由《模影零篇》談林徽因京派小說創(chuàng)作的獨(dú)特性

曹宇昕 李晨

摘要：林徽因作為京派文學(xué)的代表人物，不僅參與京派文學(xué)創(chuàng)作，而且積極地組織京派文學(xué)作家群的沙龍聚會(huì)，她是“太太的客廳”的主角，在大公報(bào)文藝副刊中發(fā)揮著重要的編輯整理工作。本文從林徽因關(guān)注度較低的小說作品入手，在對中國現(xiàn)代文學(xué)的語境和京派文學(xué)有一定理解和把握的基礎(chǔ)上，將作家置于京派小說作家群中，依托小說的文本細(xì)節(jié)，對林徽因在創(chuàng)作《模影零篇》中展現(xiàn)出的獨(dú)特性進(jìn)行全面的論述。

關(guān)鍵詞：林徽因;模影零篇;京派小說;藝術(shù)特征

在《文藝叢刊小說選》題記中林徽因提到：“一個(gè)作者，在運(yùn)用文字的技術(shù)學(xué)問外，必須是能立在任何生活上面;能在主觀與客觀之間，感覺和了解之間，理智上進(jìn)退有余，情感上橫溢奔放;記憶與幻想交錯(cuò)相輔”（1）這段話可以很好的概括出京派作家在創(chuàng)作時(shí)的追求，即文學(xué)作品需傳達(dá)作者真實(shí)情感，緊貼現(xiàn)實(shí)生活，筆者要利用文字功底給讀者以豐富的審美體驗(yàn)，又要避免過于充沛的情感對讀者產(chǎn)生引導(dǎo)。

林徽因是新月派詩歌的代表人物，在小說這個(gè)層面，林徽因創(chuàng)作的數(shù)量并不多，而被學(xué)界討論最多的是《九十九度中》，消解了人物和情節(jié)，以作者獨(dú)特的全知視角描繪了北方都市的蕓蕓眾生相，是新派小說的典范。林徽因在1935—1936兩年間創(chuàng)作了《鐘綠》、《吉公》、《文珍》、《繡繡》，四篇小說都是以回憶性的敘述角度，模仿古代人物傳奇式的手法，以記憶的筆臨摹出四位主人公零散的影像，后統(tǒng)一擬定了《模影零篇》這一題目。

《吉公》和《繡繡》是可以被歸于一類討論的，吉公被封建家庭傳統(tǒng)價(jià)值觀念壓抑夢想導(dǎo)致天賦滅失，終身遺憾;繡繡則是在傳統(tǒng)父母關(guān)系惡化中飽受家庭暴力的無助孩子。她們身上都體現(xiàn)出林徽因?qū)τ诘讓有∪宋锏耐椋@也是京派作家在創(chuàng)作中一致體現(xiàn)出的人道主義關(guān)懷和對現(xiàn)代文明委婉的質(zhì)疑。但林徽因采用一種兒童視角將人物的所見所聞傳達(dá)給讀者，這種不帶有價(jià)值批判的視角有著不同于成人世界的詩意與美好，作者的情感也被隱匿了起來。此外林徽因還將目光投注到其他作家不曾關(guān)注的角落，如《繡繡》中，繡繡的母親未能生下男丁而丈夫拋棄，同類題材作品多會(huì)從繡繡母親角度來批判舊式婚姻和傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)，而林徽因卻將目光投注于父親和母親雙重枷鎖之下的幼童——“繡繡”，林徽因的關(guān)懷視角是帶有前瞻性和普世性的。

五四以來女性的生存境遇問題一直出現(xiàn)在許多作者的筆下，“娜拉出走后”會(huì)怎樣一直被反復(fù)的提起，“戀愛自由”思潮下女性似乎是應(yīng)該邁出追尋自我的腳步，但魯迅的《傷逝》卻把真相置于我們眼前，理想與現(xiàn)實(shí)有著不可調(diào)和的矛盾，女性脫離了封建家庭也失掉了一種保護(hù)，一味地鼓勵(lì)“出走”是不是另一種程度上的傷害，徒增性別壓迫的痛苦卻沒有實(shí)際的解決方法。林徽因在《文珍》中留下一個(gè)開放性結(jié)局也許就是在這種思考下的刻意安排，文珍出逃，讀者不知道文珍是否真的投身于愛情之中，只知道她在文中描寫的矛盾心理下艱難地反抗了，女性的意識(shí)也由此覺醒。

《鐘綠》更多體現(xiàn)的是林徽因文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)代性實(shí)驗(yàn)，采取照片定格式的呈現(xiàn)手法和重點(diǎn)刻畫瞬間的蒙太奇手法，又在敘述中時(shí)常穿插自己的內(nèi)心獨(dú)白，對鐘綠的形象塑造也是在一種間接的心理描寫中實(shí)現(xiàn)的，有著古代希臘神話般的宿命感和悲劇美。在現(xiàn)代性之外，林徽因文字極富傳統(tǒng)美學(xué)的韻味，小說環(huán)境的塑造，景物的搭建，氣氛的暈染，旗袍、屏風(fēng)、臥榻、小把件兒都充滿古韻。現(xiàn)代性的創(chuàng)作手法和古典美學(xué)的無縫銜接正是林徽因在創(chuàng)作中的另一個(gè)獨(dú)特之處。

《模影零篇》字里行間都氤氳著一種淡淡的傷感，林徽因以一種悲劇性的情感基調(diào)，每位主人公的結(jié)局都是不美滿的，即使是吉公他有了圓滿的家庭，到了晚年依然追尋并獲得了一定成就，在林徽因筆下依然是充滿了悲劇的意味，早年被舊式觀念扼殺了夢想確是永遠(yuǎn)的遺憾了，這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人夢想實(shí)現(xiàn)是有現(xiàn)代價(jià)值觀念的。將個(gè)人的悲劇與當(dāng)時(shí)國家的處境聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人發(fā)展的決定作用，帶有一種宿命感卻又是唯物史觀的最好佐證，可以說相較同時(shí)代作家，林徽因?qū)ι钣兄鼮樯羁剔q證的哲思。

蕭乾先生評價(jià)林徽因是“對文學(xué)、對藝術(shù)、對社會(huì)生活的細(xì)膩觀察和精辟見解”的“一代才女”（2），在京派文學(xué)的審美殿堂中她是獨(dú)特的建筑師之一，她的作品值得讀者一遍遍去回味。

注釋：

林徽因：《大公報(bào)文藝叢刊小說選題記》，原載 1936 年3月1日《大公報(bào)》文藝副刊。

蕭乾.一代才女——林徽因[J].讀書，1984（10）：34-38.

參考文獻(xiàn)：

[1]林徽因著，陳學(xué)勇編.林徽因文存（詩歌、小說、戲劇卷）.成都：四川文藝出版社，2005.

[2]付子英.論林徽因小說中的女性意識(shí)[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（11）：42-43.

[3]周英颯.林徽因創(chuàng)作現(xiàn)代性特征研究[D].浙江大學(xué)，2008.

[4]閻開振，孫月冬.纖手繪圖畫 傷情憶美人——讀林徽因的小說《鐘綠》[J].名作欣賞，2006（23）：80-88.