中學(xué)生作文由模仿到創(chuàng)新的漸變

姚紅燕

【摘要】胡適說(shuō)過(guò)：凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人決不能創(chuàng)造。縱觀古今中外文學(xué)史，處處可看到模仿寫作的痕跡。模仿是學(xué)習(xí)寫作的基本途徑，也是提高學(xué)生寫作水平的重要方法。中學(xué)生作為學(xué)習(xí)者，必然要經(jīng)歷從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。本文著眼于我國(guó)古代文學(xué)史中一些文學(xué)現(xiàn)象，指出從古到今，模仿一直是寫作的一種策略，但同時(shí)指出，模仿不是抄襲，要在模仿中有所創(chuàng)新。并根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，提出中學(xué)生作文由模仿到創(chuàng)新的漸變策略。

【關(guān)鍵詞】模仿;創(chuàng)新;借鑒

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古希臘學(xué)者亞里士多德提出了再現(xiàn)說(shuō)，即模仿說(shuō)，主張文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活，是對(duì)生活的模仿和再現(xiàn)。儒學(xué)集大成者、宋代理學(xué)家朱熹贊同“模仿”，曾說(shuō)過(guò)：“模擬者，古人用功 之法。讀得韓文熟，便做韓文的文法;讀得蘇文熟，便做蘇文的文法。”莎士比亞也說(shuō)：“模擬算得了什么呢？獵犬也會(huì)追隨它的主人，猴子也會(huì)效法它的飼養(yǎng)者，馬兒也會(huì)聽(tīng)從它的騎師。”著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘也指出：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”在我看來(lái)，模仿是學(xué)生作文的抓手，是作文教學(xué)的基本規(guī)律。作文需要模仿。

一、中國(guó)古代文學(xué)中的模仿與借鑒

（一）古代文學(xué)中的復(fù)古現(xiàn)象

復(fù)古是一種推陳出新的手段。我國(guó)古代文學(xué)史上一直有著“復(fù)古”的傳統(tǒng)。每當(dāng)詩(shī)歌衰頹的時(shí)候，有志之士大都通過(guò)復(fù)古重振一代詩(shī)風(fēng)。而歷史上的大家、名家，也無(wú)不是以古為師，汲取精華，最終自成一家。從文體學(xué)角度看，“復(fù)古”是保持舊體詩(shī)面貌的必要手段，亦是重塑文學(xué)精神和創(chuàng)新的必然要求。比如唐代韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由，以散行單句為主的散文。“前后七子”的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，是一批較有眼光的知識(shí)分子要求革新政治改變文風(fēng)而提出的。

（二）古代詩(shī)歌的模仿與創(chuàng)新

在我國(guó)古代文學(xué)史上，很多文學(xué)家和詩(shī)人的作品都有模仿痕跡。比如南北朝文學(xué)的集大成者，“宮體詩(shī)”的代表人物之一庾信曾有“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的詩(shī)句。而唐朝的王勃也有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句，何其相似;又比如曹操的《短歌行》中有“青青子衿，悠悠我心”的詩(shī)句，正是出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》。

二、寫作要在模仿中創(chuàng)新

（一）模仿不等同于抄襲

抄襲是竊取他人的作品當(dāng)作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內(nèi)容的行為。而模仿是通過(guò)觀察和仿效其他個(gè)體的行為而改進(jìn)自身技能和學(xué)會(huì)新技能的一種學(xué)習(xí)類型。學(xué)生可根據(jù)自己看過(guò)的文字、圖片、影視等性質(zhì)的作品，經(jīng)過(guò)自己的思考理解加工形成了自己作文的材料、立意、構(gòu)思，既利用別人的作品（說(shuō)雅些是“借鑒”），又有自己的創(chuàng)造，就不能說(shuō)是抄襲。作家張乃光認(rèn)為：創(chuàng)造只是模仿到十足時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)新花樣。任何別人的經(jīng)驗(yàn)和自己的以往的經(jīng)驗(yàn)，都不過(guò)是一種參考，不可能重復(fù)。古人亦謂寫作有三偷：淺者偷其字，中者偷其德，高者偷其意。“抄”并非“照搬照抄”，“偷”就是模仿。偷其意，就是模仿中的創(chuàng)新。

（二）模仿要有創(chuàng)新

亞里士多德說(shuō)過(guò)：如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。 模仿是寫作的開(kāi)始，但不是寫作本身。在我們初學(xué)時(shí)要以模仿為拐杖，一旦我們學(xué)會(huì)走路，必然會(huì)拋棄拐杖，也就是說(shuō)我們最終的目的是在模仿中創(chuàng)新。這就要求我們?cè)谀７聲r(shí)，要對(duì)所模仿的對(duì)象及時(shí)總結(jié)梳理其立意、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法等。要抓住文章的本質(zhì)，仔細(xì)地品評(píng)其語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、思想感情甚至意境、風(fēng)格基調(diào)等，真正理解文章的妙處。取其精華，棄其糟粕，揚(yáng)長(zhǎng)避短。一旦靈活地駕馭了文章的各種寫作方法，就可以拋開(kāi)“拐杖”，開(kāi)始真正的創(chuàng)作，即創(chuàng)新了。

