人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值維度

摘 要 人類命運(yùn)共同體理念是依據(jù)全球化深入背景下人類相互依存不斷加深的世界發(fā)展大趨勢(shì)，著眼于解決日益嚴(yán)峻的全球性問(wèn)題的挑戰(zhàn)而提出的，蘊(yùn)含了豐富的價(jià)值內(nèi)涵：它本質(zhì)上是一種“共同價(jià)值”意識(shí)，與馬克思共同體思想具有共性價(jià)值，并彰顯了鮮明的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞 共同價(jià)值 人類命運(yùn)共同體理念 馬克思共同體思想

作者簡(jiǎn)介：李幸，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)，碩士研究生。

中圖分類號(hào)：D602 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.07.166

在哲學(xué)視域中，價(jià)值體現(xiàn)在主客體之間指需要與滿足需要的關(guān)系。人類命運(yùn)共同體理念本身作為一種價(jià)值客體，是為了滿足全人類的共同價(jià)值需要。它歸根結(jié)底是一種價(jià)值觀的當(dāng)代表述，蘊(yùn)含著全人類的“共同價(jià)值”意識(shí)，與馬克思共同體思想具有共性價(jià)值，并具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。

一、人類命運(yùn)共同體理念本質(zhì)上是“共同價(jià)值”意識(shí)

習(xí)近平將人類的共同價(jià)值歸納為：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由” 。這“六大價(jià)值”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求，它與人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值意識(shí)具有共性，二者是一脈相承的。人類共性價(jià)值是與獨(dú)立抽象共識(shí)對(duì)立的存在，相較于獨(dú)立共識(shí)反映單個(gè)主體的意愿，人類共性價(jià)值“是在人類文明進(jìn)步中、在各民族文化交流中逐步形成的對(duì)某些基本價(jià)值的認(rèn)可” ，它反映了在尊重文化多樣性和發(fā)展的階段性的基礎(chǔ)上，能夠?yàn)槿澜缢邮?，超越差異和沖突的人類共同利益，是國(guó)際社會(huì)的最大價(jià)值公約數(shù)。人類命運(yùn)共同體理念的最終價(jià)值旨?xì)w是全人類的“共同價(jià)值”，它運(yùn)用類思維方式強(qiáng)調(diào)全人類共同的價(jià)值要素、價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值利益，蘊(yùn)含了“共同價(jià)值”兼顧性、包容性、共建性的特征。

其一，人類命運(yùn)共同體理念具有兼顧性。人類命運(yùn)共同體理念本身就蘊(yùn)含著尋求共同利益、互利共贏的價(jià)值訴求。它超越了“修昔底德陷阱”，摒棄了零和思維、零和博弈，尋求“天下大同”的價(jià)值理想，主張全人類命運(yùn)相連、互有你我。人類命運(yùn)共同體理念一經(jīng)提出就站在全人類的高度，兼顧了世界各國(guó)人民的利益訴求。習(xí)近平總書記指出：“在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)?！?“合作共贏”作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方法論原則，貫穿于人類命運(yùn)共同體整個(gè)理論和實(shí)踐過(guò)程中。堅(jiān)持這一原則，才能更有效的處理全球共性問(wèn)題，才能更加緊密的凝結(jié)多方共同利益，才能使世界人民緊緊的團(tuán)結(jié)在一起。這是對(duì)人類命運(yùn)共同體理念兼顧性的最好表述。

其二，人類命運(yùn)共同體理念具有包容性。人類命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)互利共贏、共商共建共享。它要求世界各國(guó)人民在政治上互相尊重、平等協(xié)商，在經(jīng)濟(jì)上互惠互利、共同繁榮，在文化上兼收并蓄、和而不同，在生態(tài)問(wèn)題上通力合作、共同應(yīng)對(duì)，尊重各國(guó)不同的制度、文化和發(fā)展模式。不同文明的包容互鑒一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)含之義，人類命運(yùn)共同體理念對(duì)各國(guó)各民族的不同展現(xiàn)出極大的包容性，并將這種包容性體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)方面。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，全球問(wèn)題的不斷凸顯，人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵將更加豐富，外延將更加廣闊，越來(lái)越彰顯出強(qiáng)大的包容性。

其三，人類命運(yùn)共同體理念具有共建性?！肮餐瑑r(jià)值”在哲學(xué)視域中兼具主客體的價(jià)值特征，它既是全人類的共同需求，又是對(duì)全人類共同需求的共同滿足。它要求全世界各族人民共同創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的共建共享。人類命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)在面對(duì)跨國(guó)跨地區(qū)跨民族的重大問(wèn)題和重要關(guān)切時(shí)要堅(jiān)持共商共建共享，共商是前提，共享是結(jié)果，最終還是要落實(shí)到共建上，重點(diǎn)突出人類命運(yùn)共同體理念的共建性。

