劉華
閱讀下面的文字,根據要求作文。
最浪費不起的是時間。 ——丁肇中
敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人,說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。
——達爾文
人類最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的工作之外還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于“有閑”階級,人在有閑的時候才最像一個人。 ——梁實秋
我空閑的時候,常常是我最忙的時候。——西塞羅
對此,你有什么看法?請以其中一句或多句為基礎立意,并合理引用,寫一篇文章。
這是一道多材料作文題目。首先理解這幾句話,丁肇中與達爾文就浪費時間這一現象,告訴人們要珍惜時間,要有時不我待的憂患;梁實秋則談只有閑暇才可享受做人之樂;而西塞羅則說閑時卻是最忙。這幾個觀點,看似矛盾實質對立統一。
仔細分析一下這幾句名言,我們可以得出以下結論:
“最浪費不起的是時間。”體現的是時間的寶貴。
“敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人,說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。”是從反面來說浪費時間的人不懂得時間的價值,此句與上一句基本是一個意思,只不過更明確地上升到了生命的層次,強調了珍惜時間的意義。
“人類最高理想應該是人人能有閑暇……”這句話說的是要學會張弛有度,勞逸結合,休息是為了更好地工作,人的生命中不能只有忙碌而沒有閑暇。這句話將閑暇從放松上升到人生意義的高度,是從心靈的享受角度談,但不是提倡無意義地浪費時間。
“我空閑的時候,常常是我最忙的時候。”這句話提出閑與忙的關系,“空閑”是表面,“忙”是實質,這里的“空閑”與“忙”可以是表面的閑與背后所做的準備的良性關系;也可能是表面的“閑適”與內心煩躁不安的“瞎忙”的關系。二者的良性關系比如《三國演義》第八十五回“諸葛亮安居平五路”,表面諸葛亮悠閑地獨倚著竹杖,在小池邊觀魚,實質上他卻在思考對付五路敵軍的對策。
強力素材一
韓愈《早春呈水部張十八員外》(二首):
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
莫道官忙身老大,即無年少逐春心。憑君先到江頭看,柳色如今深未深。
化用例段:
韓愈曾寫詩向水部員外郎張籍極力夸贊“最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都”,可是,可能怕張籍以政事繁忙年歲已老為由推辭,干脆又寫一首:
莫道官忙身老大,即無年少逐春心。憑君先到江頭看,柳色如今深未深。
無論“官忙”還是“身老大”,都不是失掉人生閑暇的理由。正如梁實秋所言:我們應該希望人人都能屬于“有閑”階級,人在有閑的時候才最像一個人。
強力素材二
梁漱溟在《這個世界會好嗎》中寫道:人類面臨有三大問題,順序錯不得。先要解決人和物之間的問題,接下來要解決人和人之間的問題,最后一定要解決人和自己內心之間的問題。
化用例段
被稱為“最后一個儒者”的梁漱溟先生在《這個世界會好嗎》一書這樣說:“人類社會有三個要解決的問題,順序錯不得。先要解決人和物之間的問題,接下來要解決人和人之間的問題,最后一定要解決人和自己內心之間的問題。”在我看來,這三個問題分別是物質層面的生存、溫飽問題,社會層面自尊、歸屬感問題與人生層面的自我價值實現問題,了解了這些,我們才能靜坐下來,于浮世喧囂中,品一杯香茗,讀一卷詩書,賞一場秋雨,夢一世繁華。你才會發現天這樣藍,草這樣綠,生活原來可以這樣安寧與美麗。
