蚌埠歷史人物形象與旅游紀念品設計應用
——以大禹繪畫形象為例

柏杉杉

（蚌埠學院，安徽 蚌埠，233030）

大禹治水的典故是我國歷史文化中極為濃重的一筆，大禹的形象可間接勾起旅游消費者的回憶，也是蚌埠地區極為重要的旅游文化資源。這種地域文化資源便可作為旅游紀念品的一個設計維度。以大禹繪畫形象為例，其對旅游文化具有宣傳作用，同時可以增強旅游消費者的文化感受，促成旅游消費的間接開發。為了進一步闡明蚌埠歷史人物形象與旅游紀念品設計應用方法，筆者將圍繞大禹繪畫形象展開深度探討，現做如下分析。

一、蚌埠旅游資源介紹

1. 地域資源

蚌埠為安徽省地級市，地處中國南北地理分界線秦嶺—淮河一線、淮河中游，是安徽省旅游中心城市。素有“禹會諸侯地，淮上明珠城”之稱。依據《安徽省“十三五”旅游業發展規劃》提出建立蚌埠“旅游中心城市”的發展建議，發揮旅游產業動力極、旅游活力迸發極、旅游線路放射極的極化作用，充分釋放其戰略潛能，在更大范圍內、更廣領域上帶動全省旅游業的整體發展。截至2017年底，蚌埠地區開發了5個4A級旅游景區、10個3A級旅游景區、13個2A級旅游景區、28個A級旅游景區。大禹治水圣地涂山，便是位于懷遠縣的4A級旅游景區涂荊山。

2. 文化資源

涂山、荊山夾淮對峙，具有“雄、奇、險、秀、幽、曠”六大特色。山、峰、洞、澗、峽、泉、灘、河、林、禽等與湖光景色融為一體，既有北方山地之雄渾，又有南國水鄉之秀媚。明大學士宋濂游涂荊兩山時曾贊譽：“臨濠古跡，惟涂、荊二山最著。”荊涂風景區由涂山、荊山、淮河、渦河、天河自然構成，以涂山為主體。這里曾是古代治水英雄大禹劈山導淮、召會諸侯、娶妻生子之地。景區內建設了禹王宮，同時集自然景觀、人文景觀、宗教文化于一體，打造了現代旅游風景名勝的宣傳設計維度，成為蚌埠地區極為重要的旅游資源之一。涂山是大禹治水時會諸侯之地，他在此娶涂山氏女為妻，并留下“三過家門而不入”的千古佳話。涂山從禹王宮、禹會村、涂山廟、啟母石、千年銀杏、圣泉、靈泉等旅游勝跡的開發角度出發，圍繞大禹治水的傳說，建立了集聚文化寫照的旅游資源類型。禹王廟會作為一種民間長期保持的文化活動，在每年農歷3月28日前后3天舉辦，期間遠近群眾聚集此地祭祀朝拜，感恩大禹治水功德，其文化活動極為豐富且場面盛大。

二、蚌埠歷史人物形象在旅游紀念品開發上的設計優勢

1. 地域文化特征識別參照

旅游文化資源的開發忌諱千篇一律，尤其當下的旅游消費者對于旅游地點的差異性特征更加注重，在選擇旅行目標時往往也更重視該地區的文化特征，及其絕無僅有的文化形象。蚌埠歷史人物“大禹”便是無可替代的旅游文化特征之一。如果將大禹治水的故事進行深度開發，則有助于強化蚌埠地區旅游文化特征的標識性。旅游消費者在選擇其目標地時，亦可參照大禹人物形象所隱含的文化特征，提高選擇蚌埠地區為旅游目標的決策率。故而，以大禹歷史人物形象作為蚌埠地區獨一無二的旅游文化標識，是極具開發和設計潛力的特色符號，能夠提升蚌埠地區旅游文化形象的品牌價值。

2. 旅游回憶感知唯一特征

旅游紀念品最大的作用是為旅游者留下彌足珍貴的記憶，而這種記憶又是旅游消費者再次感知旅游經歷的重要文化載體。安徽省蚌埠地區此前所采用的旅游紀念品多為景區形象，諸如：雙墩遺址、鐘離國故城、虞姬墓、龍子湖、淮河“三峽”、張公湖和龍子湖等。雖然這些旅游圣地的風景元素能夠極大限度地勾起旅游者的回憶，但風景本身的相似度過高，與消費者此前的旅游經歷很可能產生記憶重疊，難以形成旅游回憶的獨一性特質。而以大禹歷史人物形象為代表的旅游紀念品則不同，具備了旅游文化的唯一性特征。即便旅游消費者遇到過極為相似的風景名勝，也不可能經歷相同的歷史人物游訪過程。故此，將歷史人物大禹繪畫形象作為蚌埠地區旅游文化資源的唯一標識，可真正激發旅游消費者的深刻感受與回憶。

