淺議高中古典詩詞“三環七步”式文本細讀與鑒賞策略

摘?要：高中古典詩詞教學是傳承中華優秀文化的重要載體，筆者結合實際教學工作總結出“三環七步”式的教學策略，分別從四個方面解析了這些環節的靈活運用的教學策略：一是帶學生走近詩詞的意境;二是引學生咀嚼語言的味道;三是領學生體悟情感的魅力;四是啟學生沉淀文化的內涵。筆者提出以體悟情感的核心，以吟詠誦讀為入門，以文本細讀為抓手，以文化傳承為宗旨，靈活變通地運用好“三環七步”的詩詞教學策略，長此以往，相信必定能讓學生在詩詞鑒賞上大受裨益。

關鍵詞：三環七步;吟詠誦讀;文本細讀;體悟情感;文化傳承

中國古典詩詞是中國文化遺產中的瑰寶，因其語言凝練，意蘊豐厚而廣受喜愛，作為一名語文教師，應該思考如何傳承古典詩詞的魅力，讓學生徜徉在詩詞的海洋，品讀詩人高潔的靈魂，品味詞人豪邁的情懷，在詩詞中浸潤中華民族的優秀文化。本人結合自己的教學實踐，針對高中古典詩詞文本細讀與鑒賞總結出“三環七步”式的教學策略，試與各位同仁分享。

“三環”指的是教學設計的三個基本環節：一是整體感知，吟詠誦讀;二是文本細讀，品味鑒賞;三是拓展延伸，鞏固啟發。

七步指的是具體教學實施的步驟：創設情境——吟詠詩韻——知人論世——含英咀華——品味風格——感悟情懷——拓展延伸。

在實際的教學實踐中，這三個環節是基礎，七個步驟是可以根據教學設計的需要靈活變通順序的，從而體現教學設計者的創新和獨特之處。下面我談談實際的教學策略。

一、 帶學生走近詩詞的意境

“整體感知，吟詠誦讀”是第一環節，“創設情境”通常安排在課程導入部分，可以采用引用故事、音樂、圖片、視頻、角色扮演等方式，目的在于激發學生學習興趣。“吟詠詩韻”一般安排在起始階段，也可以根據實際需要靈活安排在各個階段。這兩個步驟也可以合二為一，使課堂節奏更加緊湊。詩詞之美首先來源于它抑揚頓挫的音韻、和諧悅耳的節奏、高低起伏的平仄、回環往復的章法，因此要帶領學生感受詩詞的韻律之美，可以通過吟詠誦讀、配樂朗誦等方式實現，古代人有吟詠誦讀詩歌、配樂彈唱詞曲的雅趣，我們應當把這一份高雅通過合適的方式傳遞給學生。

在北京培訓的時候，我上了一堂詩詞的公開課，剛好北京景山學校有一個非常出色的吟誦社，我便邀請了社長為《歸園田居（其一）》做一個吟誦版本的作品，她欣然允諾。古人的詩歌是用來唱的，高低起伏全憑情感決定，節奏分明，全憑語感把握，這種吟誦因其形式新穎很快激發了學生學習的興趣。隨后我又播放了康橋的配樂朗誦，聲情并茂的朗誦配上悠揚婉轉的葫蘆絲曲，把學生很快帶進了田園風光的詩歌意境之中，在隨后的教學中，配樂朗誦視頻、老師的范讀、學生的個別誦讀和全班整齊朗誦根據教學的需要適時出現，在這種多種誦讀方式的穿插使用中，更加深了學生對詩歌的理解，并全身心地投入到詩詞的學習當中，也取得了很好的教學效果。在幾乎所有詩詞的教學中，筆者都會搜集令人滿意的范讀配樂朗誦視頻，利用聲音圖像的強大視聽覺沖擊力，讓學生在初次接觸一首詩詞的時候首先被詩詞音韻之美所吸引，進而產生學習的興趣。有的詞作筆者還會搜集古曲或新曲，讓學生體味鑒賞詩詞是一種極具審美體驗的高雅之事。

