國人對“韓流”的態度及原因初探

摘 要：本文以文獻分析法，探究國人對“韓流”的態度及其背后的原因。“韓流”曾經創造并延續至今的巨大影響力，提供了大眾文化傳播的一個優秀范例，對我們為中國文化走出去提供建議極具參考價值。

關鍵詞：“韓流”;對韓態度;中國文化;走出去

0 引言

韓國自稱小中華，[1]在漫長的歷史時期，都深受中華文化的影響。近代以來，韓國在現代化的浪潮中走在了亞洲國家的前列，2018年韓國人均GDP3.14萬美元，①正式進入“人均GDP3萬美元俱樂部”。在現代化的進程中，韓國較中國率先接觸和吸收西方文化，受中華文化影響的傳統韓國文化與外來的西方文化在韓國這片土地上并存，因而造就了韓國文化在世界上的獨特地位。

一方面，現代韓國文化作為西方人對亞洲文明的想象，[2]被西方人以一種好奇的心理觀照，韓國文化在西方國家迅速產生了一定的影響力。另一方面，現代韓國文化吸收了一部分西方文化，作為一種被改造和折中的中間文化，沒有遭到西方文化那種被強烈警惕和抵觸的境遇，被中國乃至亞洲各國廣為接受。加之韓國當下的經濟影響力，韓國向外輸出的文化產品中表現的都是先進的、舒適的、十分具有吸引力的生活方式，現代韓國文化因而特別受中國年輕人的追捧。

在實現中華民族偉大復興的道路上，如何實現自覺樹立文化自信是一個重大問題，我們的年輕人不能僅僅被現代韓國文化所左右。因此，本文就國人對待現代韓國文化的態度及原因展開探究。另外，中國文化如今也面臨著如何“走出去”的問題，現代韓國文化創造了如此巨大的影響力，這種頗為獨特的文化現象值得我們進行深入研究，以期為中國文化走出去提供一些經驗和建議。

1 概念界定

現代韓國文化在世界上的傳播非常迅速而廣泛，儼然是一股不可忽視的潮流。筆者在后文的論述中，將以“韓流”指稱向外傳播的部分現代韓國文化，因此，特作一概念上的界定。

“韓流”是當今世界大眾文化的優秀代表之一，其源于20世紀90年代末韓國文化在中國的風靡。1997年，中國媒體第一次將這種現象稱之為“韓流”。[3]本文對“韓流”的界定是自20世紀90年代末起，在中國范圍內興起的韓國大眾文化流行的現象。既包括韓國電影、電視劇、音樂、偶像團體、電子競技等娛樂性事物，也包括語言、服飾、飲食、化妝品、旅游及其他具有韓國現代文化內涵的消費品等涉及面更為廣泛的事物。

筆者在此試舉幾例說明“韓流”在中國的影響力。

據中國國家統計局提供的國家年度數據，從中國從韓國進口的電視劇數量來看，2014年進口186部，同年從日本進口67部;2015年從韓國進口26部，同年從日本進口16部;2016年從韓國進口55部，從日本進口14部。可以看出，僅就進口數量而言，韓國電視劇在中國廣受歡迎，從《大長今》到《請回答1988》，再到《來自星星的你》和《太陽的后裔》，都引起了巨大的熱度，更引起中國觀眾的廣泛討論。

據中華人民共和國海關總署提供的數據（原表附后），2018年中國從韓國進口化妝品總額約172.7億人民幣，占全年化妝品進口總額的26.8%，接近1/3的比例。這還是在化妝品市場上存在日系、歐美系大牌競爭者的情況下實現的，韓國化妝品在中國市場上的影響力不容小覷。另外，雪花秀、蘭芝、AHC、伊思等韓國化妝品品牌都為中國消費者所熟知。

此外，在中國隨處可見的韓式簡餐、三星手機、現代汽車等消費品與韓國偶像團體、音樂影視藝人、電子競技選手等明星都具有極大的影響力。

2 國人對“韓流”的態度及原因分析

接下來，筆者就國人對“韓流”的態度進行描述與介紹，本文用文獻分析法，選取了兩篇相關論文進行分析。一篇發表于2008年，題目為《當代大學生對韓劇態度的調查》，該論文調查了重慶市西南大學的本科生。另一篇發表于2018年，題目為《韓流對中國高校學生的影響研究——以重慶大學城為例》。

