淺析內蒙古民俗在動態表情包設計中的應用研究

周鵬 姜茹

摘 要：在宇宙中，運動是絕對的，靜止是相對的，上到宇宙銀河，下到蟲蟻細胞，全都隨著特定的規律在運動。在這諸多運動的軌跡中，慢慢地繁衍出了各式各樣有趣的東西，隨著歷史的發展與時間的推移，人不再滿足于直線式的運動軌跡，在這軌跡上生出枝節加以錦上添花，這一支節稱作動態設計。表情是人類面部運動的表現，來表達人的喜怒哀樂，在人類大腦運動產物的另一支節網絡文化中，動態表情包用于代替人的情感，是大眾的、通俗的流行文化載體，經歷了從簡單到復雜的進化，衍生出了不同的表現形式，進而成為了人與人之間情感溝通、地區與地區之間文化差異的顯要表現形式。內蒙古民俗文化表情包通過在動態表情包設計中，以內蒙古服飾、方言、地域特色等方面來創作一套體現內蒙古民俗文化的動態表情包，傳達出動態有趣的內蒙古民俗與文化。

關鍵詞：動態設計;動態表情包;內蒙古民俗表情包

0 緒論

第一，課題研究背景。在宇宙中，運動是絕對的，靜止是相對的，上到宇宙銀河，下到蟲蟻細胞，全都隨著特定的規律在運動。在這諸多運動的軌跡中，慢慢的繁衍出了各式各樣有趣的東西，隨著歷史的發展與時間的推移，人不再滿足于直線式的運動軌跡，在這軌跡上生出枝節加以錦上添花，這一支節稱作動態設計。表情是人類面部運動的表現，來表達人的喜怒哀樂，在人類大腦運動產物的另一支節網絡文化中，動態表情包用于代替人的情感，是大眾的、通俗的流行文化載體，經歷了從簡單到復雜的進化，衍生出了不同的表現形式，進而成為了人與人之間情感溝通、地區與地區之間文化差異的顯要表現形式。內蒙古民俗文化表情包通過在動態表情包設計中，以內蒙古服飾、方言、地域特色等方面來創作一套體現內蒙古民俗文化的動態表情包，傳達出動態有趣的內蒙古民俗與文化。

1 動態設計內涵概述

1.1 動態設計內涵

“一切狀態的表達都是以動態來實現的”，這句話看似有問題，但它卻是真理。因為所有狀態的傳播都是在動態下實現的，以此來體現出傳播的互動性，從而讓人感知。然而動態加上設計，就是向人們更好地展現某一事物的特性，動態設計就是建立在視覺上的動態，其中涵蓋了最初的平面媒體到逐漸發展至今的動態媒體，以此來更加具有設計性與創造性的展現出豐富多彩的動態視覺效果。

1.2 動態設計作用

隨著科技的發展，人們也在不斷地追求更加美好的視覺感受。單一的二維平面太“沒味”，已經不足以滿足現代人的視聽需求，其所傳達的信息遠沒有動態設計的豐富，動態設計的產生是為了更加直觀形象、有趣的來表達平面設計，將“沒味”變得“有滋有味”耐人尋味。因此，動態標志、廣告、網站和GUI均大量涌現。在動態實際的發展中，大量設計會模仿西方設計元素，雖感覺有趣別致，但缺失了許多中華民族的傳統元素，以及地方特色與地方民俗文化。如果將傳統的地方特色，與地方民俗文化融入動態設計中，這樣不僅能創新藝術表現形式，還能更加形象地傳播地方傳統民俗，弘揚中華民族傳統文化。

2 動態表情包的文化傳播功能

2.1 表情包的起源與傳播

在網絡交流中，利用圖片的形式來展現情緒及態度，這種方式叫作表情包。表情包的產生是在社交軟件活躍之后，形成的一種用來表達情感及態度的“非語言的表達方式”，其本質上屬于一種流行文化，表情包流行于互聯網上面，成為現代人表達情感的重要方式。表情包依托于網絡的發展，在網絡交流中，人們以時下流行的明星、語錄、動漫、影視截圖為素材，配上一系列相匹配的文字，逐步演變為日益多元化的表情包文化，來表達現代人的情緒與狀態，實現人們心理上的滿足。發展至今，表情包甚至跨越網絡的邊界，進入到人的現實生活中，已然發展成為一種不可忽視的文化現象，成為青年亞文化的獨特特征。

