中國(guó)民族民間舞創(chuàng)作中的融合趨勢(shì)研究

易辛

摘 要：我國(guó)在發(fā)展的過程中積累了大量的傳統(tǒng)文化，尤其是在民族民間舞的領(lǐng)域，我國(guó)民族舞舞蹈家應(yīng)將我國(guó)優(yōu)秀的民族民間舞發(fā)揚(yáng)光大。舞蹈家在表演的過程中應(yīng)根據(jù)我國(guó)時(shí)代的要求及時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)民族舞進(jìn)行創(chuàng)新融合，促進(jìn)我國(guó)民族舞的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族民間舞;創(chuàng)作;融合趨勢(shì)

0 引言

我國(guó)有五千年的歷史，在社會(huì)發(fā)展的過程中，民族舞蹈家應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)民間舞對(duì)我國(guó)偉大復(fù)興的重要作用，并且在表演的過程中應(yīng)加強(qiáng)我國(guó)民族舞的創(chuàng)新與融合，使民間民族舞緊跟人民的審美，確保民間民族舞能夠影響人民的思想，促進(jìn)民族舞的長(zhǎng)久發(fā)展。

1 民族民間舞的基本特征

1.1 民間舞的象征性

我國(guó)民族民間舞具有悠久的歷史，它的產(chǎn)生是在人民思想較為封建的時(shí)期，并且在我國(guó)經(jīng)歷戰(zhàn)亂的年代后依然流傳了下來。民族舞在一定程度上記錄了我國(guó)不同時(shí)期的人民的生活方式及生活狀態(tài)，并且隨著時(shí)代的變遷在民眾間流傳。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)的民族舞被用于大小節(jié)日的祭祀，以滿足各個(gè)時(shí)期人民對(duì)神明的仰慕之情，使人民在生活中找到精神的寄托，進(jìn)而使人民在遇到危難時(shí)增加信念，因此，民族舞具有象征性。民族舞蹈家在進(jìn)行舞曲的創(chuàng)作融合時(shí)應(yīng)保持其象征性。[1]

1.2 民族舞的地域性

民族舞在發(fā)展的過程中，不是只出現(xiàn)在某個(gè)地區(qū)，而是在各個(gè)地區(qū)都會(huì)有民族舞表演，并且各種表演的形式與內(nèi)容也不盡相同。我國(guó)的地域跨境較大，舊時(shí)代地區(qū)與地區(qū)之間的通信不發(fā)達(dá)，因此，當(dāng)?shù)氐拿耖g舞者在表演的過程中會(huì)形成自身獨(dú)特的表演形式，并且民間舞者在表演的過程中還會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在祭祀的過程中還要根據(jù)神明的不同采用不同的表演形式。因此，我國(guó)的民族舞具有一定的地域性，藝術(shù)家在表演的過程中應(yīng)融合各個(gè)地區(qū)的民族舞，使民族舞在表演的過程中繼續(xù)發(fā)展。

1.3 民族舞的傳承性

我國(guó)古代人民創(chuàng)作民間民族舞的初衷就是在農(nóng)閑之余給生活帶來些許樂趣，記錄了當(dāng)下人民的生活，使其在發(fā)展中表達(dá)了當(dāng)下人民的所思所想，增強(qiáng)人民的生活樂趣。并且我國(guó)民族舞在發(fā)展的過程中，不是只對(duì)一個(gè)時(shí)代的舞蹈進(jìn)行融合，而是結(jié)合了各個(gè)時(shí)代舞蹈的特征。因此，我國(guó)的民族舞具有一定的傳承性。我國(guó)民族舞蹈藝術(shù)家在編演民族舞的過程中，應(yīng)將現(xiàn)代元素添加進(jìn)去，確保我國(guó)的民族舞能夠得到傳承。[2]

