加快構(gòu)筑商丘文化高地的思考

孫曉杰

【摘要】商丘是中原文化群的重要組成部分，在河南的文化強(qiáng)省戰(zhàn)略中要抓住商丘文化發(fā)展的機(jī)遇，必須深度挖掘商丘文化的內(nèi)涵，商丘是“商”文化的發(fā)源地，同時又是宋國以及北宋文化的重要支撐載體，因此“商”文化和“宋”文化都是商丘重要的文化之根。在戰(zhàn)國時期諸子百家的主要代表者，都曾經(jīng)在商丘講學(xué)、布道，應(yīng)該是當(dāng)時中國的“耶路撒冷”，東方圣城的稱號名副其實(shí)，在文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)省戰(zhàn)略中商丘應(yīng)該重塑“東方圣城”的形象。

【關(guān)鍵詞】商丘文化高地;商宋文化;重塑;東方圣城

一、“商宋文化”在中國傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略價值

商宋文化是商業(yè)和文化發(fā)展態(tài)度上的兼收并蓄，在中國的傳統(tǒng)文化中具有極其重要的戰(zhàn)略價值。早在兩千多年前商丘就重視發(fā)展社會生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在其獨(dú)特的地理位置的助力下歷經(jīng)不同的朝代和時期，都經(jīng)久不衰，說明無論是商丘作為政治的國都還是作為區(qū)域性的政治中心，甚至地方政權(quán)，重視民生、為民謀福祉一直是商文化的內(nèi)在要求。宋文化成為當(dāng)時各種學(xué)術(shù)、學(xué)說的集合體，這種開明、開放的文化態(tài)度，能夠吸取不同文化的精華，內(nèi)化為獨(dú)具地方特色的文化，使得宋國時期的商丘成為東方的文化圣城，這樣的文化底蘊(yùn)，為后來宋代應(yīng)天書院成為四大書院之首累積了豐厚的文化基因。因此，商宋文化，既要重視社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也要重視文化的發(fā)展，在文化上兼收并蓄但又有著自己的文化自信和文化自覺，說明古代商丘的治理者和民眾是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)始者，也是現(xiàn)代文明文化基因的供給者。商丘在文化定位上被稱為“東方圣城”應(yīng)該是其文化的客觀描述。

二、對以“商宋文化”為核心的商丘優(yōu)秀文化的傳承與反思

商丘目前在商宋文化的傳承上主要表現(xiàn)為先后三次召開了華商文化節(jié)，塑造商丘華商之源的品牌，現(xiàn)今重視商業(yè)為主題的第三產(chǎn)業(yè)，成為世界各國的共識。商丘是中國商業(yè)文化的發(fā)源地這樣的戰(zhàn)略品牌必須樹立，也必須重視。目前華商文化節(jié)的參與企業(yè)不多，我們應(yīng)該吸引更多的社會資本，擺脫單純依靠政府推動的模式，出現(xiàn)真正的萬商云集的場面，還應(yīng)該和在國內(nèi)和國際上有影響的城市形成結(jié)對者，走出商丘目前影響力不強(qiáng)、優(yōu)勢無法發(fā)揮的尷尬境地，所以既要挖掘內(nèi)力，也要善于借助外力。堅(jiān)持不懈地搞好華商文化節(jié)，體現(xiàn)了商丘重視商業(yè)、重視民生、重視社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商文化內(nèi)涵，也為吸收外來資源對商丘投資與建設(shè)營造了氛圍。同時還加強(qiáng)了旅游資源的開發(fā)和利用，如對商丘古城的修繕和維護(hù)、永城芒碭山景區(qū)的開發(fā)和利用等。

