毛宏萍 柯瑞芳 (景德鎮陶瓷大學 333403)
回顧中國動漫發展歷程,體現民族特色自始自終是中國動漫藝術發展的原創動力與內在價值要求。其中體現民族特色又與傳統工藝美術資源有著息息相關的聯系。對傳統動漫藝術形式的創新需要傳統工藝美術的注入,吸取文化特色資源,從而來豐富其自身新的視覺詞匯并追求新的發展。
陶瓷偶動畫屬于動畫分類中的定格動畫,是定格動畫一種形式之一,定格動畫是通過制作需要的角色,包括角色的造型和表情,然后一步一步地拍攝并使之連續放映,從而產生仿佛活了一般的人物。一般定格動畫的角色制作材料是黏土和木居多,但陶瓷作為我國的傳統工藝美術的一個重要成員,在中國動漫藝術發展中也有被重視并利用。
目前對于陶瓷偶動畫的定義還沒有官方簡介。簡單來講,和木偶動畫一樣,陶瓷偶動畫是定格動畫的一種,它由逐幀拍攝制作而成。在動畫角色、道具場景制作材料上用的是陶或者瓷。一部陶瓷偶動畫的制作同黏土偶和木偶或者其他混合材料制作的定格動畫相同,包括了劇本創作、角色設計和制作、道具準備、場景設計、拍攝、合成等過程。陶瓷偶動畫在前期制作過程中,很大部分都依靠陶與瓷的燒制,這就決定了陶瓷偶動畫制作程序的繁瑣與艱難。陶瓷偶動畫是一種集中了文學、繪畫、音樂、攝影、電影等多種藝術特征與一體的綜合藝術表現。
陶瓷偶動畫在我國并不是很常見,陶瓷偶動畫的發展起步較晚,關于陶瓷偶動畫的理論著作研究相比其他動畫形式也相對較少,并不完善。目前對陶瓷偶動畫的研究大多數都是從定格動畫的角度來分析并被一帶而過。但仍有許多陶瓷偶動畫的愛好者愿意探索這片領域。根據曹迪的《妙手“偶”得中國定格動畫》中記載,從20世紀五十年代開始,以陶瓷為材料的偶動畫開始被利用,如以陶瓷為材料拍攝的《瓷娃娃》,以及反映人類生存空間受到污染的環境保護電影《魚盤》開始登上銀屏。但從《妙手“偶”得中國定格動畫》這部著作上可以知道,在我國關于陶瓷偶動畫的作品少,大多數的陶瓷偶動畫都出現在近些年,而且多數是學生作品。雖然利用陶瓷藝術在我國動畫藝術創作的歷史并不長,但翻開中國民間傳統藝術史,我們就可發現,在中國的歷史上各個時期和地域,都存在著陶瓷藝術與動畫造型并存的影子。河南淮陽的人祖猴,是以當地的泥為原料,做成外形粗狂的形象,并用鮮亮的顏色加以描繪;山東臨沂的泥塑,多數以中國傳統的神話故事中的人物為原型,造型獨特,色彩鮮明;這些非常有特點的人物造型處處流露出陶瓷藝術前身的影子。
陶瓷偶動畫領域里最受矚目的現代陶瓷動畫開鋒人當屬耿雪了。她畢業時創作的《海公子》,結合了現代繪畫和攝影等創作手法,實踐了對陶瓷材料多方面的創新。她解構和突破傳統的雕塑思維模式,為瓷這種有千年文化傳承的中國傳統藝術語言賦予了新的靈魂,也用這種元素建立了自己的瓷視覺體系。耿雪的陶瓷并非一種單純的藝術材料或藝術媒介,她在整個制作過程中用陶土、水凝、微量礦物質、木柴、火燒,形成了一個包含了陰陽和五行的輪回與重生。這為陶瓷偶動畫的發展起到了不可估量的推動作用。
