“一帶一路”元素表情包設(shè)計(jì)探索

林詩妍 高潔

摘 要：新媒體時(shí)代來臨，題材豐富的表情包越來越成為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的重要輔助工具，并發(fā)展為一種時(shí)尚文化。為響應(yīng)“一帶一路”新時(shí)代的國(guó)家戰(zhàn)略，本文從《天方夜譚》文本內(nèi)容入手，見微知著，尋找“一帶一路”沿線地域文化符號(hào)元素，探索友邦文化和表情包形式相結(jié)合的可能性，從造型、色彩、動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)等多個(gè)角度探討“一帶一路”元素表情包的設(shè)計(jì)的方法。以期能對(duì)“一帶一路”文化建構(gòu)和表情包設(shè)計(jì)提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;表情包;設(shè)計(jì);天方夜譚

1 概述

1.1 “一帶一路”與天方夜譚

“一帶一路”是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路。在“一帶一路”沿線各地，存在不同文化氛圍和文化屬性的圈層，例如以中國(guó)文化、印度文化、阿拉伯文化為構(gòu)成要素的亞洲文化圈，理性主義和崇尚自由解放的歐洲文化圈。[1]當(dāng)時(shí)在絲綢之路上廣泛傳播的有伊斯蘭教、佛教、基督教、摩尼教。伊斯蘭文化起源于阿拉伯半島，與歐洲的基督教文明、南亞大陸的印度文明、北印度的佛教文明、中國(guó)的華夏文明作為當(dāng)時(shí)影響力最大的四大文明。

本文所探討的“一帶一路”元素主要是指：從“一帶一路”沿線相關(guān)地區(qū)的國(guó)家、地域、文化中提取的可以用于視覺設(shè)計(jì)的相關(guān)元素，包含傳統(tǒng)服飾、建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗、宗教信仰等文化符號(hào)與視覺元素。為使研究的具體化，從而挑選了阿拉伯民間故事《天方夜譚》為主要研究素材來源。

《天方夜譚》是一本浪漫主義的故事集，“其初稿以古波斯的《一千個(gè)故事》為基礎(chǔ)，其中包含了大量源于印度、波斯、伊拉克和阿拉伯半島的故事。在成書期間，又增補(bǔ)了希臘人、埃及人和希伯來人的故事和民間傳說。”[2]書中包含大部分地區(qū)和人都包含在絲綢之路的范圍之內(nèi)，并且占據(jù)了很大比重。

《天方夜譚》這本書擁有令人震驚的普及率和流傳度，在中國(guó)幾乎家喻戶曉，將這本書作為創(chuàng)作的主要素材來源和主題，使作品自身就有良好的接受度和傳播度。比如《阿里巴巴與四十大盜》《漁翁和惡魔的故事》《鞋匠馬阿魯夫》的故事等等，也有奇幻的冒險(xiǎn)故事，也有最普通的婚姻生活的故事。提取《天方夜譚》中已經(jīng)在中國(guó)有一定知名度的元素加入表情包的創(chuàng)作之中，以這種幽默風(fēng)趣的形式，以及大眾熟識(shí)的主題內(nèi)容，讓中亞地區(qū)的人文風(fēng)情展現(xiàn)在大家的視野里。

1.2 表情包的發(fā)展概況和其優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)

表情包在最開始的時(shí)候只是以簡(jiǎn)單的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及英文字母進(jìn)行巧妙地組合，使它形似人的面部表情，真正的圖像表情是由日本電信公司于1999年設(shè)計(jì)的一系列小黃豆表情圖像（emoji），發(fā)展至今依舊被人們廣泛使用。表情包在中國(guó)徹底被發(fā)揚(yáng)光大，各種真人或者卡通形象層出不窮，幾乎所有年齡段網(wǎng)民都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)聊天中大量使用表情包，原因有以下幾點(diǎn)：第一，簡(jiǎn)短的文字語句在傳達(dá)感情時(shí)會(huì)有一定的局限性。第二，由于網(wǎng)絡(luò)溝通的時(shí)空間距，可能造成語境的缺失，也可能因?yàn)楸硎龇绞交蚶斫夥绞降钠睿瑢?dǎo)致無法準(zhǔn)確地傳達(dá)或理解文字信息，從而引起歧義。第三，增加網(wǎng)絡(luò)交流的趣味性。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓所有人都不可避免的需要在網(wǎng)絡(luò)上與人交往，表情包的出現(xiàn)就解決了人際交往上的尷尬，這也是它能夠快速的風(fēng)靡成為互聯(lián)網(wǎng)文化組成部分的原因。

表情包在當(dāng)前的新媒體環(huán)境下，已經(jīng)成為一種新的情感表達(dá)方式，在傳播信息上擁有快速、直接、輕松化的特點(diǎn)，將“一帶一路”文化加入其中，不僅可以使其進(jìn)入年輕人的視野，并在使用中加快傳播速度和擴(kuò)大傳播范圍，還可以讓受眾的接受程度得到提高。

