淺談甘肅環縣道情皮影的音樂藝術特征

孫介孚

摘要：皮影戲是我國民間的一種傳統且古老的藝術形式，在我國地方流傳甚廣，曲目和樣式也多樣繁雜，有著極具個性特色的聲腔藝術魅力。甘肅環縣道情的傳統皮影，融合民間樂曲、美術以及文藝多方面因素，是環縣地區民眾表達情感、豐娛精神生活以及慶賀、紀念等各種民間習俗的綜合藝術。文章簡單從環縣道情皮影藝術的唱腔與樂器兩方面來論述皮影藝術的音樂藝術特征。

關鍵詞：皮影音樂;藝術特征;唱腔;樂器

中圖分類號：J643.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0125-01

甘肅環縣的道情皮影藝術，劇目豐富，板式靈活多樣，唱腔優美，雕刻制作精妙，是廣大群眾極為喜愛的一種民間文化藝術形式。皮影藝術在我國發展歷史久遠，很多地區都有傳統皮影的表演，經過長期的不斷發展演化，慢慢的將各個地區的民間曲調、戲曲、曲藝等文化元素融于皮影藝術中，也就形成了多種不同又相似的皮影流派。甘肅環縣的道情皮影是西北皮影流派中的一個分支，在諸多皮影藝術流派中較為突出，而環縣也因皮影藝術優秀的演出方式和獨特藝術魅力被稱為“皮影之鄉”。

一、從唱腔看環縣道情皮影的音樂藝術特征

環縣道情皮影在其發展早期，具有濃重的說唱色彩，唱腔簡單，演唱的劇本也偏向說教，皮影偶的造型樸素;隨著皮影藝術的不斷發展，在中后期越來越戲劇化，音樂唱腔與唱念記憶越發精湛，劇本逐漸具備規范體制，影偶的造型也越來越精美。通常皮影戲都是一人擔任主唱，通過其靈活多變的嗓音，來對劇本中不同的角色來進行表演，這對真假嗓的發音技巧要求甚高。甘肅環縣道情皮影的聲腔表現，通常是本嗓來演繹小生，喉音演繹武生和大凈，旦角則需要憋住嗓子來演唱，使其聲音細長。因此一個人進行皮影演唱，其方式較為自由，節奏明快，與樂曲的配合上也是自由的，清唱和伴奏相同，與說唱音樂較為相似。

環縣道情皮影藝術，在音樂方面的表現與地域文化息息相關，曲調的表現較為悲涼高亢，又顯豪放大氣，以c調為主的音高提升了皮影音樂演唱的難度。道情皮影的戲曲形式是傳統的板腔體，可以根據其較為常用的音樂來看，從表現特征與速度上可以分為花音、苦音、傷音慢板和飛板。花音慢拍的音樂旋律經常用到do、re、mi、sol、la等音節，音樂曲調是微調式，一般在劇情活潑明朗的劇本表演中使用。苦音則以徵音曲調為主音，音律上與傷音相同，以sol、si、do、re、fa這五個音節為主，能夠在音樂表演中使整個曲調極具表現力。

幫腔演唱也是皮影戲中經常會用到的一種演唱方式，環縣道情皮影中常常以“嘛簧”演唱方式出現，即在板路中與唱腔相融合，包括幫腔、合唱或者使用拖腔，并在劇中貫穿始末，在長句中，前面的演唱由前臺演唱者肚子清唱，節奏表現上較為自由，后面則與后臺伴奏相結合，也有少數樂器參與，這時的演唱就具備了較強的情感色彩。演唱中多會使用“啊”“咿”等虛擬詞，演唱中有交接的部分，會用到一個特定的字進行銜接，當特定字出現時主唱與伴唱就會共同演唱，使得兩個部分能夠完美銜接。道情皮影的嘛簧，其板式與上下句的銜接都有相對穩定的曲調和結構，再融合五段四句的花音演唱，就會出現多句不同的唱詞，還會重復使用梢簧與尾簧進行表演，再加上伴奏，嘛簧的規律就十分明顯了。看其音樂形式，其旋律總體都是下降式，情感方面體現出嘆息的特征，加上同奏同唱的演唱方式，不管是虛詞還是襯詞，嘛簧都能夠將整個皮影音樂表現的極為精彩，特別是在下行音調的表現上，會配以壯漢的吼聲，就像是通過嘶吼來發泄胸中的苦悶與壓抑，也與觀眾在情緒上取得共鳴。

二、皮影戲樂器的音樂藝術特征

環縣道情皮影藝術的樂器運用，主要有拉弦類樂器四弦、二胡，吹奏類樂曲笛子、嗩吶，以及漁鼓、簡板、水梆子和一些常用的鑼鼓打擊類樂器。在表演過程中，會有專門負責指揮樂隊伴奏或者操作樂器的司鼓，以及四弦、二手和三吹等伴奏人員。四弦是文場伴奏，主要用于前奏、間奏以及過渡旋律，也能夠使笛子與其更好的配合，四弦通常是一人完成，有時候司鼓在指揮樂器演奏同時也會兼職四弦的演奏。在皮影演出的過程中，團隊最為繁忙的人就是二手，其職責是在武場表演中配合司鼓完成演奏，文場表演中敲擊水梆。

道情皮影藝術的音樂演奏，用到的樂器多達十幾件，不同的場景劇情會有不同的樂器演奏來進行情境的營造，因為皮影的演出形式依然是傳統的說唱方式，主要也是表現民間的情境，因此演出的時候，樂器的使用不會超過十件。在演奏中，二胡是D調，相比四弦彈奏要低純四度，因此二胡是整個樂隊的低音樂器，四弦是中音樂器，嗩吶和笛子是高音樂器，這其中，二胡演奏的旋律聲部，一方面增加低音，提升音樂效果，另外也為表演者增強了助力。

另外，同一件樂器會因為不同的發音而使得發出的音色有很大差別，就像皮影戲音樂演奏中的嗩吶，不一樣的吹奏會發出舌音、簫音等各種不同音色，二胡也是拉奏與撥奏都會產生不同的音色，也能夠更好的體現情感的表現力。