如今,陶瓷與動畫的發展,也使得陶瓷偶動畫受到了關注。許多動畫院校也開設了定格動畫課程,比如景德鎮陶瓷大學,已經出現了一大批研究陶瓷與動畫結合的理論研究者與實踐者,這使得許多熱愛陶瓷與動畫的廣大愛好者積極地參與到創作陶瓷動畫之中。
在中國動畫史上,中國動畫藝術吸收了若干傳統乃至現代工藝形式來豐富自身的視覺詞匯。具體包括:剪紙、陶瓷、繪畫、木偶、皮影、民間玩具、陶俑、七巧板以及現代工藝形式如樹皮拼貼、布頭拼貼、現代玩具、折紙、竹片工藝等。以陶瓷為主要造型手段的動畫并不是很多。著名的主要有《瓷娃娃》和《魚盤》、《一夜富翁》、《爭執》、《海公子》。
1982年創作的《瓷娃娃》和1988年創作的《魚盤》是中國偶動畫史上第一次以瓷制偶的影片。方潤南導演用動畫形式展現出了瓷塑工藝品的美學原則和美學趣味,虛實相生,寫意傳神,賦予陶瓷靈動生機,還賦予影片深湛的哲理。這兩部作品的瓷偶都采用景德鎮的高嶺土捏制,并上色釉燒制而成。《瓷娃娃》是一部瓷偶于真人合成的影片,主題是對寬容和舍己救人等美好品質的贊頌。在瓷娃娃的不同姿態上燒制了192個,影片講述的是一個女藝術家塑造了一個可愛餓瓷娃娃,瓷娃娃想和放在書架上的其他瓷器動物做朋友,在與書架上的瓷狐貍交往過程中屢次遭受瓷狐貍的陷害,女藝術家將其重新燒制成更漂亮更可愛的瓷娃娃的故事。《魚盤》運用了傳統陶瓷的形式美,寓意了當今現實生活的環境污染,采用象征手法,講述了一只青花瓷盤因受環境污染瞬間變成漆黑一片,盤中本來一條活潑可愛的青色游魚也變成了一堆白骨。本片將漢代銅質博山爐和江南民間陶瓷圖案等傳統藝術形式直接鑲在現代動畫藝術之中,一方面古樸敦厚和輕盈靈巧的造型對比造成強烈的視覺沖擊力和藝術張力,另一方面暗示古今之間生物的生存環境之對比變化。這個片子是一次大膽嘗試用傳統形式來表現現實生活題材的作品。該作品于1988年榮獲第一屆上海國際動畫電影節A組第一名。
《一夜富翁》講述的是關于一只瓷狗儲蓄罐的故事。小姑娘玲玲往瓷狗儲蓄罐里放錢幣,瓷狗一夜成富翁,受到羨慕,第二天錢被拿走,瓷狗沒錢了它又受到伙伴們嘲笑和欺負。本片通過瓷狗的不同境遇,諷刺了社會上拜金主義者的丑惡嘴臉。本片角色的造型雖都是玩具商城直接選購的瓷偶,但其玩具的多樣化,也帶來了豐富的審美感受。
《爭執》影片描述了一個茶壺和茶杯在不同時間因自覺高高在上而互相爭吵與打罵,最后雙方均遭受破碎的可悲下場。本片表達的是一種人與人之間無法溝通的深刻內涵。其角色人偶是紫砂壺和紫砂杯,屬于中國傳統特有的手工制造陶土工藝品,且均直接來自江蘇宜興。影片讓觀眾耳熟能詳的靜物根據自身特點,賦予鮮明的性格來演繹富有哲理的故事,巧妙的顯現了中國的紫砂藝術。
《海公子》選取自《聊齋志異》,講述的是一個書生在一個人跡罕至的荒島上發生的詭異故事。作者花了很長時間,制作了這部用陶瓷藝術來表現的作品《海公子》。作者用陶瓷的冰冷精心營造了一個純粹的瓷世界,無論是生動的人偶、綻放的花兒、郁郁蔥蔥的樹林、,還是可怕的巨蟒,全都由陶瓷做成,創造出了一種視覺上前所未有的新奇感受。這部電影的價值并不在于用陶瓷來表現一個古典的故事,而在于作者將陶瓷語言的特質發揮并表現出來了。
(1)陶瓷偶動畫市場份額小
