方言仍然被作為首選。

（五）普通話相關政策落實有待加強

自國家“推普”以來，普通話在全國迅速發(fā)展，但酉陽縣由于地處閉塞，與外界交流較少，再加之有自己的方言體系，使得當地民眾在普通話上關注度不夠，相關部門的“推普”工作難度較大，相關文件要求雖然也及時向下傳達，卻由于缺乏有力的監(jiān)督機制使得效果不如人意。“請說普通話請寫規(guī)范字”的標語校園里隨處可見，但效果甚微。據筆者親身經歷，曾經實施的新課改要求教師學生在課堂上一律使用普通話，但也只是持續(xù)短短幾個星期，之后不久，仍然是以方言為主。

三、酉陽縣普通話教育問題的解決途徑

“我們生活的世界是由語言編織而成的，我們無時無刻不受到自己聽到或者使用的語言的影響……因此語言與我們的生活，現實甚至人生都息息相關。”1酉陽縣由于歷史的、現實的原因使得過去在經濟上發(fā)展遠遠落后于全國其他區(qū)縣，但隨著近兩年國家政策的扶持與當地自身的努力，當地經濟發(fā)展迅速，旅游業(yè)發(fā)展得如火如荼，地方財政增收不少，對學校教育的投資力度有明顯加大，各項教育基礎設施水平都得到了不同程度的提高。經濟支持有所改善，現階段酉陽縣的普通話發(fā)展面臨的最大問題是重慶方言的大面積的運用，缺乏普通話語境。針對這一突出障礙，當地普通話的發(fā)展工作應當有的放矢，主要以減少方言使用頻率、營造普通話語境為主。

當地政府以及其他相關單位可以將普通話作為規(guī)定的工作語言；相關人員在新聞等媒體中發(fā)言時盡量使用規(guī)范的普通話；定期開展免費的普通話學習課程，幫助有需要的人員學習和使用普通話。這樣才能自上而下地起到帶頭作用，更好地鼓勵民眾主動使用普通話。同時政府部門在地方教育事業(yè)上應該端正思想，把教育作為一種去除痼疾、恢復當地生機與活力的重要手段，而不是把鼓勵支持教育當作一種“拖累”。深入貫徹落實國家相關的政策及法律法規(guī)，把普通話教育納入到基礎教育當中并進行實踐操作，加強普通話知識的應用、培訓和宣傳。

提高優(yōu)秀教師待遇，爭取改變當地“教師留不住，外面教師不愿來”的師資困境。同時“要建立健全相關的監(jiān)督和考核體系，開設教師建議信箱，讓廣大教師對發(fā)展普通話教育建言獻策等等。

師生群體龐大并且集中，從校園入手對于普通話發(fā)展最快速有效。我國教育法明確規(guī)定：學校及其他教育機構進行教學，應當推廣使用全國通用的普通話和規(guī)范字；并且《民族鄉(xiāng)行政工作條例》第十四條中作了明確的規(guī)定，少數民族自治地方和機關可以根據當地實際語言文字情況，可以使用當地少數民族通用的語言文字進行教學，但要求同時推廣使用普通話。因此，需要規(guī)定在各個幼兒園、中小學以及高校校園內師生使用普通話，并建立完善的監(jiān)督機制，進行不定期巡查以確保規(guī)定的有效實施；教師還應指導學生充分開發(fā)第二課堂，將學生們課上學到的普通話相關知識和技能，及時在課后得到訓練和應用，有助于學生更好地掌握普通話：學校可以以班級或年級為單位每學期開展免費的普通話培訓，定時進行普通話測試，幫助師生樹立良好的語言習慣；充分利用校園廣播系統(tǒng)，實行個人輪流播音制，鼓勵同學們進行廣播，讓每一位同學都能有機會在公開場合下開口說普通話。以此提升學生們的自信心和學習普通話的興趣。

努力提高當地民眾的意識，只有讓當地民眾更深刻意識到學習和使用普通話的重要性，摒除所謂的“偏見”，才能從思想上扭轉局面。這一點可以通過各種大眾傳媒的渠道進行宣傳，讓民眾在潛移默化中逐漸改變對普通話的認識。

當然，發(fā)展普通話并非徹底拋棄方言，中華民族之所以能綿延不斷地發(fā)展很大程度上得益于民族內部統(tǒng)一的語言，語言是增強民族間的凝聚力和生命力的紐帶，因此方言區(qū)的普通話推廣不能“唯我獨尊”，在以推普為中心同時也要保護好方言的發(fā)展。酉陽縣老一輩人的語言習慣已難以改變，因此培養(yǎng)年輕一代人的語言習慣才是關鍵，酉陽縣的普通話發(fā)展旨在使普通話成為人人所能具備的技能，而不是將方言取而代之。

注釋：

1.易媛.《語言學的邀請》述評[J].漢字文化，2018（18）：第77-78頁.