論茶文化理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)的滲透與融合

摘 要：茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化傳承、發(fā)展與現(xiàn)代文化密不可分，因此若要傳承茶文化，就應(yīng)當(dāng)將茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而在傳承和弘揚(yáng)茶文化的同時(shí)，增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。本文主要分析了茶文化理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)的滲透與融合，以供借鑒。

關(guān)鍵詞：茶文化;藝術(shù)設(shè)計(jì);滲透與融合

藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的審美功能，且藝術(shù)設(shè)計(jì)以使用價(jià)值來(lái)展現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值。隨著改革開(kāi)放不斷深入，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也融入了大量的國(guó)外時(shí)尚元素，但是其設(shè)計(jì)的個(gè)性也逐漸消失。對(duì)此，我們可將茶文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的全面化和多元化發(fā)展。

1 茶文化概述

我國(guó)茶文化歷史悠久，茶文化內(nèi)涵獨(dú)特，晉唐時(shí)期是茶文化成熟的時(shí)期，這一時(shí)期構(gòu)成了完整的茶文化體系。另外，茶文化以絲綢之路通往世界各地，對(duì)其他國(guó)家的文化發(fā)展也有著較大的影響，如日本的茶道及歐洲的下午茶等。

2 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)茶文化的相似點(diǎn)

2.1 二者均屬文化資源綜合應(yīng)用的范疇

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的茶文化均可劃為文化資源綜合應(yīng)用的范疇，因此，二者均涉及多種形式的文化資源。且在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)茶文化中，均融合了歌舞和藝術(shù)等多種元素。由于其內(nèi)涵基本一致，因此，也為二者的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造了一定的條件，只有將文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和茶文化相融合，才能充分展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力。

2.2 二者均蘊(yùn)含了人的情感

所有經(jīng)典的、優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)均會(huì)融入創(chuàng)作者的思想與情感。在藝術(shù)作品中，只有展現(xiàn)出作者的思想和情感，才能更好地滿(mǎn)足藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本要求。現(xiàn)階段，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論發(fā)展日益成熟，藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們更加重視內(nèi)心情感與感受的充分表達(dá)。因此，采取有效的方式高效運(yùn)用表達(dá)元素十分關(guān)鍵。茶文化中融入了人類(lèi)豐富的情感，但是文化傳承需要紐帶和橋梁，而情感則是最好的橋梁和紐帶，其能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出人們的情感。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化對(duì)情感內(nèi)涵表達(dá)與詮釋的準(zhǔn)確性也成為二者融合的主要條件。

2.3 二者發(fā)展趨勢(shì)基本一致

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理融入傳統(tǒng)文化，有力的推動(dòng)其內(nèi)涵體系的建設(shè)與發(fā)展。對(duì)此，藝術(shù)家應(yīng)合理選擇不同的個(gè)性化元素，將元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而滿(mǎn)足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的基本要求。

如今人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也更加準(zhǔn)確和全面，能夠以客觀深刻的眼光看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用與文化價(jià)值，因此越來(lái)越多的人將目光投在了茶文化元素的傳承與創(chuàng)新上。為了更好地傳承和創(chuàng)新茶文化元素，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)科學(xué)選擇載體，同時(shí)采取有效措施強(qiáng)化其融入效果。這也體現(xiàn)出無(wú)論是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)還是傳統(tǒng)的茶文化元素，都需充分考慮其應(yīng)用的需求，從而相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

3 茶文化理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)的滲透與融合

3.1 茶文化內(nèi)涵與風(fēng)格在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系在設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)內(nèi)涵上具有較強(qiáng)的獨(dú)立性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如能夠融入茶文化元素，就可顯著提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平和檔次，如下圖。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，將茶文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中可展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)茶文化，設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)確定設(shè)計(jì)的風(fēng)格和內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)融入傳統(tǒng)茶文化中，從而取得理想的設(shè)計(jì)效果。

3.2 茶文化代表性素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

創(chuàng)建現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系時(shí)，可合理融入傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中具有代表性的文化元素，且以此為創(chuàng)作素材，最終創(chuàng)作出茶畫(huà)作品。應(yīng)用上述資源一方面展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)涵，另一方面也為茶畫(huà)創(chuàng)作提供了多種類(lèi)型的創(chuàng)作素材。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用多種藝術(shù)元素，不僅可更好地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與價(jià)值，也充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的特色。

3.3 多種資源的有效融合

由于多種文化元素的影響，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中十分重視資源的整合與利用。茶文化擁有豐富的文化資源，在茶文化元素體系中文化多元性也是最為顯著的特征，值得挖掘和利用的茶文化資源不斷增多。信息技術(shù)的發(fā)展為茶文化元素的應(yīng)用奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，人們可合理應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，為人們展現(xiàn)不同的茶文化元素。

3.4 不同情感的融入

為了保證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，應(yīng)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中積極地融入創(chuàng)作者的情感。傳統(tǒng)茶文化傳承中，文化自身的情感也是一個(gè)十分重要的因素。若在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入茶文化當(dāng)中的情感，則可有效滿(mǎn)足人們的基本需求，準(zhǔn)確表達(dá)其情感內(nèi)涵，把握消費(fèi)者的心理，從而帶來(lái)更高的收益。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化發(fā)展的時(shí)間較長(zhǎng)，無(wú)論是茶葉產(chǎn)品或是茶文化的內(nèi)涵均形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，而這也為傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合創(chuàng)造了良好的條件。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入茶文化元素能夠弘揚(yáng)茶文化，不斷豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，進(jìn)而帶給人們不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：李嘉元（1993—），男，山西太原人，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2017級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，從事環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究。