3. 消費期待再造品牌認知

旅游紀念品的第一種功能是勾起旅游者對旅游經歷的回憶，第二種功能是開發潛在的旅游市場消費。當旅游消費者向親朋好友介紹蚌埠并描述以往的游覽經歷感受時，旅游紀念品可作為一種文化載體，在推薦的過程中傳遞一種文化信號。這種文化信號需要更具地域人文特征，才能激發潛在的旅游消費。如果旅游紀念品平淡無奇，那么對潛在旅游消費者的吸引力也會相對減弱。同時如果僅以蚌埠地域風景作為吸引點，則有可能與該名消費者此前的旅游記憶產生雷同。山川河流的風景名勝在我國境內多不勝數，但在旅游市場競爭日趨激烈的環境下，往往是有獨特形象特征的旅游紀念品更具吸引力。故而，將歷史人物大禹的形象作為蚌埠地區的旅游紀念品設計開發重點，反而更具有開發潛在消費期待的間接功能，對蚌埠地區打造旅游文化品牌具有深遠意義。

三、大禹繪畫形象旅游紀念品設計維度

大禹作為蚌埠最為典型的歷史人物形象，其主體人物特征的可塑性極高，具有作為旅游紀念品設計原型的重要優勢。大禹治水是我國古代神話傳說故事中極具人文色彩的一例，旅游消費者對這一歷史典故耳熟能詳，超過蚌埠地區其他歷史人物的民間普遍認知度。

圖1 大禹治水三過家門而不入的情節畫像

圖2 大禹帶領村民治水場景畫像

1. 歷史典故設計維度

《史記·夏本紀》記載：“予娶涂山”，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”。《華陽國志·巴志》記載：“禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務在救時，今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉。”諸多歷史典籍詳細記錄了大禹治水三過家門而不入的典故，這樣的人文情節就可以充分利用于旅游紀念品設計創作，也可將其作為大禹繪畫形象中的一種情景描繪手段，還原當時的情景，進而展現歷史文化特征，如圖1所示。這種耳熟能詳的歷史典故若是作為一種突出大禹形象的設計感官參考，則更易成為旅游消費者對于間接宣傳蚌埠旅游文化的口述標識，從而利用旅游紀念品開發潛在消費力，形成間接旅游宣傳口碑效應的基礎條件。故此，需要在設計大禹繪畫形象旅游紀念品時，應著重強調歷史典故的設計維度，突出大禹形象的藝術張力，使其具有標識性、唯一性、特征性的設計效果。

2. 文化共識設計維度

大禹作為治理洪水的最高領導人，率領民眾與自然災害抗爭。面對滔滔洪水，大禹吸取了鯀治水的失敗教訓，扭轉了以“堵”治水的固化思維，開始對洪水進行疏導，體現出民族智慧與超前意識。這種文化積淀的背后，是不同歷史時期所有領導者必須具備的個人領導力。在旅游文化中解讀這種基于普遍人文共識的歷史人物形象特征，可以提升旅游消費者的心理期待，形成更為堅毅的人文形象寫照。大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，歷時13年終于耗盡心血與體力，完成了治水大業。這種躬親勞苦、手執工具的形象更是一種民族英雄的寫照，是大禹治水精神在民族傳統文化中的生命價值體現和象征。故此，在大禹繪畫形象旅游紀念品的設計上，需突出大禹同民眾共同治水的個人形象，如圖2所示。大禹帶領村民治水場景畫像展現了大禹的領導力、貢獻精神以及其所特有的文化象征，也是為旅游消費者留下深刻記憶的重要形象標識，因此需要在文化共識設計維度著重體現。

四、蚌埠歷史人物大禹繪畫形象旅游紀念品設計應用路徑

1. 旅游文化宣傳中的應用

大禹繪畫形象旅游紀念品不僅需要在設計維度上加以刻畫，同時也需要將其真正運用到蚌埠旅游文化的宣傳維度之中，進而真正發揮大禹繪畫形象旅游紀念品間接吸引旅游消費群體的積極作用。這種宣傳維度要求的是潛移默化的開發旅游消費，重點宣傳蚌埠地區的旅游文化，同時借助大禹人物繪畫形象，展現蚌埠地區的旅游文化特色。這些宣傳內容需要潛藏于大禹繪畫形象旅游紀念品中，可以將大禹治水的繪畫形象作為封面，而蚌埠地區的其他人文景觀、旅游風貌等旅游元素和服務則作為附加內容。但應盡量與封面的繪畫風格保持一致，在不存在違和感或突兀性的情況下，間接宣傳蚌埠旅游文化，做到與大禹治水的歷史典故相互滲透與融合，形成對于蚌埠旅游文化宣傳的間接視角，令旅游消費者自然而然地接受蚌埠特色地域文化，提供更優質的旅游感受和體驗。