筆者認為在詩詞教學中，教師應當高度重視吟詠誦讀，可以將誦讀巧妙地貫穿詩詞教學的全過程，配樂朗誦環節可以適用于導入激趣，鑒賞環節齊讀或個別朗讀有助于體悟詩詞情感，鞏固環節誦讀有助于記憶。關于吟詠誦讀的教學設計可以采用層層遞進的方式，根據實際教學需要各有側重，各得其所。有的用于設置情境，有的用于初讀理解詩意，有的用于指導朗讀、強化情感，有的用于示范引領，有的用于鞏固強化，有的用于鑒賞重點詞句，等等。別出心裁的誦讀設計往往可以起到畫龍點睛的教學效果。一堂榮獲全國一等獎的《夢游天姥吟留別》的優質課，教師就是在課堂中多次采用聲情并茂的朗誦設計調動了整個課堂氛圍，獲得了高度評價。

二、 引學生咀嚼語言的味道

“文本細讀，品味鑒賞”是詩詞教學中最為重要的環節，它包含了“知人論世——含英咀華——品味風格——感悟情懷”等步驟，這里重點談談“含英咀華”。詩詞語言的凝練傳神因其篇幅短小，尤為突出，古人煉字煉句煞費苦心的經典案例俯拾皆是。因此，我們在講解詩詞的時候，更應當讓學生含英咀華，體味詩詞的語言之美。詩詞的語言因為風格流派之故，搖曳多姿，異彩紛呈，教師豈可錯過這大好的精讀、細讀之文本。李白的雄奇奔放、杜甫的沉郁頓挫、陶淵明的質樸自然、李商隱的典雅朦朧、蘇軾的曠達灑脫、李清照的清新俏麗、曹操的慷慨悲壯……每讀一個詩人或詞人的作品，都不禁贊嘆這些風格迥異而值得敬佩的文人們豐富的語言表現力。

筆者在教授《念奴嬌·赤壁懷古》一詞時，為了讓學生感受蘇軾詞作的語言之美，讓學生找出每句中自己認為最精煉傳神的字眼加以鑒賞，學生從“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，每個字都從景物特點、觀察角度、修辭手法、感情基調方面做了鑒賞，通過學生的文本細讀，詩詞表現的赤壁古戰場的陡峭險怪、波濤洶涌、水石相擊的壯美景象仿佛浮現在每位同學的腦海中，那種豪邁雄渾壯闊的感情基調一下子被調動起來。學生在集體朗誦時，情動于衷，感情充沛飽滿。高中必修選修中的詩詞作品都是名家的經典之作，幾乎每一首詩詞都有廣為傳頌的精彩詩句，因此教師備課時更應充分準備，以便在學生討論時適時點撥。例如：李白《蜀道難》中的“危乎高哉，蜀道之難，難于上青天”三次重復詠嘆，一嘆山之高、二嘆山之險、三嘆人禍之烈，實在是神來之筆。教師應引導學生細讀文本，不可輕易錯過。陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”中疊詞的使用，給我們營造了一種朦朧縹緲、悠閑恬適、怡然自在的田園風光和世外桃源，令人心馳神往。杜甫的《閣夜》中“野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵”將戰亂頻繁、動蕩不安的社會現實與人們向往自由祥和安寧的畫面通過對比的形式展現在我們面前，令人沉痛，又令人深思。李商隱的《錦瑟》中“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”讀來讓人口齒生香，每一個意象都那么美，但又帶著凄美和傷感，朦朧渺茫，杳不可及，那份想說又說不出，想留又留不住的心傷，實在令人感覺纏綿悱惻，又無以言傳。這些例句只是詩詞精美語言大海中的一滴，在廣袤的詩詞海洋中，還有無數閃爍的明星，我們需要引導學生深入鑒賞，細讀文本，感受語言的精妙和神奇，感受名家大師們鬼斧神工的文字雕琢的功夫，從而格物致知，應用到自己的語言表達之中。