1982年，來自美國卡內基·梅隆大學計算機系的斯科特·法爾曼教授創造了表情符號““：-）”，他建議可以用““：-）”代表開玩笑，這個簡單符號的出現掀起了表情符號的一波風潮，甚至當今仍有人在使用。表情符號的出現，使人們能夠更準確地表達自己的想法，它們代表著不同的情緒，這使得單純的文字交流情感色彩更加濃厚。表情包發展至今，越來越被現代人追捧，成為人們日常網絡中不可或缺的一部分。這是因為，表情包能夠對文字內容進行補充，也能夠一些動態表情包，來表達一些文字無法表述的事情，同時表情包不僅能對文字進行交流補充，還能結合文字信息產生新的語言意思，讓網絡交流變得更加生動。

2.2 將動態表情包引入內蒙古民俗文化傳播的目的

隨著互聯網的發展，地域特色、民俗文化的發展也極其迅速，不同的民俗文化文化不斷地交融。富有韻味的地域特色文化，體現著地區獨有的魅力，是地域與地域之間相互交流學習的重要元素，是一方水土一方人的獨特魅力。內蒙古傳統文化以表情包為載體，生動、形象地向各族人民，展現遼闊大草原獨有的人文情懷與民俗文化。將內蒙古民俗文化以表情包為載體，不僅能將內蒙古民俗文化，通過表情包的方式展現出來，也給表情包文化增加了源源不斷的素材。在快節奏的網絡環境中，一成不變的東西終將被淘汰，所以為滿足網絡生活要求，表情包需要源源不斷的素材，支撐不斷更新與創作。然而，包羅萬象的內蒙古民俗文化，可以為表情包的創作提供源源不斷的素材，將獨特的內蒙古元素與動態表情包相結合，不僅能讓用戶眼前一亮，而且在各族民俗文化傳播的方式上別具一格。例如，渭南文旅公司推出的《渭南皮影》表情包，皮影源起于渭南，有兩千多年歷史，是渭南特色的精髓，全面、充分地體現了渭南民俗文化，被譽為“中華戲曲之父”和“世界皮影之父”。將皮影與當下表情包與行的網絡語結合，使得皮影這一地域民俗傳統文化煥然一新，從而更容易被用戶接受，傳統民俗文化更好的被接納與傳承。

2.3 以表情包為載體表現內蒙古民俗文化的優勢

表情包對地方民俗文化有傳播與傳承作用。在這個發展迅速的時代，傳播與傳承地方民俗文化的方式越來越多，其載體也越來越多種多樣。表情包這種載體方式，足夠大眾化，受眾群體從小孩、青年、中年甚至老年人在網絡交流中也會使用表情包，來表達情緒。比如，小孩在線上交流時會使用卡通可愛的表情包，青年則會使用有趣、個性、搞怪、新潮的表情包，而中老年則會使用充滿正能量的表情包。在諸多表情包中，內蒙古民俗文化表情包根據接地氣的內蒙古民俗文化為元素，創作出“老少皆宜”的表情包，滿足大眾的需要。

把內蒙古民俗文化中的抽象信息元素轉化為造型、色彩、風格等具象的內容要素，整合輸出可視化的圖片及動態圖片的形式。能夠充分引發用戶的興趣，實用化獲得良好的視覺感官體驗。隨著互聯網的迅速發展，人與人之間的交流越來越依賴于線上交流平臺，隨之表情包成為人們網絡交流中不可或缺的重要部分。在2014年《牛津詞典》將Emoji加入詞庫成為正式用語，2015年又將“笑哭”評選為年度最佳詞匯，由此可見其受眾范圍廣泛。然而隨著淺閱讀時代的來臨，文字給人們提供的信息遠不如視覺體現的直接，同時人們用表情包表達感情更為快捷，將內蒙古民俗文化融入表情包中，可以讓各組人民更加直觀的了解內蒙古民俗文化，為內蒙古民俗文化的傳播與傳承提供了有效的途徑。

綜上所述，表情包是當今社會線上交流接地氣的流行文化，內蒙古民俗文化以表情包為載體而傳承傳播，能為廣大群眾而接受，從而得以迅速傳播，更順應時代的發展。

3 內蒙古民俗文化表情包的具體設計方案

動態表情包的元素從內蒙古民俗文化中提取。從內蒙古民俗文化中尋找制作表情包的素材，比如地域特有的習俗、語言、服飾，在如地方獨有的地道美食。例如渭南皮影的表情顧名思義取材于皮影，內蒙古民俗文化表情包取材于內蒙古美食“燒賣”。以內蒙古美食“燒賣”作為表情包的題材，以內蒙古標志性的習俗與生活方式作為內容，以此推出內蒙古獨特、接地氣以及展現草原文化的表情包。人們在當下時節交流時使用體現草原文化的表情包，有利于讓大眾直截了當的了解到內蒙古獨有的文化與特色。

