祿勸地名語言符號特點及文化內涵

王焱 賴思羽

摘? 要：語言是文化的載體，地名是地域文化的一部分。語言是地名的外在形式，因而地名既展現了其獨特的語言符號特點，也蘊含著豐富的文化。本文探討祿勸地名文化，從地名的語言符合特點入手，進而試圖揭示祿勸地名命名的理據以及地名之中的文化內涵。

關鍵詞：云南祿勸;地名;語言結構;命名理據;文化內涵

作者簡介：王焱（1994-），女，云南昆明人，云南師范大學在讀碩士研究生;賴思羽（1992-），女，云南玉溪人，云南師范大學在讀碩士研究生。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-18--02

祿勸縣是云南省昆明市下轄縣之一。祿勸屬于少數民族地區，根據彝文典籍和漢文史籍記載，彝族祖先早在殷商時代就活動于流經祿勸境內的金沙江一帶，分布于全縣16個鄉鎮。地名具有符號能指所指的特征，地名也像語言化石蘊涵著與人類文化相伴生的文化信息。因此研究地名可以從語言學的角度，也可以從語言學和文化學相結合的角度。本文力圖從以上兩個角度研究祿勸地名，旨在透過地名揭示其豐富的文化內涵。

一、祿勸地名的詞匯特點

地名是用以指稱特定的位置上的特定類型的地理實體，它屬于詞匯系統中的專有名詞。對地名的語詞結構進行研究，有利于我們更好地加深對地名的認識。

（一）祿勸地名的結構

祿勸地名通常包括“通名”“專名”，“通名”用來指稱一個地方的地理性質和地理類型，例如“村、河、塆”等。“專名”由詞或語素來充當，用來表示某個地方的自然地理特征或人文地理特征。我們所收集到的祿勸縣區各個鄉鎮地名可以把地名劃分為以下三種結構類型：“專名+通名”型、專名型、附加型。

1、“專名+通名”型

在這樣的結構類型中，專名由詞或語素充當。

（1）單純詞專名+通名

A.單音詞+通名：上村（龍海村上邊）、鐵廠（曾辦過煉鐵廠）、后山（鑼鍋山背后）、火山（建村在野火燒過的山上）、大箐、半坡、岔河

B.其他（雙音詞+通名）：磨盤山（建村在形似磨盤的山上）、掛菜地（建村在掛菜較多的地方（蕨菜））、土瓜地（建村在有很多野生土瓜的地里）、阿柞卡（阿柞（喜鵲）卡（村），喜鵲多的村子）、芭蕉箐（有芭蕉的山箐里）

（2）合成詞專名+通名

在這樣的結構中，名詞作專名的數量為數最多，所占的比例也最大，動詞次之，形容詞的數量最少。

A.名詞：楊家村（姓楊首居得名）、段家村（姓段首居得名）

其中以名詞做專名構詞的以姓氏數量為最多，在收集到的500個地名中有38個，所占比例也較大。

B.動詞：洗馬塘（據傳，古時此地有個水塘，有一龍馬常到此塘洗澡）、以自丘（彝語地名，以（水）自（打壩）丘（凹子頭），打過壩的凹子）

C.形容詞：大紅梁子（紅土的山脊）、美麗村（為山色秀麗之意）

2、專名型

這樣的地名只有專名部分，沒有通名部分。專名型地名屬于地名結構的不完整式，是地名規范化和整理的對象。

A.并列結構：興發（興旺發達之意）;B.動賓結構：洗勺;C.偏正結構：大紅坡頭（土質為紅色的山坡頭）;D.數量結構：七棵樹（建村時村前有七棵樹）、二臺坡（建村在第二臺坡上）

3、附加型

這類結構是表示數字或方位的語素或詞附加在通名或某一專名的前后。根據附加成分的位置，分為前附式和后附式兩類。前附式是指附加成分出現在通名或某一專名之前，后附式是指附加成分出現在通名或某一專名之后。

（1）前附式

前附式的附加成分一般為方位名詞，包括“上、中、下、東、西、南、北”等，或表示性質的“大、小”等。

下壩：山腳下的壩子;南村：位于舊縣南面;上播羅：彝語地名，播（野鴨子）羅（凹子）

在這些語言成分中能產性較高的是表示方位的“上、下、東、南”幾個成分。

（2）后附式

后附式的附加成分一般為具有實際意義的語素，其構詞能產性也較高。

A.X莊：海勝莊（該村東掌鳩河西岸的大片稻田加海田）、羊毛莊（首居戶會制作羊毛氈子）;B.X塆：閆家塆（閆姓首居在彎子里）、代家塆（代家首居在彎子里）;C.X箐：老麥箐（建村在種麥子較豐產的山箐）、大黑箐（箐深林密的山箐）;D.X德（坪子）：以都德（以（水）都（井）德（坪子），有水井的坪子）、嘎溝德（嘎溝（上邊）德（坪子），上邊的坪子之意）

