以紅色文化推進農村精準扶貧

成婧

【摘要】兼顧思想價值和經濟效益的紅色文化建設，是有效促進革命老區農村經濟發展，帶動貧困地區脫貧致富的重要方法。紅色文化通過對社會觀念、管理模式和分配機制潛移默化地影響，形成社會制度的創新，有力引領扶貧工作。

【關鍵詞】紅色文化 精準扶貧 鄉村振興 文化資本理論 【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A

目前，我國老少邊窮地區是貧困人口的主要分布區，特別是革命老區的農村由于自然、社會、經濟和文化等多種因素的制約，長期發展滯后，脫貧難度較大。從優勢視角看，革命老區農村具有豐富的紅色文化資源，具有獨特的經濟資源稟賦。然而，長期以來，我國紅色文化建設偏重思想價值，忽略經濟價值的開發和積累。黨的十九大報告提出了文化興國、文化強國戰略。文化也是生產力，因此，紅色文化發展與鄉村精準扶貧工作息息相關。

馬克思認為，資本是用來生產積累剩余價值的財富。文化資源轉化為文化服務和產品，通過產出效益積累形成文化資本存量。文化資本是文化生產活動形成的成果，是拉動生產力發展的重要因素。因此，只有當紅色文化資源優化發展為紅色文化資本，才能為貧困農村地區帶來經濟效益和社會效益。兼顧思想價值和經濟效益的紅色文化建設，是有效促進革命老區農村經濟發展，帶動貧困地區脫貧致富的重要方法。

精準幫扶：紅色文化資源的文化能力轉化

紅色文化可以通過影響各個生產要素，提升扶貧主體和貧困農民脫貧致富的內驅力，進而培養貧困人群的文化能力，這種內驅力和文化能力主要是指：一是擺脫困境與脫離貧困的信心和斗志，簡稱為“志”；二是脫貧致富的技能和素質，簡稱為“智”。

一方面，發揚紅色文化精神以扶志。習近平總書記強調，“扶貧先扶志”。扶志即是指扶信心、扶觀念，幫助貧困群眾樹立脫離貧困、擺脫困境的斗志和勇氣。由于長期輸血式扶貧不能根除貧困，返貧現象嚴重，很多老區農村貧困群眾產生了對自身能力的不自信和對所在區域脫貧的無望感。甚至一些貧困群眾缺乏斗志，不思進取，“等靠要”的思想使得他們以獲得貧困補助資格并維持貧困戶身份為主要生活重心。根據筆者在吉林省調研發現，有一部分貧困戶，明明有好衣服不穿，有好家具不用，房子透風漏水故意不修，這些有違常理的行為的目的就是怕別人看到自己生活條件變好告發，或者村委會發現其生活脫貧而取消其貧困戶補助資格。因此，扶貧先扶志，要通過弘揚中華民族的傳統美德和紅色文化精神，為貧困村民樹立脫貧自信，改變其被動“等靠要”思想，主動真脫貧，脫真貧。紅色文化教育應著重弘揚紅色革命精神，推崇胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒的精神。此外，發揮紅色文化力量，凝聚民心，團結群眾和各方力量共同打贏脫貧攻堅戰。通過不斷提升個人意志力、思想覺悟、團體凝聚力和戰斗力使紅色文化轉化為文化自覺與文化自信。

另一方面，傳承紅色文化以扶智。通過提升老區農村干部群眾的知識技能和教育水平，為脫貧致富儲備文化軟實力。智力扶貧是阻斷返貧的重要途徑，其關鍵在于發展貧困地區干部、群眾、兒童的文化能力并改善其心智模式。老區貧困農民文化素質和勞動技能水平偏低。因此，如果扶貧不扶智，易造成扶貧政策難以落實，脫貧效果差，返貧多等問題。在智力扶貧方面，要開發紅色教育，發展職業教育和成人教育，培養貧困村民的愛國情懷、憂患意識和自我發展能力。將紅色文化豐富的經濟發展思想和實踐經驗傳播給貧困地區的干部群眾，推進人才建設和文化脫貧，為精準扶貧提供人力資源保障。

精準選項：紅色文化資源的經濟效益轉化

習近平總書記指出，“發展產業是實現脫貧的根本之策”。開發紅色文化，使之成為具有地方特色的文化資本，進而轉化成經濟效益，實現貧困地區經濟的自我“造血功能”，打造紅色文化產業。第一，“紅色文化+旅游產業”的開發。利用多元技術手段和媒介渠道包裝、宣傳紅色文化遺址，使其更具吸引力和觀賞性。