例文精選
能閑必非等閑人
□河北省唐山市第一中學 ?孫菲
韓愈曾寫詩向水部員外郎張籍極力夸贊“最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都”,可是,可能怕張籍以政事繁忙年歲已老為由推辭,干脆又寫一首:
莫道官忙身老大,即無年少逐春心。憑君先到江頭看,柳色如今深未深。
【《早春》其二點出“官忙”“身老大”兩種人們常用的托辭,為后文議論作鋪墊。材料罕為人知,很新鮮。】
無論“官忙”還是“身老大”,都不是失掉人生閑暇的理由,正如梁實秋所言:我們應該希望人人都能屬于“有閑”階級,人在有閑的時候才最像一個人。
【引出梁實秋的話,點出“有閑”的人生意義。】
忙碌、庸常顯示的不僅僅是社會的發展,更是人內心的浮躁不安。擔心學業下降,我們用胃和睡眠拼來了成績;擔心工作失敗,我們用黑夜與手段拼來了業績。向上固然可貴,可如果在忙碌的生活中身心疲憊、厭倦生活就得不償失了。
席慕蓉在《寫給幸福》一文中寫道,“年輕的時候,總是緊緊跟著周遭的人群,急著向前走,急著想知道一切,急著要得到我應該得到的東西,可人到中年,逐漸有了一種不同的價值觀,原來認為很重要的東西竟然不再那么重要了,而一直被自己有意忽略的種種卻開始不斷前來呼喚我,就像草葉間的風聲,那海洋起伏的呼吸,還有那一地的月光,多希望把腳步放慢些,多希望能回答大自然所有美麗生命的呼喚”。
【以席慕蓉的話來表達“年輕時候”和“人到中年”出現的價值觀,以“草葉間的風聲”“海洋起伏的呼吸”“一地的月光”這些易被年輕人忽略的事物來體現曾“被自己有意忽略”的事物,具體、形象、優美,適合學生積累。】
可見,我們的追求,我們的忙碌應本著充實本心的原則。作家白落梅,選擇了與尋常人不同的道路,棲居江南,無論晴光朗日,雨雪風霜,皆一般心腸,云水禪心,茶緣過客,心中植凈蓮,青燈佛塔間。
【化用白落梅的文字,體現了閑暇在人生中的意義,讓文章頗有文采,意蘊豐富。句式值得細細品味。】
我們的追求應為心而生,我們的信仰應為愛而生。畫家齊白石,一生只做一件事,并達到了常人難以企及的境界,讓自己閑下來,守住內心的信仰,禁得住寂寞,用一生的時間做喜歡的事情,不為紅塵束縛,不被名利羈絆。
被稱為“最后一個儒者”的梁漱溟先生在《這個世界會好嗎》一書這樣說:“人類社會有三個要解決的問題,順序錯不得。先要解決人和物之間的問題,接下來要解決人和人之間的問題,最后一定要解決人和自己內心之間的問題。”在我看來,這三個問題分別是物質層面的生存、溫飽問題,社會層面自尊、歸屬感問題與人生層面的自我價值實現問題,了解了這些,我們才能靜坐下來,于浮世喧囂中,品一杯香茗,讀一卷詩書,賞一場秋雨,夢一世繁華。你才會發現天這樣藍,草這樣綠,生活原來可以這樣安寧與美麗。
【全面地運用了梁漱溟先生的話,提出三個問題,并且對這三個問題做了進一步剖析,體現了作者思想的深刻,順勢提出“靜坐下來”的解決辦法,實際上是將重點放在第三個問題上,符合此次作文的要求。】
正如元代詩人高房山所言:
白日依山看荃灣,帽山青青無改顏,我問海山何時老,清風問我幾時閑,不是閑人閑不得,能閑必非等閑人。
【以高房山《怡然觀海》一詩結尾,非常精彩,堪稱豹尾!】
文章思想深刻,語言優美,素材豐富。開頭引用不為人熟悉的《早春》(其二)來突出“官忙”與“身老大”這種普遍心態與材料中梁實秋名言的悖逆之處,為下文寫“閑暇”主題樹立了靶標;接著由古代聯系現代,進入真正要針對的當今,無論是席慕蓉、白落梅還是梁漱溟,都是現代人,這樣就讓文章的現實性更加突出;最后以高房山的《怡然觀海》收尾,按“古——今——古”這樣安排文章,就將古文化經典與現實性問題結合起來,既有文化厚度現實溫度,還有理論高度歷史深度,更兼語言優美文辭精妙,讀來神清氣爽滿口余香。
(編輯:于智博)