隨著數字化技術和動畫市場的商業專業化,陶瓷偶動畫這種耗時耗力的動畫制作方式,無法在短期內獲得經濟效益不被投資方看好,這是阻礙陶瓷偶動畫發展的一個因素,另外一個阻礙其發展的還有制作和銷售方式。陶瓷偶動畫制作程序繁瑣,拍攝制作過程需要長時間的前期準備,如人偶、道具及背景的制作等。而中國電視臺只接受一次性購買得到幾十集的動畫片。這在一定程度上縮小了廣告商的利益,縮小了贊助商們的投資價值。還有可能成品賣不出去或者廉價賣出,成本利潤難以收回。這些因素都使得其市場的份額不是很大。
(2)陶瓷偶動畫產業鏈未成型
一個動漫產業鏈分為上、中、下游三個重要環節,上游是動畫生產制作,中游是作品播出,下游是衍生產品開發銷售。它的作用就像一個企業,各部門為了同一個共同項目,各司其職,相互關聯,承上啟下。而陶瓷偶動畫的動畫產業鏈處于各部門單獨行動的情況。原創作品受到播出限制,難以播出,加上市場推廣不足,重點盈利環節衍生產品未及時跟上,導致產業鏈斷裂和缺失。
中國的動漫產業鏈日益成熟,國產票房在快速增長,產業的突破口地位出現,《大圣歸來》、《大魚海棠》等的上映讓中國國產動畫產業為之一振。在大環境上,文化產業的火爆和發展,陶瓷偶動畫作品也會日益增多。
在內容上,精品化、多元化。現階段的陶瓷偶動畫產能不足,作品類型單一,數量少。陶瓷行業與動畫行業發展空間大,在未來經驗的不斷積累,體系化的產業鏈形成,這會為提高陶瓷偶動畫的產能提高現實基礎,動畫作品的類型也會日益豐富,從民間故事擴展到美食、科技等領域也是很有可能的在產業上,走本土化特色道路。不僅是陶瓷偶動畫,中國的國產動畫產業也將從現階段美術上模仿日本、歐美風格,學習精致的手繪技術、制作和工業化系統,結合中國特色,如中國70—80年代的精品、中國故事,如歷史、文化、傳統等再到創新,走出一條本土化特色的道路。
陶瓷偶動畫目前要發展,則需要和兩大發展趨勢結合:巧妙利用新技術、題材別樹一幟。
在科技飛速發展的今天,新技術和陶瓷偶動畫的結合是發展的主流。數碼相機的運用提高了動畫制作的效率,AR、VR技術與的出現,也為陶瓷偶動畫提高了便利,現如今的許多特效軟件也可以用來制作陶瓷偶動畫場景,比如泥石流滑坡、下雪等特設特效。
陶瓷的材質感,特別是青瓷、白瓷,在一定的燈光、場景下,可以表現出特有的材質美,比如《海公子》中飄渺又神秘的氣質就剛好貼合瓷的質感。陶瓷偶動畫的拍攝手法,更能烘托出其他動畫表現形式所不能表現出來的驚悚與自然的效果,演繹了其他動畫形式所不能表現的動畫題材,從而在風格上別樹一幟。
陶瓷藝術在動畫設計上的結合與運用在中國仍然在發展中,可以欣喜地看到一種新的動畫發展方式。中國對動漫文化產業的宏觀認識和整體認識已經不再是幾年前的初級階段了,我國的動畫產業發展已經進入了攻堅階段,對我們廣大的動畫人與動畫愛好者而言,不僅僅是原地觀望與翹首以待,更應該運用所學的所見的新知識,從身邊世代相傳的傳統工藝、歷史文化中尋找具有吸引力的動畫造型,結合新的事物,吐故納新,以在動畫造型、形象等設計與陶瓷的運用形式上振興我國動漫的文化內涵和品位,這也是中國動畫藝術文化的一項革新與挑戰。