另外還要充分挖掘商宋文化的內(nèi)涵，目前商丘古城修復(fù)中設(shè)置了商業(yè)博物館和手工業(yè)博物館，這樣的開發(fā)融合了商丘商文化的元素，是個很好的開端，商丘古城集城、郭、河于一體，是全國少有的保存完整的古城之一，其中間高四周呈現(xiàn)龜背的棋盤分布的造型，更是切合了天人合一的理念，對于古城的開發(fā)應(yīng)該充分做好規(guī)劃，完整地再現(xiàn)明清時期古城的原貌，把商業(yè)區(qū)、古建筑四合院區(qū)、文化區(qū)、博物館區(qū)很好地勾勒出來，這樣有規(guī)模、有秩序的建筑格局本身就是很好的功能整合區(qū)。另外商丘市委市政府還通過行政力量做了一些對古城的規(guī)劃和構(gòu)想，“通過打造商丘古都城景區(qū)，生動再現(xiàn)重大歷史事件和歷史人物。在商丘地區(qū)，先后發(fā)生過一系列足以影響中國歷史進(jìn)程的重大歷史事件，誕生了一系列在中華文明史上產(chǎn)生重大影響的歷史人物，在中國歷史教科書上都有記載。比如，商湯滅夏、孔子還鄉(xiāng)祭祖考察殷禮、宋襄公半渡而擊的泓水之戰(zhàn)、劉邦斬蛇起義、張巡守一城捍天下、趙構(gòu)登基立朝等，再比如，伏牛馴馬以利天下的商祖王亥，夢而化蝶的莊周，提出兼愛、非攻的墨翟，編撰《禮記》的戴德、戴圣，明清時期位居大學(xué)士的沈鯉、宋權(quán)、李天馥，一代風(fēng)流才子侯方域，等等。總之，要通過打造商丘古都城景區(qū)，讓國內(nèi)外游客從歷史遺存、記載和傳說中，感受和體驗(yàn)中國五千年歷史文化的博大精深，進(jìn)而打響‘游商丘古都城、讀中華五千年史的文化旅游品牌。”這些構(gòu)想彌補(bǔ)了商丘以往重視硬件建設(shè)，忽視軟件建設(shè)，文化品牌建設(shè)的不足，假以時日，商丘的商宋文化一定會補(bǔ)齊短板，重現(xiàn)東方圣城的輝煌。

同時商丘在文化建設(shè)方面也應(yīng)該增強(qiáng)一些能夠與游客互動的節(jié)目，如商丘的地方戲曲。商丘對火神的祭祀活動，擺脫了以往閼伯臺只是人們禮佛拜神的場所，還應(yīng)該成為商丘傳承天人合一重視保護(hù)自然、構(gòu)建和諧社會理念的重要載體。近年來商丘從挖掘商宋文化的內(nèi)涵上下功夫，修建了虞城木蘭廣場倡導(dǎo)忠、義、禮、孝的文化，新建商丘日月湖的好人廣場倡導(dǎo)好人現(xiàn)象，加強(qiáng)對道德模范人物的表彰，使得商丘傳統(tǒng)文化的內(nèi)核得以傳播。這些措施的實(shí)施說明商丘已經(jīng)充分認(rèn)識到商文化和宋文化應(yīng)該聚合在一起，既要弘揚(yáng)商業(yè)文化，也要加強(qiáng)宋文化的道德等文化因素。

商丘在以上方面尤其是古城復(fù)原和重構(gòu)工程取得了巨大的成績，但也存在以下問題需要改進(jìn)。

首先，旅游資源分布不均。地域的不同距離隔斷了彼此之間的聯(lián)系，所以應(yīng)該整合商丘的旅游資源，形成旅游特色，除了注重對古代建筑的修葺和完善，還要挖掘其中的文化資源，如西湖的白娘子、十八相送等文化故事助推了杭州旅游的發(fā)展，也吸引了源源不斷的客源。其次，商丘是山東、安徽與河南的三省交匯處，自古以來地理位置十分重要，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，物流產(chǎn)業(yè)對于物質(zhì)的調(diào)配和中轉(zhuǎn)很重要，商丘應(yīng)該花大力氣將商丘打造成豫東重要的物流產(chǎn)業(yè)園。商丘在鐵路上是隴海線和京九線的交匯處，北至鄭州、北京，南下南京、蘇杭乃至廈門、廣州都有了便捷快速的高鐵鏈接，同時商合杭高鐵的修建更是直接拉近了商丘與沿海城市的距離，因此商丘應(yīng)該抓住我國產(chǎn)業(yè)更新升級的戰(zhàn)略機(jī)遇，發(fā)揮勞動力密集的人口優(yōu)勢，引進(jìn)一大批優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)尤其是國有大中型企業(yè)進(jìn)駐商丘。

商丘自古以來農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，現(xiàn)在商丘的小麥、棉花、花生等作物的種植和收成都大大提升，因此應(yīng)該形成商丘特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，在快速公路、鐵路的助推下，以農(nóng)業(yè)特色主產(chǎn)區(qū)，建立中原地區(qū)重要的物資交流中心，同時要引進(jìn)工業(yè)園區(qū)建設(shè)，打造特色農(nóng)業(yè)園區(qū)，工業(yè)加工園區(qū)以及物流園區(qū)，諸多園區(qū)的建設(shè)一定會加快商丘的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也是對商宋文化的發(fā)揚(yáng)和維護(hù)。