2 民族舞創(chuàng)作融合的有效方式

2.1 在實(shí)際的創(chuàng)作中加入現(xiàn)代元素

我國(guó)民族舞蹈家在創(chuàng)作民族舞舞曲的過程中，不能只對(duì)既有的舞蹈形式及內(nèi)容進(jìn)行編排，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代元素對(duì)民族舞的影響，在民族舞的創(chuàng)作過程中加入現(xiàn)代元素，促進(jìn)民族舞的快速發(fā)展。另外，舞蹈家在創(chuàng)作的過程中不能固守老舊的創(chuàng)作思想，應(yīng)根據(jù)人民的審美結(jié)合相應(yīng)的現(xiàn)代元素，使民族舞在一定程度上符合現(xiàn)代人民的審美，促進(jìn)民族舞的快速發(fā)展。

2.2 在技巧中融入現(xiàn)代元素

我國(guó)民族舞在表演的過程中，想要提高表演的效果，應(yīng)添加表演技巧，使民族舞的表演更加華麗，給觀看者帶來較為震撼的視覺效果。表演技巧在一定程度上可以幫助表演者刻畫人物，幫助表演者表達(dá)思想感情，因此，民族舞舞蹈家在表演的過程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)表演技巧的運(yùn)用，加深觀看者的視覺感受。在使用表演技巧時(shí)，表演者應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展結(jié)合相應(yīng)的時(shí)代元素，使觀眾更加喜愛民族舞表演。[3]

2.3 在情感的實(shí)際表達(dá)中表現(xiàn)出時(shí)代性

我國(guó)民族舞表演的最終目的是表達(dá)舞蹈創(chuàng)作者的感情，使觀眾在觀看的時(shí)候與表演者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而對(duì)觀看者的情感意識(shí)產(chǎn)生影響。舞蹈表演者在表演的過程中，不能用老舊的思想表達(dá)舞蹈的感情，老舊的思想無法使觀看者產(chǎn)生同樣的情感，削弱了舞蹈的效果。因此，舞蹈家在表達(dá)情感時(shí)要具有時(shí)代性，使觀看者在觀看的過程中與舞蹈家產(chǎn)生心靈上的共鳴。

2.4 不斷創(chuàng)新

民族舞蹈家在進(jìn)行舞曲創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)創(chuàng)新對(duì)舞蹈的作用，在舞蹈發(fā)展的過程中注重創(chuàng)新，促進(jìn)民族舞的快速發(fā)展。觀看者會(huì)對(duì)既有的舞蹈內(nèi)容及舞蹈形式產(chǎn)生厭倦感，因此，舞蹈家在創(chuàng)作的過程中應(yīng)不斷地創(chuàng)新，使觀看者對(duì)民族舞保持較高的興趣。另外，舞蹈家在創(chuàng)作的過程中，不能對(duì)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行盲目的創(chuàng)作，要在前人的基礎(chǔ)上根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求對(duì)舞曲進(jìn)行創(chuàng)新，從而加快我國(guó)民族舞的發(fā)展。

3 結(jié)語

民族舞蹈家在對(duì)民族舞進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)民族舞具有的象征性、地域性、傳承性等特點(diǎn)，并且在編排舞曲時(shí)，應(yīng)通過在實(shí)際的創(chuàng)作中加入現(xiàn)代元素、在技巧中融入現(xiàn)代元素、在情感的實(shí)際表達(dá)中表現(xiàn)時(shí)代性、不斷進(jìn)行創(chuàng)新等方式促進(jìn)民族舞與時(shí)代的融合，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族舞的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 喻潔.符號(hào)互動(dòng)論視野下舞臺(tái)民間舞的文化本質(zhì)探析[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（01）：36-40.

[2] 旦爭(zhēng)卓瑪.當(dāng)前民族民間舞現(xiàn)代發(fā)展的融合性趨勢(shì)探索[J].大眾文藝，2015（18）：169+105.

[3] 王昕.“文明碰撞”下中國(guó)民族民間舞創(chuàng)作的困境[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）：18-24.