論馬克思幸福倫理思想

摘 要：幸福不僅是一種道德規(guī)范，更是人類自身的一種價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理想。幸福作為人類的主觀感受，是在自然規(guī)律發(fā)展基礎(chǔ)上的差異性統(tǒng)一。本文從馬克思幸福倫理思想的主要觀點(diǎn)入手進(jìn)行分析，并從共同富裕目標(biāo)、權(quán)利平等及人的精神自由三個(gè)方面對幸福思想的時(shí)代體現(xiàn)進(jìn)行分析，在對馬克思幸福倫理思想進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上，充分展示馬克思幸福倫理思想的階級性。

關(guān)鍵詞：馬克思;幸福;共同富裕;集體;平等;自由

中圖分類號：B82-0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）17-0281-02

作者簡介：郭芳（1993-），女，漢族，河北承德人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀，思想政治教育專業(yè)。

幸福是人們對生活狀況的感受和自我滿意度的感評，幸福觀是人們對待幸福的觀點(diǎn)和態(tài)度，本質(zhì)上幸福是社會生活條件在人的思想感情中的自我反映，在社會生活中，每個(gè)人都站在自身利益的角度去感受生活，追求實(shí)現(xiàn)自身幸福的條件。面對同樣的生活內(nèi)容和生活環(huán)境，人們的感受和評價(jià)呈現(xiàn)特殊性，這一特殊性表現(xiàn)為道德觀念上各個(gè)階級建立起來的，代表自己所在階級的幸福觀，并通過道德評價(jià)為根本指導(dǎo)的社會實(shí)踐反映出來，這一社會實(shí)踐在社會的發(fā)展過程中集中體現(xiàn)在共同富裕、權(quán)利平等和人的精神自由三個(gè)方面。

一、馬克思幸福倫理思想的核心觀點(diǎn)

馬克思主義幸福觀以歷史唯物主義基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，揭示了幸福的歷史性特點(diǎn)。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，人們的幸福觀念來自于社會生存條件的比較，以勞動為基本前提，以集體主義為根本遵循，是個(gè)人幸福和集體幸福相結(jié)合、物質(zhì)滿足和精神滿足相協(xié)調(diào)、勞動創(chuàng)造和個(gè)人享受相統(tǒng)一的整體。

（一）個(gè)人幸福以集體幸福為前提

個(gè)人幸福是個(gè)體站在自我需求角度對生活的感性評價(jià)，集體幸福是由個(gè)體組成的利益共同體對幸福的評價(jià)和需要。無產(chǎn)階級的幸福觀以集體幸福為基本內(nèi)核，它要求個(gè)人幸福以集體幸福為最高目標(biāo)，堅(jiān)持少數(shù)人的幸福服從多數(shù)人的幸福為基本原則。無產(chǎn)階級通過革命和奮斗，消滅了不平等的社會階級根源，從集體解放中獲得個(gè)人幸福。社會主義條件下，個(gè)人幸福與國家幸福緊密相連，廣大人們的根本利益是一致的。集體的幸福不僅為個(gè)人幸福提供了方向，而且為個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)提供了重要保障。

個(gè)人幸福和集體幸福辯證統(tǒng)一于追求幸福的整個(gè)過程。集體幸福是個(gè)人幸福的價(jià)值指引，個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)為集體幸福的落實(shí)提供了保障。當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人應(yīng)摒棄利己主義提高奉獻(xiàn)精神，以集體利益、集體幸福為根本目標(biāo)，為集體幸福的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量，從而奠定個(gè)人幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和集體幸福的協(xié)調(diào)共進(jìn)。

（二）重視物質(zhì)生活的同時(shí)豐富精神生活

人們的基本生存離不開物質(zhì)條件的保障，也離不開精神信仰的支撐，人們對幸福的期盼也體現(xiàn)在對這兩個(gè)方面的不懈追求，物質(zhì)生活是幸福的基礎(chǔ)，精神生活是物質(zhì)生活的升華，二者統(tǒng)一于無產(chǎn)階級建立文明社會的目標(biāo)要求。首先，我們既要獲得物質(zhì)生活的滿足，又要反對拋棄物質(zhì)純粹的精神追求;既要反對金錢至上的享樂主義，又要反對把幸福與物質(zhì)割裂開來的禁欲主義。享樂主義與禁欲主義對立于無產(chǎn)階級幸福思想。