二、人類命運(yùn)共同體理念與馬克思共同體思想具有共性價(jià)值

馬克思認(rèn)為個(gè)人存在于共同體之中，整個(gè)人類世界就是一個(gè)共同體。人類命運(yùn)共同體理念繼承了馬克思共同體思想的邏輯線索和理論精髓，它們都具有維護(hù)人類根本利益的世界視野，以提高社會(huì)成員的生存和發(fā)展質(zhì)量為最終目標(biāo)。馬克思提出了人類理想社會(huì)的“聯(lián)合體”，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是通向理想社會(huì)“聯(lián)合體”的現(xiàn)實(shí)道路。

其一，具有維護(hù)人類根本利益的世界視野。馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想在其整個(gè)思想體系中占據(jù)重要地位，這一思想精髓在馬克思的諸多著作中都可以找到依據(jù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)” ，運(yùn)用整體思維，著眼于人類整體，強(qiáng)調(diào)全人類的根本利益，其價(jià)值旨向全人類的解放。隨著全球化的深化、科技的迅猛發(fā)展和人類文明的繁榮，物質(zhì)精神財(cái)富不斷增加的同時(shí)，各種矛盾、問(wèn)題、沖突凸顯，人類面臨越來(lái)越多的困難和挑戰(zhàn)。習(xí)近平從人類共同利益的視角出發(fā)，多次闡述了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念，它既蘊(yùn)含著馬克思共同體思想的理論邏輯，又立足當(dāng)代世界潮流，著眼于人類文明的發(fā)展，堅(jiān)持維護(hù)全人類的根本利益，提出了接續(xù)馬克思“真正的共同體”理想的現(xiàn)實(shí)路徑。雖然這兩種共同體思想的產(chǎn)生時(shí)期不同，形成條件和背景也各不相同，但它們的根本價(jià)值指向是一致的，即人類的共性利益、共同福祉，人類文明的共生共榮。

其二，以提高社會(huì)成員的生存和發(fā)展質(zhì)量為最終目標(biāo)。馬克思獨(dú)創(chuàng)性的以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，把握人的本質(zhì);在分析資本主義社會(huì)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，觀察到了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)各種不人道的人的異化現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上提出建立共同體。共同體尤其是“真正的共同體”的實(shí)現(xiàn)，不僅有利于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，更是實(shí)現(xiàn)人的自由聯(lián)合的要求，最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放。人類命運(yùn)共同體理念不僅主張構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，還強(qiáng)調(diào)共建共享發(fā)展成果;不僅主張各國(guó)文明的兼收并蓄、包容互鑒，還強(qiáng)調(diào)共同加強(qiáng)全球生態(tài)治理。它的各項(xiàng)主張都是為了滿足全人類的現(xiàn)實(shí)需要，是對(duì)世界人民現(xiàn)實(shí)訴求的回應(yīng)，是對(duì)世界人民現(xiàn)實(shí)生存狀況的關(guān)切，是立足世界人民的切身利益達(dá)成的價(jià)值共識(shí)，其實(shí)質(zhì)是為了提高全體社會(huì)成員的生存發(fā)展質(zhì)量。

其三，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是通往理想社會(huì)的途徑。馬克思立足資本主義社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，分析其發(fā)展現(xiàn)狀，解釋了資本主義國(guó)家物質(zhì)利益的不平等占有和人的自由的普遍缺失，批判資本主義社會(huì)本質(zhì)上是“虛幻的共同體”，進(jìn)而提出建立“真正的共同體”。它指出“自由人聯(lián)合體”的社會(huì)理想蘊(yùn)含在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的訴求之中，將共產(chǎn)主義視為“自由人的聯(lián)合體”，認(rèn)為“真正的共同體”是實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”的途徑。“共同體”是共產(chǎn)主義社會(huì)的原型，它應(yīng)該隨著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的消亡自然而然的到來(lái)。但是，資本主義現(xiàn)實(shí)矛盾阻礙了共同體的建立。人類命運(yùn)共同體理念就是馬克思“真正的共同體”思想在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展和實(shí)踐，是將馬克思主義思維方式與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，以一種全新的思維理念打造馬克思共同體理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)契機(jī)。它同馬克思共同體一樣，關(guān)注的也是整個(gè)人類的前途命運(yùn)，追求的也是人類生存發(fā)展的理想社會(huì)，它要求突破國(guó)家、民族、地區(qū)界限，甚至突破無(wú)形的文化界限，全世界人民共商共建共享。

