國家形象的影像建構研究

高越

【摘要】一部優秀的紀錄片是“講好中國故事”和構建國家形象的重要載體與途徑，本文以航拍系列紀錄片《航拍中國》為例，研究了其在影像建構過程中的創新突破與藝術修辭手法，并在此基礎上，分析了該片所建構的國家形象中蘊含的中華意蘊與民族記憶。

【關鍵詞】紀錄片;《航拍中國》;影像表達;國家形象

中國紀實影像自誕生伊始，就有意無意地承擔起了塑造國家形象和中國記憶的職責，近年來，隨著記憶與回憶意識建構的覺醒，眾多以記憶為主要線索的紀錄片應運而生，《舌尖上的中國》探討的是中國上下五千年的飲食文化;《山河的記憶》講述的是中華民族的自然魅力。而《航拍中國》則是以一種新的視角來講述祖國的記憶。

2017年，用央視制作出品的大型航拍系列紀錄片《航拍中國》在記錄頻道播出，這是一部全部用航拍影像構成，涉及海南、黑龍江、陜西、江西和新疆和上海六個省市，綜合反映我國自然地理風貌和人文歷史景象的綜合紀錄片，一經播出就受到了熱烈關注。《航拍中國》運用每個鏡頭的“小精彩”，完成了國家形象的“大塑造”。

一、《航拍中國》影像建構的創新突破

（一）航拍視角下的獨特奇觀。《航拍中國》的一大創新突破就是全航拍的拍攝方式。片中沒有使用過一個地面鏡頭，完全通過改變航拍器的高度、角度和飛行路線，來把控畫面的構圖和運動方式，以“鳥”的視角進行多緯度的畫面呈現，提供了不同以往的生動性與節奏感。

這種航拍視角的創新一方面給予了觀眾強大的視覺沖擊力，如新疆特克斯縣“八卦城”的建筑規劃和新疆紅辣椒拼成的“五星紅旗”圖案，從空中垂直向下的俯拍是最直接的展現手法，可以將沖擊力與震撼力展現得淋漓盡致。此外，另一方面它可以彌補地面拍攝的限制與不足。如江西的“懸棺”場景和黑龍江東北虎的“捕食”場景，航拍能夠更好地展現無法用常規手法拍攝的場景和動物。

（二）視覺特效式的敘事線索。《航拍中國》的第二大創新突破就是視覺特效的應用。它將虛擬動畫、3D模型和有聲語言有機的結合在一起，形成了具體而生動的可視化語言。

片中每集都會先呈現出一個動畫的“地圖冊”，顯示出該省市的經緯度位置和3D的地理樣貌，隨后通過“小飛機”的動畫飛行路線將一段畫面中所要展現的地區在地圖上描摹勾繪出來，并使用標簽進行標注，以此作為“指南式”的敘事線索。如海南的敘事路線是博鰲—漁排—南灣半島—娛支洲島和船杉屋—檳榔谷—南渡江—萬泉河。通過這種可視化的視覺特效，可以讓觀眾清晰地了解紀錄片的脈絡與發展。

二、《航拍中國》影像建構的藝術修辭

在影像建構的過程中，《航拍中國》關注到了自然和諧性和人文歷史性等影像藝術的修辭手法。

（一）自然景觀的和諧性。片中在對自然地理風貌景觀進行刻畫時十分注重和諧性的體現，既有秀麗山水，又有萬物生靈。內容符合十九大生態文明建設中倡導“人與自然和諧共生”和“綠水青山也是金山銀山”的中國國家形象。片中用大量鏡頭展現了如黑龍江霧凇、和新疆天山天池等自然美景，也對珍稀保護動物朱鹮和國家一級保護動物金絲猴等進行了大量的描繪，與“順應自然、保護自然”的國家方略相統一。這種“意境美”，符合以中國為代表的東方美學，屬于一種令人感悟、意味無窮卻難以表達的境界。

（二）人文景觀的歷史性。法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫曾提出了“集體記憶”的概念，我們在生活中總是被宏大敘事的集體記憶所主導，而一個國家和民族的歷史恰恰是集體記憶中最為重要的那一部分。

片中在對人文歷史景象進行選擇時就十分注重歷史性的藝術修辭，體現社會改革的時代變化，展現我國歷史源遠流長、文化輝煌燦爛的國家形象。如陜西的代表性歷史建筑兵馬俑、明長城和大明宮等，蔣介石與江西美廬別墅的閑逸故事以及陜西延安窯洞革命歷史都在呼喚受眾的共同記憶，樹立中國的國家形象。

三、國家形象影像建構中的中華意蘊

（一）“符號化”的民族元素。英國哲學家厄內斯特·蓋爾納認為“民族符號是一個民族文化的表意系統，包含了民族情感和民族精神。”《航拍中國》中就采用了許多我國的傳統習俗和古代文學、文化元素，以代表性的民族符號來體現我國國家形象的中華意蘊。如江西非物質文化遺產“南豐儺舞”和鄉間習俗“曬秋”;陜西終南山代表的道家“無為”的隱居文化，以及江西廬山“飛流直下三千尺”和“只緣身在此山中”的文學價值。

此外，片中也體現了諸如天下興亡匹夫有責的憂患意識，舍生取義精忠報國的愛國情懷和孝悌忠義禮義廉恥的價值觀念等。這些隨處可見的符號化的民族元素表征了國家形象中獨特的民族品格和民族氣質，體現了我國五千年來的中華意蘊。

（二）“自塑性”的個人話語。只有中國人才能講好中國故事，在跨文化傳播中，我國一直努力將“他塑”的天平向“自塑”傾斜，更加積極主動地加入到世界話語體系之中來。

“國是千萬家”，我國一直倡導“以人為本”的國家戰略，在國家形象建構中也注重選取精彩的個人記憶，將大時代與小屋檐結合在一起。如江西儺神廟前正在慶祝增丁添口的龍燈儀式，某村落里正在用辣椒和白大米拼湊的“金雞報曉”;黑龍江雪鄉某戶人家正在張貼的“福”字和準備的年夜飯，哈爾濱2017年冰雪大世界的采冰工作和冰雪娛樂項目。這些個人話語，將歷史與現實結合在了一起，組成了我國國家形象的中華意蘊。

四、結論

紀錄片的展示體現了中華民族充滿生機的文化魅力，建構了我們同時代的記憶，并且激發了觀眾的心理共鳴并強化了認同。這種“他者”的文化話語與視角體現了跨文化視角下中國記憶建構的世界話語，有利于我國國家形象的影像建構研究，是中國話語體系逐步走向世界的體現。這種文化自信是一個民族，一個國家對自身文化價值、文化傳統的充分肯定和堅定信心。作為文化自信之源，騰飛的中國亟待建構“中國記憶”強化民族認同。

參考文獻：

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[3]莫里斯·哈布瓦赫，《記憶的社會框架》[M]，上海人民出版社，2002年十月;

[4]虞國芳，“中國記憶”的影像建構——基于中國紀實影像生產的研究[J]，中國社會科學報，2017年12月。