2 《天方夜譚》中一帶一路元素提取

表情包設(shè)計(jì)中有5個(gè)重要步驟：角色定位、造型設(shè)計(jì)、表達(dá)立意、內(nèi)涵關(guān)鍵詞、動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。《天方夜譚》中的內(nèi)涵將融入設(shè)計(jì)的每一步中。其中阿拉伯文化在造型設(shè)計(jì)方面上表達(dá)得更為明顯，下文將著重分析造型設(shè)計(jì)方面所運(yùn)用的視覺元素。

首先，是服飾設(shè)計(jì)方面，由于“阿拉伯地區(qū)很多是熱帶沙漠氣候，而且有時(shí)候風(fēng)很大，夾帶著大量的沙子，頭巾和袍子甚至披風(fēng)可以阻擋住風(fēng)沙，使身體保持干凈，也能保證皮膚不會(huì)受傷”。[3]所以阿拉伯服飾大多都把身子從上到下都包裹起來，在功能上就是為了抵抗強(qiáng)烈的日照以及風(fēng)沙侵襲。

其次，在道具設(shè)計(jì)方面，加入了《天方夜譚》中有許多令人影響深刻神奇的器具。例如，提取自《阿拉丁神燈》中的“神燈”“飛毯”元素。這兩個(gè)神奇的魔法神器，在故事中阿拉丁依靠著飛毯才能逃出洞窟帶著神燈回家，在燈神的給予下才能維持自己和奶奶的溫飽，并如愿娶到了美麗的公主，過上幸福美滿的生活。這兩件道具全世界都流傳甚廣，不只一次出現(xiàn)在各種影視劇中。

再次，阿拉伯的建筑文化，伊斯蘭教的建筑風(fēng)格也又非常鮮明的特點(diǎn)，最令人印象深刻的記憶點(diǎn)就是大圓頂和高聳的叫拜樓。也作為中西亞地區(qū)的文化象征融入以及合理利用在表情包的設(shè)計(jì)中。

最后，《天方夜譚》中有個(gè)小故事叫作《駱駝和他的主人》，駱駝是絲綢之路上重要的運(yùn)輸者。沒有它們，人們根本無法穿過沙漠進(jìn)行交易，可以說沒有駱駝就沒有絲綢之路的輝煌，將它加入在表情包的制作中和中國(guó)國(guó)寶熊貓一起出現(xiàn)，各自代表著中國(guó)和西域，寓意中西方文化的交流。

綜合以上，在設(shè)計(jì)元素的選擇上，要做到即滿足視覺設(shè)計(jì)的需要，也要符合“一帶一路”文化宣傳的需要，尊重阿拉伯、伊斯蘭等不同地域與宗教的文化的同時(shí)，也要能體現(xiàn)中國(guó)和“一帶一路”沿線國(guó)家的交流。

3 基于天方夜譚元素的表情包的設(shè)計(jì)特征

3.1 設(shè)計(jì)元素的民族化特征

表情包作為文化的表現(xiàn)形式之一，在設(shè)計(jì)形象時(shí)就應(yīng)該參考人物的時(shí)代背景和國(guó)家文化，加入對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化。在表情包造型方面參考了阿拉伯的傳統(tǒng)服飾文化，選用了大袍和長(zhǎng)袍元素。伊斯蘭教認(rèn)為服飾就應(yīng)該要遮蓋人的羞體。伊斯蘭教把男子肚臍以下膝蓋以上的部分、女子除手掌和臉以外的身體范疇都稱之為羞體，必須遮蔽起來。

在內(nèi)容取材方面，除了融入阿拉伯傳統(tǒng)建筑的外形，還選擇了在《天方夜譚》中膾炙人口的道具，比如“阿拉丁和神燈的故事”中的神燈，還有神奇的“飛毯”和可以打開寶藏大門的“芝麻開門”。選取這些《天方夜譚》當(dāng)中令人向往并且印象深刻的記憶點(diǎn)加入表情包的創(chuàng)作當(dāng)中。在表情包“靠燈不如靠己”中，將可以滿足所有愿望的神燈喻作幸運(yùn)的象征，意同現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上非常盛行的“錦鯉”，將魔法飛毯塑造成一個(gè)陪伴在我們身邊，給予幫助和保護(hù)，但同時(shí)也擁有自己的情緒想法的形象，在迎合時(shí)代潮流元素的同時(shí)也能傳遞給用戶積極的想法。

