常規(guī)關(guān)系在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

王魯振

[摘要]在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，當(dāng)漢語(yǔ)母語(yǔ)者對(duì)非漢語(yǔ)母語(yǔ)者表達(dá)無(wú)疑而問(wèn)時(shí)，非漢語(yǔ)母語(yǔ)者經(jīng)常會(huì)把無(wú)疑而問(wèn)當(dāng)成有疑而問(wèn)來(lái)回答，所以在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中，要使學(xué)生掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，一項(xiàng)重要的工作是設(shè)法使學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)一些重要的句式所隱含的常規(guī)關(guān)系。本文從常規(guī)關(guān)系的角度揭示無(wú)疑而問(wèn)句式客觀(guān)表層意義背后深層的常規(guī)關(guān)系，最后提出相應(yīng)的教學(xué)策略，這里的無(wú)疑而問(wèn)句僅限于“是……還是……”結(jié)構(gòu)。

[關(guān)鍵宇]對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);無(wú)疑而問(wèn);常規(guī)關(guān)系，

引言

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師們總會(huì)遇到這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)教師們對(duì)非漢語(yǔ)母語(yǔ)者提出無(wú)疑而問(wèn)時(shí)，非漢語(yǔ)母語(yǔ)者則會(huì)當(dāng)成有疑問(wèn)來(lái)回答教師，體會(huì)不到無(wú)疑而問(wèn)句式背后教師的主觀(guān)意義。

例子：

背景：一名教師和一位留學(xué)生在打羽毛球，留學(xué)生打得不好。

教師：“雪莉！你這是打的什么球？”

雪莉：“羽毛球啊。”

從上文的對(duì)話(huà)中，我們可以看出，教師本意是用疑問(wèn)的句式祈使雪莉認(rèn)真打球，雪莉并不能體會(huì)得到教師疑問(wèn)句式背后的祈使意義，所以在對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中，我們不能總是試圖給出三五條語(yǔ)法規(guī)則，使非漢語(yǔ)母語(yǔ)者掌握無(wú)疑而問(wèn)句式，而應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)句式背后所隱含的常規(guī)關(guān)系。

一、常規(guī)關(guān)系及在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

“常規(guī)關(guān)系”（stereotypical relation）是列文森在1987年為研究上指推導(dǎo)規(guī)律時(shí)建構(gòu)的三個(gè)原則之一的信息原則里的受話(huà)人推論中提到的。原文是：Assume that stereoty-picalrelations obtain between referents ofevents.徐盛桓教授給常規(guī)關(guān)系所下的基本定義是：“常規(guī)關(guān)系是指語(yǔ)句中提及的事物同另一事物（可仍為語(yǔ)提及或未為語(yǔ)句提及）慣常性的規(guī)約性的關(guān)系。”盡管這一定義在不同的文章中可能有不同的表述，但基本精神是一致的，常規(guī)關(guān)系與含意的生成含意是怎樣發(fā)生的呢？含意本體論研究者認(rèn)為，含意來(lái)自常規(guī)關(guān)系，含意的實(shí)質(zhì)是對(duì)常規(guī)關(guān)系的解讀。這就揭示了含意的本原和本性問(wèn)題。為什么說(shuō)含意來(lái)自常規(guī)關(guān)系，含意的實(shí)質(zhì)是對(duì)常規(guī)關(guān)系的解讀呢？我們知道常規(guī)關(guān)性是規(guī)約性的關(guān)系。

“事物”是概稱(chēng)，可指事，可指物，也可指事（物）的某一內(nèi)外性狀或功能等。若A與B慣常地連結(jié)在一起，共處于一常規(guī)范型之中，則提到A就會(huì)意味著B(niǎo)，那么，B就是A的含意。如漢語(yǔ)“之”字，拉丁“z”外部形狀曲折（其外形與“曲折”形成常規(guī)關(guān)系），故“……走了一條、‘之字/Z字/Z形路”就有“……走了一條曲折的道路”的含意。

對(duì)漢語(yǔ)中無(wú)疑而問(wèn)“是……還是……結(jié)構(gòu)”常規(guī)關(guān)系的解讀，有利于非漢語(yǔ)母語(yǔ)者掌握該無(wú)疑而問(wèn)句式，例如：

（1）小小的年紀(jì)，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)壓力，腦袋瓜那么好使卻不用，一天天的就知道睡覺(jué)，你來(lái)學(xué)校到底是上課的還是睡覺(jué)的？

（2）電影已經(jīng)開(kāi)始了，你能不能別叨叨個(gè)不停？我是來(lái)看電影的還是來(lái)聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的？

（3）張澤濤！我在上面大講，你在下面小講，到底是聽(tīng)我講還是聽(tīng)你講？

（4）一天到晚，大門(mén)不出，衛(wèi)生也不收拾，我上輩子做了什么孽生了你這么個(gè)女兒，做好飯端給你吃，你還抱著個(gè)手機(jī)，你到底是吃飯還是玩手機(jī)？

上述例子都是無(wú)疑而問(wèn)，例1中教師啟示小小年紀(jì)不讀書(shū)卻總是睡覺(jué)的學(xué)生，應(yīng)該珍惜少年時(shí)，在學(xué)校努力讀書(shū)成才，例2中我啟示對(duì)方不要再說(shuō)話(huà)了，要看電影了。例三中的“我”祈使張澤濤保持安靜，聽(tīng)“我”講，例4中母親祈使女兒別玩手機(jī)了，好好吃飯。對(duì)于漢語(yǔ)母語(yǔ)者我們很容易理解言語(yǔ)者的用意，而不會(huì)把無(wú)疑而問(wèn)的句子當(dāng)成有意的問(wèn)句來(lái)回答，原因是在我們的文化里，上課就意味著要好好聽(tīng)教師講課，一切不利于學(xué)習(xí)的行為都是不可以有的。在電影影院看電影時(shí)，我們也被教育要保持安靜，履行公共場(chǎng)景不能擾亂秩序，不能打擾別人的原則。在聽(tīng)別人講話(huà)時(shí)打斷別人說(shuō)話(huà)通常是不禮貌的，除非事先得到別人的允準(zhǔn)。在飯桌上吃飯時(shí)，只顧著玩手機(jī)，不符合中國(guó)飯桌文化禮儀。正是因?yàn)槲覀兡X海中，后天習(xí)得的這些常規(guī)關(guān)系，所以我們才可以感受到說(shuō)話(huà)者有疑而問(wèn)形式下的無(wú)疑而問(wèn)，形式上是有疑的，意義上卻是無(wú)疑的，相同文化背景下的常規(guī)關(guān)系，讓言語(yǔ)者和聽(tīng)話(huà)者成功的建立了無(wú)疑的“鏈接”，聽(tīng)話(huà)者可以明確的感受到言語(yǔ)者通過(guò)有疑形式下的主觀(guān)態(tài)度，或感嘆、或祈使等。對(duì)于非漢語(yǔ)母語(yǔ)者，因?yàn)楦鲊?guó)文化的差異，他們沒(méi)有習(xí)得這些漢語(yǔ)背后的常規(guī)關(guān)系，所以體會(huì)不到語(yǔ)言背后的文化，所以更多的只能從形式方面對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行解讀。

二、建議

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，如果我們可以從常規(guī)關(guān)系方面給非漢語(yǔ)母語(yǔ)者多一些解讀，而不是生硬的給他們講解三五條語(yǔ)法規(guī)則，讓非漢語(yǔ)母語(yǔ)者多習(xí)得漢語(yǔ)背后蘊(yùn)藏的常規(guī)關(guān)系，效果要比只講一些語(yǔ)法規(guī)則好很多。