這兩篇論文選取了相近的調查對象——重慶市的在校大學生群體，調查的內容分別是韓劇和“韓流”。韓劇作為韓國大眾文化對外輸出的重要組成部分，能夠很好地代表“韓流”的一個側面。因此，這兩篇論文基本可以看作是時間序列上的一組研究，我們能夠從中分析出當代大學生對于“韓流”的態度和態度變化。大學生群體往往是接觸異質文化的先行者，在當下其他群體并未廣泛深入地接觸韓國文化的情境下，當代大學生對于“韓流”的態度實質上代表了國人對“韓流”的態度。

2008年的《當代大學生對韓劇態度的調查》中得出了這樣的結論：所有大學生對韓劇的平均接觸度為2.95。所有大學生對韓劇的認知均分為3.41。女生對韓劇的接觸度顯著高于男生，男女生對韓劇的認知水平不存在顯著差異，但在情感、行為傾向性和總態度差異顯著。也就是說在2008年，中國大學生對于韓劇的接觸度不高，對韓劇的認識態度客觀，且總體偏好。女生對韓劇的接觸更多，對韓劇的態度更積極，在觀看韓劇之后，更容易產生諸如去韓國旅游、留學等想法。

與此相對應，2018年的《韓流對中國高校學生的影響研究——以重慶大學城為例》得出了如下結論：超半數的學生目前被動地接觸“韓流”。接觸積極性方面的性別差異明顯。在對待“韓流”的態度上，與上一個調查研究結論不同，大學生群體不再整體保持客觀向好的評價。“男女生在對于‘韓流的態度問題上顯示出較大差異，雖然保持中立者均占1/3左右，但對‘韓流有好感傾向的女生比例更大，喜歡的程度也更深。在討厭‘韓流的學生中，男生的厭惡傾向更明顯。”[4]此外，過半數的大學生認為“韓流”對自己產生了影響，47.1%的學生認為“韓流”為自己帶來了積極影響。模仿穿搭和美妝、赴韓旅游、學韓語是學生群體接觸韓流后最明顯的三個行為傾向。

由此可見，當下國人對待“韓流”的態度不再是客觀向好的，而以性別為據，分化為兩部分群體。女性群體更加喜歡“韓流”及其相關文化，而男性群體更加討厭“韓流”及其相關文化。

筆者認為這種態度變化的背后可能有如下幾個原因。

2.1 韓國部署薩德掀起反韓風潮

2016年9月30日，韓國國防部宣布確定樂天集團的星州高爾夫球場為“薩德”系統最終部署地點，引起中國官方及民眾的強烈反對。韓國品牌商品的銷售受到抵制，韓國樂天等商場、超市在中國相繼倒閉，赴韓旅游人次大幅下滑。同時，隨著廣電總局“限韓令”的執行，“韓流”文化產業在中國受到嚴重沖擊，韓國SM和YG等主要娛樂公司的股票紛紛下跌。[5]韓國官方的行為嚴重損害了原本溫情脈脈的韓國文化形象，在中國掀起了強烈的反韓風潮，對“韓流”文化的在華傳播產生了極其嚴重的打擊。

2.2 韓國文化形象塑造問題

從前文可見，對“韓流”的態度是有著嚴重的性別差異的，其背后的原因在于近年來，韓國文化形象的塑造出現了一些方向性的問題。我國部分男性大學生群體對“韓流”文化產生強烈厭惡的原因之一在于對陰柔男性形象的反感。國人“韓流”文化產品的印象，從原先的制作精良、優雅潮流（以電視劇《大長今》為代表）變為精致陰柔（以韓國男子偶像團體形象為代表）。這意味著“韓流”文化不再是具有普遍適用意味的文化，而偏向于受女性群體喜愛的精致文化。因此，“韓流”文化失去了一部分受眾群體，甚至樹立了部分反對者。

2.3 國人文化自信的重新樹立

筆者認為最關鍵的原因在于國人文化自信的重新樹立。曾經“韓流”風行的重要原因是韓國現代文化代表著先進的生產力和生活方式。隨著我國文化產業重新繁榮，國人開始自覺樹立起文化自信，對外來文化進行甄選，不再一味地接受和推崇，這是“韓流”文化在中國開始受到挫折的根本原因。可見，“韓流”文化未來在中國仍然會占據重要地位，但其影響力將不再繼續擴大。

3 “韓流”影響力原因分析

3.1 中間文化產物

（1）西方文化的稀釋體。韓國在亞洲的現代化進程中走在前列，經濟上的騰飛帶來的是人民生活水平的提高，這種生產力的先進和高品質的生活方式被廣泛而集中地體現在“韓流”文化中。在“韓流”文化的傳播過程中，中國民眾對“韓流”文化產品中體現出的這種更高品質的生活方式產生了羨慕和向往，因而被“韓流”文化吸引。