3.1 主形象設計

內蒙古民俗文化動態表情包設計。表情包的靈魂在于一個角色形象，這對于表情包的生存是至關重要的。如果把表情包比作一個蛋糕，那它的角色形象就是蛋糕中的奶油，因為角色的設計決定表情包如何展現和傳播表達關鍵詞的含義。內蒙古民俗文化表情包的角色，采取了內蒙古地方小吃“稍麥”。“稍麥”是內蒙古的傳統小吃，主要在內蒙古西部城市流傳，一直不衰的傳統風味食品。磚茶配稍麥，是內蒙古人的硬早點，它是一種面制包餡的蒸籠點心，其外形束折如花，皮薄餡嫩。和中國南方地區的傳統小吃“燒賣”外形類似，但是所用餡料不同，內蒙古的“稍麥”只用牛羊肉和大蔥口味咸、香，南方燒賣餡料種類繁多，不是一種食品。

3.2 主形象元素提取

“稍麥”在內蒙古人心中有著至高無上的地位，它不僅是一種食物，更是每一位草原兒女對家鄉的情懷，所以以“稍麥”作為內蒙古民俗文化表情包的主形象，能夠更直觀的體現設計主題。主形象有一個好聽的名字“SAO麥” ，此名取自內蒙古方言，內蒙古方言樸實、有趣，它與普通話最大的差別就在于平舌與翹舌，而“SAO麥”就是內蒙古方言對于“稍麥”的叫法。“SAO麥”臉部外形取自“稍麥”外形加以美化變形而來，將“稍麥”擬人化，給它戴頭飾穿蒙古袍，讓它成為內蒙古的形象IP。

“SAO麥”的頭飾選擇蒙古族特有的民族頭飾。蒙古族婦女的頭飾，是部族間在一定的歷史條件和自然環境中形成的，其造型天然淳樸，天成一韻。內蒙古頭飾種類繁多，“SAO麥”配帶的為內蒙古頭飾中具有代表性的“克什克騰頭飾”。內蒙古頭飾以多、以大、以重為美，各種寶石以及圖案紋鑲在婦女頭飾上體現得最為充分，豪華程度可以說是歷史上少有。 蒙古族的頭飾，輕者有三四斤，重者達十幾斤，這些頭飾，對于蒙古族來講已經不僅僅是單純的裝飾品了，而是植根于蒙古族民俗文化的深邃內涵。

“SAO麥”身穿內蒙古民族服飾——蒙古袍。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色，以袍服為主，便于草原人民鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原，氣候寒冷又加之以游牧為主，馬上活動較長，所以蒙古人民不管男女老少都喜歡都愛穿長袍。蒙古長袍子身端肥大、袖長窄，下不開叉，多紅、黃、深藍色，多用綢、緞、布作面，衣襟及下擺多用絨布鑲邊。蒙古族服飾的款式，褒衣博帶，既能體現人體的曲線美，又能體現蒙古牧人寬厚大度、粗狂坦蕩的性格。

3.3 “SAO麥”動態表情包的關鍵詞

“SAO麥”表情包關鍵詞元素取自內蒙古方言與體現草原特色的民俗文化。

一方水土養一方人，每個地域都有自己獨特的民俗和語言，方言最能體現一個民族的文化與歷史，內蒙古方言具有自己獨特的魅力，眾多方言體現著內蒙古獨特的情懷和廣闊草原的氣息。“SAO麥”表情包第一部分取材于內蒙古方言，表情以動態表情及文字展現的形式展現。

4 內蒙古民俗文化動態表情包的傳播意義

在人們線上交流時，表情包已然成為人們表達情緒的重要方式，人們接觸的表情包種類繁多。而內蒙古民傳統文化，是內蒙古不斷前進、發展的產物，體現了內蒙古獨有的人文與情懷。傳承與傳播民族文化，才能讓全國各組人民緊緊地連在一起，才能增進各族人民之間的距離，使得地域差異逐漸淡化。表情包作為當今網絡平臺最為流行接地氣的傳播載體，且作為傳播內蒙古民俗文化的載體來傳播內蒙古民俗文化，能夠普及到更多的人，從而將內蒙古民俗、草原文化傳播到全國各地，讓人們直觀地感受到草原文化，讓大草原的氣息普及到更多的人，讓草原文化與文明帶給人們更加美好的生活。