祿勸縣屬于山區縣，地形崎嶇復雜，在收集到的500個地名詞匯中，有32個是以“箐”作為附加后綴的，“箐”意為山箐，即指山谷地帶。其中，“德（坪子）”為彝語地名后綴，少數民族語地名在祿勸地名中占25%。

二、祿勸地名的文化因素

地名命名受地理環境、人文因素的影響，這就使得每個地方的地名都蘊含了其獨特的文化魅力。張映庚將這些命名規律分為自然景觀和人文景觀。自然景觀包括物產、氣候、土壤等，人文景觀包括歷史、民族、姓氏等。祿勸地名命名的理據主要有以下幾個方面。

（一）自然景觀

生存的環境對人類的影響也非常重要，在命名過程中，人們會自然而然地選擇以自然環境的特點作為自己生活聚居的標志。

1、因山得名

張映庚考證“祿勸”，原名洪農碌券甸，元代至元二十六年（1289年）取“碌券”二字，雅化定名祿勸州，清代乾隆十五年（1750年）改為祿勸縣。“洪農碌券”系彝語，意為“石頭山”，“甸”亦系彝語，意為“壩子”，全意為“石頭山下的壩子”。祿勸地名中以山命名的地名比比皆是。

角家山：建村在角家山腳;團山：居住在小團山腳;野備箐：野（水）備（開裂）箐（口），建村在形似水壩裂口的山箐里;鑼鍋山：建村在鑼鼓山腳;小干箐：缺水山箐;嶺崗：建村在山嶺崗上

2、因水得名

以水命名也是祿勸地名的主要命名理據，有的直接以河流、龍潭等命名。

岔河：掌鳩河與普度河在此匯合;清龍潭：村旁有一清水龍潭;小灣：小河彎曲的地方;鷓鴣河：由“著（腰）弓（彎）”演變而來，建村在河道彎曲的地方（由彝語演變而來）;

（二）人文景觀

地名反映了一個地方的歷史文化、民族風物以及人們的思想意識。

1、以祥瑞、祈福得名

這類地名有一定的寓意，或示祥瑞，或祈福壽，表達了百姓思安、祈福的意愿，在表現手法上一般采用直抒胸臆的方式。

安樂：平安快樂之意;興發：興旺發達之意;興隆村：又稱新房子，興旺發達之意;更生：自力更生之意

2、少數民族語音譯得名的

祿勸縣居住著彝、苗、漢、傈僳、傣、壯、回、哈尼八個世居民族和其他少數民族共24個民族，少數民族占總人口的30%左右。收集到的500個祿勸地名中，有25%是少數民族語音譯地名，這一部分地名詞匯是祿勸地名特色的體現。

安幫德：“阿保（彝族黑彝支系‘阿保頗家支的簡稱）德（壩子）”，阿保頗居住的壩子;鵝毛：鵝（睡）毛（住下來），相傳該村先居者打獵到此地住下來;運昌：由“以昌（小溪）鋪（匯合）”演變而來，建村在兩條小溪匯合處

另外，還存在部分混合地名，即“英譯+漢語地名”模式。“撒營盤”意為倒鉤刺旁的兵營。“撒”是彝語，意為倒鉤刺;“營盤”是漢語，兵營的舊稱。

3、其他

除以上特色之外，就一般規律來命名的地名多種多樣。

（1）因物產得名的：大麥地（大麥較豐產的地邊）、核桃村（住地核桃樹較多）、大蕎地（建村在盛產蕎子的地方）、麻櫟樹（該村住地麻櫟樹較多）

（2）因歷史得名的：新莊（該村合作化時并入大箐生產隊，1964年分開，故取名為新莊）、杉松營（清代駐扎過兵營，此地杉松樹較多;營腳：建村在清代扎過營盤的山腳）、舊縣（元朝時立石舊縣）、迎春里（原名柞拉角，1950年改名為迎春里，意為有了共產黨領導，人民迎來了春天）

（3）因商業貿易得名的：狗街（該村住地1949年前每逢屬狗天趕集）

（4）因寺廟祠堂得名的：七星莊（清朝鳳氏土司在村后巖上建有七星廟）

（5）因傳說故事得名的：安平（“阿匹（奶奶）井（梁子）”演變而來，傳說該村居住的梁子上埋有一位老奶奶）、洗馬塘（據傳，古時此地有個水塘，有一龍馬常到此塘洗澡）、小花龍（該村有一水井，水井里有小花龍）

祿勸的地名從語言特色和文化底蘊上散發出了其獨特的魅力。從語言構成上看，主要由專名+通名的形式構成，且構成成分豐富，凸顯了祿勸地名語言的特色。從命名理據看，其命名主要是受地理和人文因素的影響，特別是由于祿勸是彝族聚居地，彝語地名也是其一大特色。