另外，“韓流”文化是中國民眾了解西方文化的方式和渠道之一。面對更加純粹的西方文化，根植在中國民眾中的保守的農耕文化心理會產生影響，警惕和排斥外來的西方文化。而“韓流”文化是已經經過韓國人有選擇地吸收和改造融合后的西方文化，筆者將其稱之為“西方文化的稀釋體”，這種“韓流”文化更容易被中國民眾接受。

（2）與中國文化的同質性。中韓兩國有著相同的儒家文化背景，因此“韓流”文化產品中體現的儒家文化因素易于被中國受眾群體接受。兩國又具有相似的情感認知結構，諸如親情、友情、愛情的價值觀和情感認知在兩國文化中是基本相通的，這一點從韓劇《請回答1988》在中國的熱播就可以看出。此外，兩國文化具有相同的審美觀念，中國民眾對韓國偶像的接受度明顯高于歐美等國偶像;原因就在于不論是外觀審美還是內在氣質審美，中韓兩國差異很小，而與歐美國家差異巨大。最后，兩國文化的同源性決定了“韓流”文化產品中出現的元素往往是兩國共有的，都有著濃厚的民族感情，比如筷子、茶文化、建筑文化等。這表明了兩國文化的同質性特點。

3.2 韓國政府支持

韓國政府的支持可以說是“韓流”文化風靡的動力所在。韓國政府于1998年正式提出“文化立國”的方針，將促進文化產業的發展上升到國家戰略的高度。隨后又出臺了《21世紀文化產業前景》《文化產業發展推進計劃》等一系列的文化政策，這些政策的出臺為韓國文化產業的發展提供了政策支持。

與此同時，韓國政府還專注于具體的保障措施。專門設立了全州文化產業大學、清江文化產業大學以及“CT產業人才培養委員會”等大學和機構。此外，韓國頒布法律、設立專項基金用以扶持其文化產業的發展，鼓勵企業參與文化產業和文化活動。

4 中國文化走出去的若干建議

以上，筆者就國人對“韓流”的態度及變化進行了探究，簡要分析了“韓流”文化能夠產生如此巨大影響力的原因所在。最后，我們將以韓國文化產業發展的經驗為基礎，提出一些針對中國文化走出去的若干建議。

首先，要樹立高度的文化自信。中華文化傳承五千年，悠久的歷史積淀了深厚的中華文化，中國文化走出去首要問題就是樹立文化自信。從中華傳統文化中汲取營養，選擇優秀的中國文化進行創新，宣傳有中國特色的傳統文化，讓中國文化在外國人心中成為亞洲文化的優秀代表。

其次，要與其他國家合作。想要進入他國的文化市場，必須加深兩國間的相互理解和認可，在文化領域的各個方面展開全方位的溝通與交流，從而消除兩國民眾對彼此文化產品的隔閡感和排斥感。在這個過程中，中國政府應當承擔起更大的責任，發揮更大的作用;國家間展開全面合作，才能實現文化的全面交流。

最后，我們必須摒棄一些陳舊的思想，用更加開放的態度去對待世界紛雜的文化侵襲，以自己獨特而且強大的文化實力來證明自己的地位。不要懼怕文化的融合，以一種更加樂觀和積極的態度去看待，文化的雜糅性中包含的正是兩種文化進行對話的基礎。

附錄：

注釋：①來源網易新聞，數據來源：韓國央行。

參考文獻：

[1] 孫衛國.朝鮮王朝“小中華”思想的核心理念及其歷史演變[J].韓國研究論叢，2014（02）：140-160.

[2] 劉小丹，朱瑋.韓流與“亞洲”想象[J].浙江傳媒學院學報，2013，20（03）：97-101+132.

[3] 金玟佑.全球化語境下多元文化的突破：以韓流為例[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2017，39（06）：167-168.

[4] 左崚倩.韓流對中國高校學生的影響研究——以重慶大學城為例[J].今傳媒，2018，26（12）：83-85.

[5] 賈媛茹.探究薩德事件后我國高中生對韓態度的變化[J].現代商業，2017（36）：162-163.

[6] 王月花，王子鑒，王秀芳，鄔德利，李紅.當代大學生對韓劇態度的調查[J].保健醫學研究與實踐，2008（01）：15-18.

[7] 張勝冰，王元倫.中韓文化產品進入對方文化市場的有利條件與不利因素分析——基于文化傳統與現代性差異的視角[J].福建論壇（人文社會科學版），2018（06）：50-55.

[8] 吳瑾.公共外交新思維：國家營銷——以“韓流”為例[J].現代營銷（下），2018（08）：3-4.

作者簡介：張德地（1999—），男，對外經濟貿易大學中國語言文學學院2016級本科生，研究方向：現當代文學批評，文化產業。