2. 旅游景區介紹中的應用

在介紹蚌埠地區旅游風景名勝的過程中，亦可將大禹繪畫形象的旅游紀念品作為一種文化載體，向旅游消費者提供歷史回溯、人文感知、進階服務等旅游體驗方式。在介紹涂山禹王宮風景時，首先拋出大禹繪畫形象旅游紀念品，讓旅游消費者感受到此地不同尋常的文化，利用這種獨特性引發旅游消費者的心理期待。當途經大禹治水的景點時，可再次介紹該地區曾經所蒙受的洪水災害，以及大禹治水過程中所體現出的民族智慧和勇氣。這種間接性的人文歷史風貌再現，形象地勾勒出大禹治水的歷史典故和人文特征，進而間接引起旅游消費者對歷史事件的集中思考，再次形成對于大禹繪畫形象的深度剖析，突出其旅游形象的唯一性特征。在全程回溯大禹治水勵精圖治的人文典故之后，將大禹繪畫形象旅游紀念品作為一種特色化的旅游服務提供給所有旅游消費者，進而增強旅游消費者的記憶和感受，形成更為深層次的感知，提高旅游服務的滿意度。

3. 旅游記憶勾勒中的應用

旅游回憶能否真正建立，是開發蚌埠歷史人物大禹繪畫形象旅游紀念品的最終目標。在應用大禹繪畫形象時，可深度發掘其紀念意義與人文價值。例如，將大禹繪畫形象作為紀念品封面，旅游消費者可將旅游景區內的個人照片作為封底。繼而讓大禹繪畫形象作為蚌埠旅游資源的載體，旅游消費者的個人形象作為間接勾起回憶的元素，形成旅游消費者與蚌埠歷史人物的間接聯系和時空轉換。亦可運用PS技術或者3D打印技術，將蚌埠大禹繪畫形象與旅游消費者融入同一畫作之內，形成更為有趣的旅游行程記憶，激發旅游消費者對于大禹繪畫形象的回顧感知，間接形成對于蚌埠旅游文化的深刻記憶。

4. 旅游消費引導中的應用

旅游消費能否激發二次消費或間接消費的宣傳，這其實是對旅游消費者的固有旅游文化認知的影響。當旅游消費者能夠發自內心地宣傳蚌埠旅游特色的時候，實質上已經形成了旅游宣傳的影響力中心。這種間接性的旅游消費引導，是借助大禹繪畫形象旅游紀念品來完成的旅游消費再造價值。這種再造價值并不容易開發，需要在大禹繪畫形象旅游紀念品中設計故事線、主題線，讓旅游消費者能夠在每次欣賞大禹繪畫形象旅游紀念品時，再次勾起旅游時的滿足感。可以在旅游行程編排上，依據大禹治水的路線設計全程細節，每次講解景區特色時，以大禹繪畫形象旅游紀念品的線路規劃為依托，描述大禹治水時的具體情景，在旅游消費者心中留存含有旅游回憶的形象符號，進而充分利用大禹繪畫形象旅游紀念品，與蚌埠旅游文化形成相輔相成的作用，開啟旅游消費者的心理滿足感知，同時發自內心地向親朋好友介紹在蚌埠地區的旅游感受，間接吸引其他的旅游消費決策。

五、結語

大禹作為蚌埠地區極為重要的歷史人物，在旅游紀念品開發上具有極為重要的應用價值。為了深層次發掘蚌埠地區的旅游文化形象，打造特色化的旅游文化之旅，可借助大禹繪畫形象旅游紀念品加以設計。其設計重點在于關注歷史典故、推敲文化共識的設計維度，進而不斷契合旅游消費者的心理期待，為勾勒旅游回憶埋下伏筆。同時需要在旅游紀念品的應用中注重文化宣傳、景區介紹、記憶勾勒、消費引導等多方面的實際應用。合理運用蚌埠地區的文化資源，打造特色化的旅游服務內容，借助大禹形象提高旅游文化的設計實效。