高校以生為本理念的實然與應然審視

谷祥坤

摘 要 大學之大，不在于其面積、高樓，而在于其以學生為本的價值使然，其根本價值訴求是人性回歸，回答培養什么人、怎樣培養人和為誰培養人這一根本問題。當前高校高等性異化、管理內卷化、發展單向化、教學淺層化背離了這一人本理念。必須把以生為本作為一切工作的中心，堅守立德樹人、強化服務育人、回歸教書育人、價值指向完人。

關鍵詞 以生為本 人性回歸 實然 應然

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

追溯大學根源，大學的雛形源于學生對專業知識的需求而聘請教師施教，體現的是“學生治校”。后來隨著高深知識的發展和外部條件的變化，治校“權力”由學生轉移向教師，但不管怎么轉變，學生的地位沒有變，“大學要么指學生而言，要么指學科而言”學生是學校存在的根本。

1當前高校以生為本的實然

在很長一段時間里，學生的發展依附于政治經濟，在個性的張揚和興趣的培養方面空間狹小，重物輕人和見物不見人的現象司空見慣，實現學生全面發展的育人成為空洞的口號。

1.1高等性異化

在近一千年的發展中，大學的職能雖逐漸多樣化，但培養人才始終占據一切工作的中心，這是大學永遠的底色。由于多年快速增長，大學積累了許多矛盾：不正之風盛行、一些大學熱衷于更名、升格、綜合和排名“四風”，評價一所學校，是看有多大面積、多少的專業、博士點與碩士點有多少等，淪為急迎合社會、官僚主義、商業化運營等的代言詞，失去大學該有的風范和理性。

1.2管理內卷化

“內卷化”由人類學家戈登威澤提出，是指一種社會文化模式達到一種階段后再難以有突破，沒有任何實質改觀，內部不斷復雜。學生發展的“內卷化”是指學生被囿于各種規章制度的束縛，而這些規則看似符合現代化教育理念，其實沒有創新意味，只是為了控制學生而編制的條條框框，在制作這些規矩的同時就相當于一個工具從流水線上生產下來。在學生管理中，學生被視為管理的對象，貼上被管理者標簽，人為關懷缺失，學生“生存”的空間受到擠壓。

1.3發展單向化

改革開放40年來，黨和國家高度重視教育現代化問題，克服片面化的教育模式帶來的弊端，實施“素質教育”，培養全面發展的寬口徑復合型時代新人。不可否認，這次具有本土特色的通識教育是教育本質的一次理性回歸，但在人才培養方面，通識教育的地位正在被弱化和異化，走知識傳授的老路，通識課程簡單的拼盤相加，附設于選修課和公共課，在教學中過早的專業化，造就許多“單向度的人”。

1.4教學淺層化

雖然高校課堂教學改革持續了很多年，但“最后一公里”的實踐層面仍然不徹底。首先是對教學不夠重視，沒有明確的目標，教師依照書本的知識開講，照本宣科，“水課”居多，缺少“金課”;其次是教學方法陳舊，課堂仍舊是教師是主場，教師教、學生聽，互動少，啟發式、研究式等教學方法應用有限;再次是課程設計缺少個性化，所有學生適應教師一人的教學模式，個性被磨滅。

2以生為本的應然選擇

“大學是最應體現‘以人為本'的社會組織，這不僅是大學必須反應以人的素質改善、提高、發展為活動宗旨的的本質屬性決定的，更是大學要教人做人、對社會負責的使命價值提出的要求。”因此，必須把學生的發展置于高校一切工作的中心。

2.1堅守立德樹人

“大學作為高等教育機構，首要的任務在于立德樹人”，放棄或不重視人才培養，大學將會變質以致失去存在的必要。我國的人才培養規格是德智體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，必須堅守立德樹人，激發學生的智性力量，為學生的全面發展奠定一生的基礎。同時，大學育人有自己的內在使然，可以根據市場的變化合理的調整人才培養方案，但不能落入俗套，喪失“高等性”。

2.2強化服務育人

“事實證明，根本不是學生或其他任何人，而是時代本身和當前全世界的教育現狀正在再次迫使大學要把學生放在中心位置——為學生服務。”，隨著新時代我國社會主要矛盾的轉化，高校也呈現出學生對美好學習、美麗未來的需要與高校服務之間的矛盾。學生已從過去的被動接受者轉變成為高等教育的“消費者”，對高校服務能力提出了更高的要求，這就要求高校樹立服務理念，以學生為中心，為學生利益做事。

2.3回歸教書育人

教學作為培養人才最直接的方式，是大學最原始的職能，在眾多職能中處于首要地位。因此，要轉變傳統的教學行為模式，重視學生在課程中的作用，以學生為中心開展教學，根據每個人的不同特點個別教育，激發學生的學習動機，人學生通過教學體會到成長體驗。通過各種啟發、情景式、探究式讓學生碰撞出思維的火花，使學生體會到“高峰體驗”，讓每個學生都活得很有激情。

2.4價值指向完人

大學教育的根本目的在于培養學生的智慧德行，使學生身心健全、和諧發展，成為完人。“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”在專業主義充斥課堂的今天，高校更要為學生的全面發展留出足夠的空間，如此，學生才有可能成為一個和諧發展的完人。

參考文獻

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