“師法自然”理念在環境藝術設計中的應用

徐啟春

摘要：在環境污染日益嚴重的當下，返璞歸真、回歸本源的思想逐漸被越來越多的人所接收和推崇，本著對美好生存環境的執著追求，環境藝術設計者們也開始更加深入地思索，怎樣的設計才是符合自然發展的客觀規律和人類真正需要的呢？拋卻浮夸的外觀和奇異的造型，現在許多環境設計實際上欠缺內涵，在實際運用過程中也不能經住實踐檢驗，只能一時吸引眼球。那么，如何從“師法自然”的理念中汲取養分，將其運用到環境藝術設計中，這是本文研究的主要問題。

關鍵詞：“師法自然”理念;環境藝術設計;實際應用

引言

何謂自然，一花一葉一草一木皆是自然，人力再巧，也必得假借自然之物才能有所創造。自然是萬物的母親，沒有豐富的自然資源，也就不可能有現代人類舒適的生存環境。然而隨著數次工業革命的進行，人類對自然資源的攫取和濫用達到了前所未有的程度，化工生產不斷向大自然排放過量的廢料和有毒有害污染物，近年來生態資源枯竭日益嚴重，人類也清楚地認識到了自身所造成的惡果。進入21世紀后，回歸自然返璞歸真的理念越來越流行，人們意識到如果再不對生態環境加以有利的保護，那么美麗的家園終將變成一片荒漠。伴隨著這樣的理念的盛行，環境藝術設計者們也開始思索，如何用實際行動踐行古人“師法自然”的理念，免去現代工業不環保材料的濫用，“師法自然”的環境藝術設計思想成為環境藝術設計領域的新的指南。

一、“師法自然”理念的思想源流

1.東方淵源

自古以來，中國道家學派就推崇“無為而治”的思想，在中國傳統文化中，“師法自然"理念可謂淵源頗多。敬畏自然的觀念自封建氏族社會起就牢牢佇立在人們心中，天象可以啟事，龜殼可以占卜，甚至逐漸產生出了研究各類自然現象企圖尋求神明庇佑的各類術法。以現代人的眼光來看，“命數”“星象”這類說法固然是一種封建迷信思想，但我們也可以從其中窺見古人對自然對天地的尊崇。春秋戰國時期百家爭鳴，道家學派成為重要的一支，無論是老子還是莊子，都尊崇“自然為本”的觀念，《道德經》中更有“無名天地之始，有名萬物之母”的句子，莊子也在《逍遙游》中多次提及神奇的自然現象。儒家學派思想與道家學派思想結合，逐漸又產生出“天時地利人和”的理念，天地在前，人居最末，相比于大自然，人的微茫渺小實在不足為道。這些思想都是“師法自然"的東方淵源。中國古代各地建筑也講究依勢而建，不突破自然限制，因此居住起來往往十分舒適，古人盡管沒有現代科技手段去大幅度改造自然環境，但他們卻更加懂得合理利用自然環境。

2.西方淵源

西方有關“師法自然”理念的思想淵源也十分豐富，與功利哲學相對的自然主義哲學家們就相信，天地之間存在一種天然的尺度，這是最高的道德標準，著名哲學家康.德就持有這種觀點。隨著歐洲啟蒙運動的發展，西方還產生了“天賦人權”的思想，其中的“天”和道家學派中的“道”一樣，都是代指自然。文藝復興后，歐洲建筑設計風格發生了巨大變革，出現了巴洛克風格的建筑，18世紀開始，又產生了洛可可風格，這兩種風格在建筑造型和室內裝飾上都體現出一種對契合自然的形式美的追求。就像中國古代園林建筑一樣，提倡要運用自然萬物的真實之美來進行環境裝飾，要抓住自然景物的特征并著力烘托這種美感而不是人為創造出美感。西方對于“師法自然”理念的運用更多地體現在外形美上。