三、中學(xué)生作文由模仿到創(chuàng)新的漸變策略

（一）立足課文，嘗試模仿法作文教學(xué)

在作文教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，應(yīng)該從模仿教學(xué)開(kāi)始。我所說(shuō)的模仿法作文教學(xué)，就是以課文為仿寫范本，在教學(xué)中站在寫作角度去剖析文章，讓學(xué)生既學(xué)會(huì)了分析課文，又學(xué)會(huì)了寫作方法。中學(xué)語(yǔ)文課本中的課文都是精挑細(xì)選的好文章。課文即美文，教材中蘊(yùn)含豐富的寫作知識(shí)和技巧。如果能從讀課文入手，將教材作為寫作模仿的例子繼而走向創(chuàng)作的第一步——“學(xué)寫作”化課文之“源”為寫作之“流”，以課文為范文進(jìn)行模仿，讓學(xué)生在模仿課文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)作，做到既基于課文，又不同于課文。課堂上，教師要讓學(xué)生反復(fù)品讀、揣摩，理清文章思路，注意表達(dá)方法、文章的篇章結(jié)構(gòu)等。要仿寫好作文，必須讀懂讀熟課文，讀寫結(jié)合，以讀促寫，從而提高學(xué)生的寫作能力和閱讀能力。在讀懂讀熟的過(guò)程中，解決問(wèn)題，為學(xué)生仿寫做好準(zhǔn)備。教師要選擇最適合學(xué)生仿寫的課文，適當(dāng)降低難度。比如學(xué)生仿寫《我與地壇》的句子時(shí)這樣寫道：“如果以詩(shī)歌對(duì)應(yīng)四季，我想，春天是賀知章的‘不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀，夏天是楊萬(wàn)里的‘接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅，秋天是劉禹錫的‘湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨，冬天是岑參的‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。要是以童趣來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？”這樣的仿寫就很成功。

（二）閱讀大量的文學(xué)作品，為“由模仿到創(chuàng)新”做準(zhǔn)備

語(yǔ)文素養(yǎng)的提高、寫作能力的提升，大都得益于大量且廣泛閱讀。美國(guó)政治家約翰遜曾說(shuō)：為了寫作，一個(gè)作家的絕大部分時(shí)間是花在閱讀上;一個(gè)人要翻遍半個(gè)圖書館才能寫成一本書。蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基也有類似的話：開(kāi)采一克錨，需要終年勞動(dòng)，你想把一個(gè)字安排妥當(dāng)，就需要幾千噸語(yǔ)言上的礦藏。由此可見(jiàn)，閱讀是作文的不二法門。一個(gè)讀書多的孩子，往往語(yǔ)文也不會(huì)太差。教師要引導(dǎo)學(xué)生有目的地多讀課外書、多觀察、多交流，廣泛涉獵歷史、科技、自然等方面的知識(shí)。這樣不僅可以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，而且會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生描述、書寫的強(qiáng)烈愿望。書讀得多了，文章見(jiàn)識(shí)得多，就會(huì)在作文的時(shí)候無(wú)意識(shí)地去模仿。閱讀越豐富，博采眾長(zhǎng)，就會(huì)在寫作文的時(shí)候自成一家，寫出自己的特色，達(dá)到創(chuàng)新的目的。

（三）收放自如，鼓勵(lì)學(xué)生在模仿中創(chuàng)新

模仿只是一種學(xué)習(xí)寫作文的方法，教師在使用時(shí)要注意方式方法，要充分尊重學(xué)生個(gè)性意愿。如果學(xué)生寫作能力強(qiáng)，要在模仿的基礎(chǔ)上，給學(xué)生更多的空間發(fā)揮，不可拘泥于一篇文章的模仿。比如，蘇洵在《六國(guó)論》中提到：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家……奈何取之盡錙銖，用之如泥沙……戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”賈誼在《過(guò)秦論》中寫道：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，于是山東諸國(guó)遂并起而亡秦族矣。”有學(xué)生就把這些在課文中曾學(xué)過(guò)的內(nèi)容，創(chuàng)造性運(yùn)用到一篇述說(shuō)“秦朝為什么會(huì)滅亡”的文章中，效果很好。如果學(xué)生作文寫作能力較差，即使學(xué)生有“抄襲”的嫌疑，也不要過(guò)于苛責(zé)，要加以誘導(dǎo)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，教育的本質(zhì)是讓學(xué)生感到被尊重。教師要贊賞學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，用欣賞的眼光、用贊美的語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生。語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中要充滿勇氣和激情。在模仿中，要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，加入自己的創(chuàng)新。所謂推陳出新，即是如此。須知模仿訓(xùn)練的最終目的是讓學(xué)生享受寫作樂(lè)趣，讓學(xué)生在自己的作品中享受成就感，從而保持自己的寫作熱情、提升自己的寫作能力。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然寫作方法是多方面的。所謂“他山之石，可以攻玉”，模仿寫作也只是其中一種方法。“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”，作為教師，要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中模仿，在模仿中創(chuàng)新，寫出精彩的、有特色的好文章，才是我們的最終目的。

參考文獻(xiàn)

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