三、人類命運(yùn)共同體理念的時(shí)代價(jià)值

人類命運(yùn)共同體理念不僅有深刻的時(shí)代背景，更具有鮮明時(shí)代價(jià)值，是新時(shí)代應(yīng)對(duì)人類共性問(wèn)題的良方。它創(chuàng)新發(fā)展了馬克思共同體思想，傳播了中華傳統(tǒng)“和”文化，增強(qiáng)了文化自信，展現(xiàn)了中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神。深入發(fā)掘人類命運(yùn)共同體理念的時(shí)代價(jià)值對(duì)堅(jiān)定構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心具有重要意義。

其一，人類命運(yùn)共同體理念創(chuàng)新發(fā)展了馬克思共同體思想。雖然馬克思沒有對(duì)“共同體”下一個(gè)精確的定義，但他在研究重要問(wèn)題的過(guò)程中一直貫穿著對(duì)共同體的思考，他通過(guò)剖析資本主義社會(huì)總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出了自由人聯(lián)合體的設(shè)想，這實(shí)質(zhì)上就是馬克思所說(shuō)的“真正的共同體”。在“真正的共同體”中，人人皆自由，即實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展?！叭说淖杂砂l(fā)展”是指人的主體性的發(fā)揮和完善。而“人的全面發(fā)展”是指“個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性” 發(fā)展。此外，馬克思提出的“各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)” 、“為絕大多數(shù)人謀利益” 等論斷，都閃爍著人類命運(yùn)相連、互有你我，共同應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題的思想火花，內(nèi)涵著“人類命運(yùn)共同體”的意蘊(yùn)。

其二，人類命運(yùn)共同體理念傳播了“和”文化，堅(jiān)定了文化自信，有利于強(qiáng)化中國(guó)的軟實(shí)力。習(xí)近平指出中國(guó)傳統(tǒng)文化基因中蘊(yùn)含著“民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公的美好世界” 的基因。中華傳統(tǒng)“和”文化主要協(xié)調(diào)中華民族內(nèi)部人與自然、人與人、家與家之間的關(guān)系。人類命運(yùn)共同體理念將中華傳統(tǒng)“和”文化擴(kuò)展到協(xié)調(diào)各國(guó)家、民族的關(guān)系上，內(nèi)涵了“天人合一”的宇宙觀、“天下為公”的政治觀、“和而不同”的社會(huì)觀、“以和為貴”的處世觀和“厚德載物”的中國(guó)傳統(tǒng)精神等文化基因。因此，人類命運(yùn)共同體理念以中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化為思想淵源，倡導(dǎo)美好未來(lái)是每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)人的追求，有利于堅(jiān)定中國(guó)文化自信，增強(qiáng)中國(guó)的軟實(shí)力。

其三，人類命運(yùn)共同體理念推動(dòng)著新型國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建，有利于體現(xiàn)中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。人類命運(yùn)共同體理念是新時(shí)代面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)凸顯的問(wèn)題，既符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律又順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)的偉大實(shí)踐，它的實(shí)踐意義就是為了使得國(guó)際關(guān)系向著更加更正合理的方向發(fā)展，它為國(guó)際秩序描繪了總體藍(lán)圖。在政治上主張平等尊重、協(xié)商對(duì)話;在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持互利共贏，共建共享;在文化上，尊重文明多樣性，交流互鑒;在生態(tài)治理上通力合作，應(yīng)對(duì)人類面對(duì)的共性生態(tài)問(wèn)題;在國(guó)際規(guī)則上，堅(jiān)持公平公正、共商共定，共同制定國(guó)際規(guī)則。此外，中國(guó)承擔(dān)的國(guó)家義務(wù)越來(lái)越多。在物質(zhì)層面上，提出“一帶一路”并積極實(shí)踐，多方參加國(guó)際事務(wù)并擔(dān)任主要角色，中國(guó)對(duì)世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)舉世公認(rèn)。在精神層面上，中國(guó)提出了人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想，正在逐漸被世界人民認(rèn)可。人類命運(yùn)共同體理念有力的彰顯了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)精神，增進(jìn)了人類福祉。

習(xí)近平有關(guān)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論與實(shí)踐，不僅是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人向國(guó)際社會(huì)提出的解決當(dāng)前世界各國(guó)面臨困境的方案，也是對(duì)未來(lái)新的人類理想社會(huì)構(gòu)建的一種展望，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的使命擔(dān)當(dāng)。

注釋：

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