第二，“紅色文化+教育產業”的發展。革命老區要發掘紅色文化資源的內涵，開發特色教育。與政府、學校和社會組織密切合作，實現紅色教育產品的產出和收益，包括線下經典課程和線上特色課程教學的雙開發及雙收益。

第三，“紅色文化+小商品制造業”的發展。具有紅色文化符號的小商品既可以作為紅色旅游的周邊產業發展，也可以較為獨立地開發其市場效益。

第四，“紅色文化+餐飲業”的開發。紅色文化歷史包括革命時期的飲食文化及其所承載的深厚文化寓意，可將餐飲業與紅色文化整合開發，打造成為一項經典的文化體驗，以吃憶苦思甜飯為例，既提升了食品的文化附加值，又增加了旅游產業的附加效益。

第五，“紅色文化+演藝娛樂產業”的發展。我國紅色文化元素中，包含著豐富的藝術作品和藝術形式，如歌曲、舞蹈、詩歌和曲藝等。開發革命老區在特定歷史時期的紅色藝術產品，可以加大紅色旅游產業的吸引力和市場效益。

通過建立紅色文化產業，不但可以使貧困地區直接獲得經濟收益，還可以創造多種就業機會吸納當地貧困人口就業，吸引本地外出務工青年返鄉就業創業，實現人力資本、經濟資本和文化資本的有機結合，打造鄉村紅色文化品牌，帶動老區貧困農戶脫貧致富，實現社會穩定可持續發展。

精準施策：紅色文化的社會制度創新

紅色文化通過對社會觀念、管理模式和分配機制潛移默化地影響，形成社會制度的創新，有力引領扶貧工作。紅色文化的核心是為人民謀利益的理念，以及為人民美好生活而奮斗與奉獻的利他精神。因此，在紅色文化資本開發、管理和分配機制上，要進行社會制度創新，把人民群眾贊賞敬佩的基層領導干部和杰出鄉賢選出來，把符合人民意愿的生產和分配機制開發出來。在創新優化的社會制度下讓老區貧困村民有歸屬感、獲得感和幸福感。

發展基層黨組織，培育基層黨建領導力，創新貧困地區的脫貧輿論引導和服務機制。農村基層黨組織應充分發揮自身的領導核心作用，敢于擔當作為，當好精準扶貧的“引路人”，為脫貧致富引領群眾凝聚強大合力。基層黨組織要讓紅色思想浸潤人心，讓黨的利好方針政策通過貼近群眾的方式傳達下去，執行下去。筆者在吉林省延邊州水南村調研時發現，該村黨支部書記已經連任該村書記9年時間，是村民心中最可敬可愛的人，村民這樣評價他：“不貪圖名利，一心想讓村里變得更好。我們在他的帶領下，勁往一處使，心往一處想，干勁十足。”在他的帶領下，水南村從一個貧困村發展成為一個以紅色文化為引領的“黨支部+園區+企業+農戶”模式的特色全國示范村。因此，以紅色精神為價值導向的民間領袖和黨的優秀基層領導干部，是實現老區農村精準扶貧的重要帶動力量。這些帶頭人以為人民服務為宗旨，將引領貧困村民脫貧致富視為己任，帶領貧困村民把身邊事做好，是黨和群眾之間的有溫度的紐帶，是增進政府和人民之間信任的橋梁。

創新紅色文化產業的開發、管理和分配機制也有助于推動精準扶貧。公平和全民參與的產業機制，會調動貧困群眾當家做主的積極性和主動求變的自主性，在行動中更主動地參與到社會服務和產業發展的進程中來。英國杰出經濟學家詹姆斯·米德認為公民經濟權利的重要來源是社會分紅，公民是公共資源的所有者，公共資源50%的投資利潤應作為積累基金，另外一半應作為紅利分配給公民。隨著積累基金的增加，公民分得的紅利會隨著基金積累的增加而逐步增加。這一方法既兼顧公平又提升了效率，適用于深度貧困區域的經濟民生和社會發展。根據筆者調研，延邊水南村先天生產要素不足，通過開發紅色文化資源，整合多種經濟模式鼓勵和引領全體村民參與到集體經濟建設中來。現在水南村的很多居民都加入到紅色文化教育實踐基地的工作中，用自己的雙手實現脫貧致富，并向小康生活穩步邁進。

（作者為長春師范大學政法學院副教授）

【注：本文系吉林省社科基金項目“國際流動背景下朝鮮族集體身份認同研究”（項目編號：2018B113）階段性研究成果】

【參考文獻】

①《習近平談治國理政》（第二卷），北京： 外文出版社，2017年。