三、 領學生體悟情感的魅力

詩歌是情感的產物，情動于衷而發于言，對于詩歌情感的體悟是詩歌鑒賞解讀的核心。在高中詩詞教學的實踐中，所有的語言的解析和藝術手法的解讀最終都是指向詩歌情感的體悟。三環七步的教學策略只是一種形式的外衣，靈魂仍在詩詞情感的解讀。因此，教師要抓住這個核心點，保證教學達到實效。例如《書憤》這首詩的教學，筆者在各個環節設計了引導學生深切感悟體會其情感。陸游詩詞的突出特點是“多豪麗語，言征伐恢復事”，可以說是“許國丹心，至死不渝”。為了讓學生更好地感受陸游的這種深沉的愛國情感，首先從吟詠誦讀指導學生有感情地朗誦這首詩歌，通過配樂朗誦、名家范讀、學生誦讀等形式讓感悟詩歌悲憤豪壯的情感基調，然后結合知人論世，深刻把握陸游因主張抗金而屢遭排擠卻從不放棄的人生遭遇和愛國情懷，接下來通過重點字詞句的語言賞析，分別感受首聯中詩人滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難的早年形象，以及暗指投降派把持朝政，胸中的憤恨郁積如山的情感。頷聯回顧了詩人青壯年時期經歷的“樓船夜雪”“鐵馬秋風”兩次抗金大捷的英勇事跡，感受詩人的自豪之情。細讀頸聯，理解遭遇排擠，閑居鄉野的詩人，抒發歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。“塞上長城”，點明詩人的凌云之志。“空自許”，跟“世事艱”照應，一是對投降派的憤怒指責，二是對世事滄桑的感慨。尾聯詩人以諸葛亮自況。引用諸葛亮《后出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，以此自勉，表明他至死也不會放棄恢復中原的志向。這首詩中詩人借北望中原，回顧了青年時的凌云壯志和火熱的戰斗生活，抒發了詩人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對投降派的強烈憤慨的情感。最后延伸拓展中借助陸游同年詩作《臨安春雨初霽》鑒賞這兩首詩在表現重點和詩歌風格上的差異，進一步體會詩歌的情感。《書憤》一詩，兼有追懷往事和重新立誓報國的雙重感情。全詩沉郁頓挫，深沉蘊藉。《臨安春雨初霽》一詩更加蘊藉含蓄，表達的是不被重用的悲憤，卻用明媚的春光和閑適的生活來反襯。風格上，優美動人，富于情趣。最后還結合陸游其他詩作中述及諸葛亮的《出師表》，稱頌諸葛亮的出師北伐，感悟陸游的愛國情懷，借以深刻把握陸游以諸葛亮自況，渴望北伐復國，建功立業的愛國詩人形象。多方位的情感點的觸發，有利于學生對詩歌整體情感和形象的把握，起到舉一反三的教學效果。通過一首詩歌的情感表達，教師能夠引導學生理解透徹，并在教學過程中滲透文本細讀的解析方法和鑒賞方法，必定可以讓學生事半功倍地掌握詩詞解讀的路徑，提高教學效益，何樂而不為？

