董仲舒的身份：士與儒

劉玥

摘? 要：董仲舒身兼“儒”、“士”兩重身份。二者往往一體兩面，難分彼此。事實上，“儒”與權力之密切關系，不發源于孔子創立儒家學派之后，而應追溯至原始社會時期。“儒”的本義是“方術之士”。

關鍵詞：董仲舒;儒;士

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-18-0-01

“士”的稱呼在《史記》和《漢書》中十分普遍。漢代提到“士”主要指的無爵位的平民，但他們通常掌握一技之長。如“方士”、“辯士”、“議士”、“文學之士”、“儒士”等。他們與統治階級之間沒有嚴格的等級隔離，“士”往往在漢初憑借特定的才能躍升為有爵祿的公侯或卿大夫。《漢書夏侯勝傳》：“士病不明經術，經術茍明，其取青紫如俯拾地芥耳。”[1]

武帝時儒者代表即董仲舒與公孫弘。與公孫弘相比，董仲舒在《漢書》中的生平記載極少且都是正面化的。從文學的角度講，人物塑造遠不如公孫弘立體。班固贊語中則流露出反對過高評價董仲舒的傾向。《漢書》引劉歆語：“仲舒遭漢承秦滅學之后，六經離析，下帷發奮，潛心大業，令后學者有所統壹，為群儒首。然考其師友淵源所漸，猶未及乎游夏，而曰筦燕弗及，伊呂不加，過矣。”班固以“士”的標準評價董子，認為其政治建樹不足。

而班馬對公孫弘則有“曲學阿世”之譏。以《史記》一處記載為例：“今上初即位，復以賢良征固。諸諛儒多疾毀固，曰‘固老，罷歸之。時固已九十余矣。固之征也，薛人公孫弘亦征，側目而視固。固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！自是之后，齊言詩皆本轅固生也。諸齊人以詩顯貴，皆固之弟子也。”[2]《漢書》也載：“公孫弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。”[3]武帝“罷黜百家，獨尊儒術”政策之后，反而激化了學與祿的矛盾。

“儒”字本義為方術之士。《甲骨文字典》中釋義：“象人沐浴濡身之形，為濡之初文……上古原始宗教舉行祭禮之前，司禮者需沐浴齋戒，以致誠敬……”可見，“儒”字的產生與宗教密切相關。掌祭祀之巫熟知禮樂祭祀形制，春秋時孔子創立儒家學派，立足人事闡釋典籍，對巫鬼之事敬而遠之。因此，“儒”就從方士中獨立出來。與原始社會的方士一樣，儒保留了注重禮制的特點。祭祀與禮制都屬于潤色鴻業一類，這就與后世“文學”的作用一致了。在《史記》與《漢書》中經常把“文學”“儒”兩詞并舉，《史記》中尤多。如《史記孝武本紀》：“而上鄉儒術，招賢良趙綰、王臧等以文學為公卿。”《封禪書》：“諸儒生疾秦焚詩書，誅戮文學。”《太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，詩書往往間出矣。”再如《漢書儒林列傳》：“……延文學儒者以百數，而公孫弘以治《春秋》為丞相”《張湯傳》：“而深刻吏多為爪牙用者，依于文學之士。丞相弘數稱其美。”此處“文學之士”即儒士。司馬相如、楊雄一類是不稱“文學之士”的。

儒家學術在漢代時主要分為六大門類：詩、書、禮、樂、易、春秋。武帝以后，《春秋》與《易》對思想政治領域的影響力最大。考察《漢書藝文志》可知，六藝共一百三家，三千余篇。而獨《春秋》類就有二十三家，九百四十八篇之多。兩種典籍是漢代“大一統”和“究天人之際”思想的直接來源。董仲舒與公孫弘皆以治《春秋》成為當時顯儒。《漢書》：“漢興，言易自淄川田生;言書自濟南伏生;言詩，于魯則申培公，于齊則轅固生，燕則韓太傅;言禮，則魯高堂生;言春秋，于齊則胡毋生，于趙則董仲舒;及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，黜黃老、刑名百家之言，延文學儒者以百數，而公孫弘以治春秋為丞相封侯，天下學士靡然鄉風矣。”[4]此外，《春秋》在司法領域也具有重要意義。《后漢書應劭傳》：“故膠西董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事。動以經對，言之詳矣。”[5]廷尉是國家司法體系的最高長官。《漢書五行志上》：“上思仲舒前言，使仲舒弟子呂步舒持斧鉞治淮南獄，以《春秋》誼顓斷于外，不請。既還奏事，上皆是之。”[6]在《漢書藝文志》中也載：“《公羊董仲舒治獄》十六篇。”

董仲舒可謂比較純粹的儒家學者，景帝時即為博士，直至武帝時兩相諸侯王，中間還擔任過中大夫，總共不超過10年。此外，“博士”與“大夫”在漢代都屬于掌問對諫議的官員，有俸。

董子擔任中大夫在太初元年以前，因此俸祿應該在千石之下。同時，“大夫”一詞當時可以作為議政者的統稱，不必特指該類官職。《漢書》中武帝層曾對公孫弘、董仲舒、賈誼、東方朔等人稱“大夫”。司馬公對董仲舒的評價極高：“故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于春秋，其傳公羊氏也。”[7]他是漢代公認的儒學執牛耳者，成為后儒師法的對象。原因主要有二：其一是他學問精深，精于辯論;其二是政治生涯短暫，沒有污點。

綜上，董仲舒主要以治儒家典籍名顯當世，當時稱“文學之士”或“儒”，尤精研《公羊春秋》，辯才無礙。“儒”是從“方術之士”中脫離出來的，又因其注重禮制祭祀等潤色鴻業之事被稱為“文學之士”。董仲舒在擔任博士官與中大夫時充當著國事顧問的角色，“不治而議論”。

注釋：

[1]（漢）班固撰，（唐）顏師古注，中華書局編輯部點校：《漢書》卷七十五《眭兩夏侯京翼李傳》，中華書局，1962年，第3159頁。

[2]（漢）司馬遷撰，（南朝宋）裴骃集解，（唐）司馬貞索隱，（唐）張守節正義：《史記》，第3794頁。

[3]《漢書》，第2525頁。

[4]《漢書》，第3593頁。

[5]（南朝宋）范曄撰，（唐）李賢等注，中華書局編輯部點校：《后漢書》卷四十八《楊李翟應霍爰徐列傳》，中華書局，1965年，第1612頁。

[6]《漢書》，第1333頁。

[7]《史記》，第3799頁。