二、“師法自然”理念在環境藝術設計中的應用方式20世紀以來一大批優秀的建筑大師和景觀大師為我們提供了解決人與自然矛盾的新理念。密斯“師法自然”凡德羅的范斯沃斯住宅用通透的玻璃將室內與室外融為一體，這是人與自然互相選擇的典范;安藤忠雄將西方現代思潮與日本禪宗思想結合，在“光之教堂”的設計中巧妙利用自然光而大獲成功，這種“有意味的形式”來自光影與色彩的完美組合，營造出神秘、神圣而靜謐的宗教氣氛，給，人簡樸和空靈之美。貝律銘的蘇州博物館也是師法自然的經典案例。

分析這些應用案例，我們不難發現，“師法自然”理念在環境藝術設計中的應用方式大體無外乎兩種，一種是建筑造型上的運用，另一種則是建筑材料上的揀選。“師法自然”理念所推崇的建筑外形，不是一味追求新穎別致、夸張奇特的，而是力求對空間的運用能夠反映人類對原始生存環境的需求，如采光方面的需求，空間分隔大小與居住舒適度之間的關聯，顏色搭配上的需求以及建筑外在整體造型上的需求等幾個方面。不少環境設計師過分追求建筑設計、空間裝飾上的突破與創新，反而容易誤入歧途，忽視了環境藝術設計的根本目的是滿足人類多樣化的生存需要的，而不僅僅是觀賞的藝術品。“師法自然”理念所青睞的建筑材料是環保的、綠色的、對人類友好的，現代環境污染十分嚴重，過分鋪張浪費的建設方式已經不符合社會發展的需求，適度裝飾，在材料選擇上選擇自然環保的才符合當下“師法自然”的理念。除此以外，環境藝術設計還有許多方面都可以應用“師法自然”理念，如室內各種設施的設計要盡量符合自然中存在的黃金分割法則以及人體工程學理念等等。

三、“師法自然”理念在換金藝術設計中的應用實踐

1.現代蘇州園林景觀設計

文化旅游產業已經成為蘇州市經濟發展的支柱產業之一，除了赫赫有名的中國四大園林之外，21世紀以來，蘇州市還大力建設新型園林景觀以及具有園林特色的住宅樓小區，這類園林景觀型住宅盡管無法媲美古人居住的亭臺樓閣，但在自然環境以及居住體驗各方面也是十分優越的。

現代環境藝術設計師們運用“師法自然”的理念將傳統蘇州園林，如拙政園、留園之內的亭臺樓閣造型運用到住宅樓小區的公共區域建設中。比如傳統園林中的畫廊、影壁、亭臺水榭、碧水環繞等等，這些源于自然的設計都可以為現代環境藝術設計所應用，居住在這種新型住宅樓小區中，仿佛回到了古人山水田園詩意一般的生活，使人能夠充分領會到古人“師法自然”的生活趣味。在室內裝飾方面，現代蘇州園林景觀設計運用“師法自然”的理念，配合復古風格的裝飾，既節約了資源，又降低了室內設計的成本，為很多蘇州市居民所喜愛。

2.日本的新和風建筑

日本和風建筑最初是學習我國唐朝建筑設計樣態，后來又在日本國內得到了推廣和發展。為了加速日本旅游業興起，日本現代又建設了許多新式和風建筑，與傳統和風建筑相比保留了傳統建筑造型上的特色，增加了許多現代人必不可少的科技設施，如無線網絡、通訊設施、觀影設施等等。這種新和風建筑也是遵循了“師法自然”的環境藝術設計理念，無論是視覺還是實際居住體驗，都盡可能讓人們有返璞歸真回歸自然的感覺，但又不至于讓人感覺不方便。

結語

隨著文明的不斷發展，人類對美好事物的追求應當是越來越簡單的，而不是越來越復雜和光怪陸離。無論社會發展到哪一步，作為大自然的一部分，符合自然規律、環境保護需求的環境藝術設計都不會過時，因此“師法自然”的理念也就絕對不會過時，只不過在不同歷史時期有著不同的詮釋方式罷了。運用恰當的詮釋方式將“師法自然”的理念與環境藝術設計融合，不僅有助于豐富環境藝術設計領域的實踐方法，更能為人類創造一個更有利于其生存的外部環境。

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