四、 啟學生沉淀文化的內涵

《2017版普通高中新課程標準解讀》中提到學生的語文核心素養的四個維度之一是文化傳承與理解，在詩歌教學中更應當引導學生從文化層面去解讀詩歌，除在各個環節中隱性設置文化傳承的教學目標之外，在“拓展延伸，鞏固啟發”環節中，教師可以考慮更深廣層面的文化解讀。例如蘇軾的《定風波》一詞，筆者采用了翻轉課堂的智慧教學模式，先是建立了內容豐富的自主學習網絡，涵蓋了時代背景和詩人簡介、詩詞賞析、詩詞拓展、誦讀視頻、名家講解、高考作文、校本作業，等等。筆者特別節選了康震教授的百家講壇關于“烏臺詩案”的視頻講座和林語堂的《東坡突圍》全文，是從豐厚學生文化素養的意圖設置的。在講授《離騷》一文時，為啟發學生理解屈原深沉的愛國主義情感，筆者從導入引用余光中“青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！”（《淡水河邊吊屈原》）讓學生感受屈原的偉大情操。隨后再通過誦讀指導感受屈原深沉的憂國憂民之情和秉持高潔、不肯同流合污的堅貞，在鑒賞中通過“美禽香草”的比喻和對比手法的解析，感受詩人向往高尚、至死不悔的情操，拓展環節中借用高考滿分作文《生命的弧度》，來讓學生感受屈原光華萬丈、永垂不朽的美麗。一首詩歌學完了，但是這首詩歌會給學生留下怎樣的文化積淀，卻在于教師的別具匠心。屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而現在卻成了中華民族精神的旗幟，作為炎黃子孫，龍的傳人，我們要傳承的正是這種偉大的精神。因此，筆者認為詩詞雖然篇幅短小，我們卻要把它教出文化的厚重感。

例如《氓》這首詩，故事性很強，但現實感也很強，這種始亂終棄的悲劇每天都在現實生活中上演，對這些情竇初開的懵懂少年，我們如果僅僅讓學生讀懂了詩歌，不給他們戀愛觀、婚姻觀的引導，這種詩詞的教學已然是失敗的。在教授此課時，我請學生談談這個故事給自己帶來怎樣的啟發，并結合實際談談自己的愛情觀和婚姻觀。這個問題看似與詩歌教學本身無關，但是卻真正調動了學生的積極性，學生們分別從男女主人公的角度，談了他們各自的問題，并中肯地評價了這位女主人公，這種帶有不同觀點的交鋒其實能帶給學生更為深遠的影響，女生在遭遇愛情時，應擦亮眼睛，以人品為重，理智清醒地對待婚姻和愛情。男生在對待愛情和婚姻應該認真負責，忠實于愛情和家庭。學生的發言警醒人心，發人深省，遠勝于千言萬語的說教。

各種流派的詩詞作品都有可以挖掘的文化內涵，例如，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是傳承中華儒家的仁愛情懷，李白的“千金散盡還復來”亦有中華文化的俠義情懷，蘇軾的“也無風雨也無晴”的曠達中融有佛道文化，陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”開啟了文人的隱逸文化，柳永的“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”展現的繁華富庶的市井文化，李清照的“紅藕香殘玉簟秋”透露的閨閣文化……詩詞承載著中華悠悠五千年的文明，這些詩詞都是學生走近古代文人生活場景和精神世界的媒介，教師只有在實際教學中以豐厚學養，積淀文化為教學宗旨，才不至于讓學生淺嘗輒止，而是通過詩詞讓學生走向下一個文化探索的高地，為我們的下一代培養出鴻學巨儒。

雖然詩詞的教學策略每位教師都各有妙招，但萬變不離其宗，只要我們以體悟情感的核心，以吟詠誦讀為入門，以文本細讀為抓手，以文化傳承為宗旨，靈活變通地運用好“三環七步”的詩詞教學策略，長此以往，相信必定能讓學生在詩詞鑒賞上大受裨益。我們作為語文教育工作者，自當竭盡全力，不斷探索實踐，既不必因循守舊，墨守成規，也不需花樣翻新，喧賓奪主，只要做好學生詩詞鑒賞的引路人，尊重學生的感悟體驗，深入淺出，最終必將水到渠成，培養出一批新一代詩詞愛好的后繼者。

作者簡介：

李慧，福建省廈門市，中央音樂學院鼓浪嶼鋼琴學校。