3.2 造型設(shè)計(jì)的“Q”化特征

所謂“Q”化特征，指的是“Q”版造型，即夸張變形的造型流派，特點(diǎn)是頭身比小，多給人可愛和萌的印象。角色外形以圓弧形為主，可以避免尖銳線條帶來的攻擊性，從外觀上就給人樂觀可愛，性格溫和的感覺。而表現(xiàn)“Q”的要素除了人物比例和造型線條以外，還要注重色彩搭配，與俏皮的形象對(duì)應(yīng)，顏色搭配也需要選擇較高明度和飽和度的色彩，并與角色形象和傳統(tǒng)服飾的固有色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)。

男性角色的服飾來源于傳統(tǒng)的阿拉伯大袍，并將其簡(jiǎn)單化卡通化，將女性角色服飾定位成古代西域風(fēng)格的長(zhǎng)裙，搭配頭巾和面紗，許多金線點(diǎn)綴在袖口和衣襟處，并且搭配了一個(gè)造型夸張的圓環(huán)耳墜，同時(shí)也符合阿拉伯女性愛用金銀首飾以及金線繡邊的民俗風(fēng)情。圓圓的眼睛和嘴巴的弧度都表示他們帶著對(duì)世界的好奇和友善，給人歡快輕松的觀感。

3.3 色彩搭配的時(shí)尚化特征

色彩是設(shè)計(jì)中最重要的要素之一，色彩通過視覺傳入人的大腦神經(jīng)，可以直接影響人的心理甚至生理狀態(tài)。色彩更感性和抽象，更能傳達(dá)情緒，優(yōu)秀的色彩設(shè)計(jì)可以讓觀者接收到設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的情感傾向。

阿拉伯大袍多為黑白兩色，在表情包中將它設(shè)計(jì)為明度較高，幾乎接近于白色的黃色，女性角色服飾采用了高純度的藍(lán)色，搭配同色的頭巾和面紗，以小面積的金色點(diǎn)綴，整體色彩搭配保持鮮艷明亮，大面積的類似色點(diǎn)綴小面積的對(duì)比色的搭配在近年較為盛行，是一類比較時(shí)尚的配色，且可營(yíng)造一種輕松歡快明亮的氛圍。

3.4 動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的“趣味化”特征

這組表情包是動(dòng)態(tài)表情包，所以除了角色形象設(shè)計(jì)之外。動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)也尤為重要。加上在這組表情包中加入了豐富的建筑動(dòng)物道具元素，合理安排每一個(gè)元素的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)才能將復(fù)雜的內(nèi)容處理的和諧恰當(dāng)，并將所有元素表達(dá)的詼諧有趣。

比如在“有油任性”中，主人公一邊展示手中的噴涌的油管，一邊用抖動(dòng)的眉眼表情加以表達(dá)得意洋洋的情緒，將表情包中的文字處理成逐幀變動(dòng)。“熱skr人”中，用到了網(wǎng)絡(luò)流行熱詞“skr”，“skr”是說唱中漂移輪胎聲的擬聲詞，在網(wǎng)絡(luò)上常代替近聲詞“是個(gè)”或“死個(gè)”，“熱skr人”即為“熱死個(gè)人”，讓語言表達(dá)方式更加潮流和俏皮，且表情包中為倒在地上的主人公遮陽的魔法飛毯不停地在空中舞動(dòng)，活潑生動(dòng)。動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)將畫面處理的跳躍靈動(dòng)，小面積的快速變化讓整組表情包都保持了熱情爽朗和生機(jī)勃勃的氣質(zhì)。

4 結(jié)語

“一帶一路”自2013年提出之后，中國(guó)與沿線國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化的交流與合作不斷深入，取得了令世人矚目的成果。設(shè)計(jì)制作以“天方夜譚”為主題的表情包可以以表情包這種新興的形式，通過數(shù)字媒體的傳播力和親和力，將中國(guó)“一帶一路”的理念和中國(guó)改革開放的精神傳遞給更多國(guó)內(nèi)外友人。新媒體環(huán)境下涌現(xiàn)了很多不同的傳播形式和途徑，設(shè)計(jì)者不能只從迎合受眾的角度出發(fā)，也應(yīng)該在創(chuàng)作中挖掘一些優(yōu)秀的文化元素，傳遞積極的世界觀和價(jià)值取向，塑造健康化、多元化的文化環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙澄澄.“一帶一路”視域下的跨文化傳播策略[J].今傳媒，2016（02）

[2] 陳宇.璀璨星月——古代阿拉伯文化巡禮[J].世界文化，2009（12）：48-49.

[3] 周小睿.傳統(tǒng)阿拉伯服飾的類型及特點(diǎn)[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2018，17（6）：141-142.

作者簡(jiǎn)介：林詩妍（1998—），女，浙江寧波人，南京大學(xué)金陵學(xué)院藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)本科在讀。

高潔（1984—），男，安徽滁州人，碩士，南京大學(xué)金陵學(xué)院講師，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)，插畫藝術(shù)。