其次，精神生活是幸福的重要內(nèi)容。人類有理想，有情感，有思想，有精神豐富的基本需求，特別是以共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)的人們具有堅(jiān)定的意志力和高尚的精神境界，也可以說人們的幸福不只是來自于物質(zhì)享受，更應(yīng)當(dāng)在為實(shí)現(xiàn)幸福的奮斗過程中，汲取更多的幸福感。因此，物質(zhì)和精神生活的豐富是無產(chǎn)階級幸福思想的重要內(nèi)容。

（三）享受應(yīng)當(dāng)建立在創(chuàng)造的基礎(chǔ)上

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為幸福是創(chuàng)造出來的，只有通過艱苦的奮斗，才有人們的幸福生活。幸福來源于實(shí)踐，人們的基本物質(zhì)需求和精神需求是隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化的，人們享受幸福的目標(biāo)也與創(chuàng)造的結(jié)果息息相關(guān)。今天人們的幸福生活，正是全體人民共同奮斗的結(jié)果，無產(chǎn)階級的幸福依靠人們的奮斗保障實(shí)現(xiàn)。

人們的享受需求來自兩個(gè)方面，一方面是物質(zhì)資料豐富基礎(chǔ)上的物質(zhì)享受，另一方面是精神境界不斷提高的精神滿足。物質(zhì)方面的享受體現(xiàn)在物質(zhì)資料的豐富，而精神方面的享受體現(xiàn)在個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在改造世界和為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而奮斗的過程中，人的智慧被最大程度的激發(fā)，人的意志力經(jīng)受挫折和痛苦的考驗(yàn)，并最終實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和幸福。

幸福的內(nèi)容是隨歷史的發(fā)展而不斷變化的，追求幸福的實(shí)踐也是變化發(fā)展的過程，馬克思主義者把創(chuàng)造幸福看作是一種革命活動，體現(xiàn)了階級斗爭的本質(zhì)，這一斗爭不僅包含人與人的斗爭，而且包含人與自然的斗爭，斗爭是解決矛盾，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)律的必然要求，幸福正是產(chǎn)生于遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造。

二、馬克思主義幸福思想的時(shí)代體現(xiàn)

幸福作為人的主觀感受，是集體和個(gè)人、物質(zhì)和精神、創(chuàng)造和享受的辯證統(tǒng)一體，離不開個(gè)人奮斗和集體保障。實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)權(quán)利平等、保護(hù)人們的精神自由是馬克思幸福倫理思想的重要時(shí)代特征。

（一）實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)

馬克思從社會矛盾運(yùn)動的基本規(guī)律出發(fā)，揭示了人們追求幸福的根本途徑，即實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。資本主義社會勞動異化，加劇了社會的兩極分化，這種情況下勞動人民無法獲得經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，幸福更是奢求，只有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，尊重人們的勞動，通過各種手段彌補(bǔ)自然差異，消除人為差異導(dǎo)致的收入懸殊，保證全體人民的生活充裕，才能為幸福奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

《共產(chǎn)黨宣言》中提出的關(guān)于稅收制度改革，城鄉(xiāng)共同發(fā)展等主張均是為了縮小人民的收入差距，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕，但共同富裕并不是全體人民財(cái)富收入上的平均，而是對自然差異導(dǎo)致的社會弱勢群體給與更多的幫扶。此外，共同富裕也不是同時(shí)、同步富裕，而是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會制度的完善逐步實(shí)現(xiàn)的，可以說共同富裕是差別基礎(chǔ)上的動態(tài)發(fā)展過程。

共同富裕不僅是物質(zhì)資料的豐富，它還包括精神方面的同步發(fā)展。共同即物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一，物質(zhì)幸福為人類的幸福提供了基本的物質(zhì)前提，但物質(zhì)不是人類生活的全部內(nèi)容，社會交往基礎(chǔ)上的精神活動是人類幸福的根本保障。因此共同富裕包含了人們物質(zhì)幸福和精神幸福的基本要求，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活和精神生活的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（二）保證權(quán)利平等實(shí)現(xiàn)

權(quán)利平等指全體社會成員在參與社會生活的過程中，在參與、發(fā)展、分享等權(quán)利上，具有平等的主體資格，是人獲得幸福的根本保障。權(quán)利平等的內(nèi)涵十分豐富，具體說來包含平等參與分配的權(quán)利、平等接受教育、平等就業(yè)、平等享受福利保障等權(quán)利，這些方面的平等權(quán)利均是人們獲得幸福的保障，人類實(shí)現(xiàn)幸福是發(fā)展的過程，權(quán)利平等從追求幸福這一過程的起點(diǎn)上為人類幸福的實(shí)現(xiàn)提供了前提基礎(chǔ)。

國家的繁榮進(jìn)步離不開全體人民的共同奮斗，改革的發(fā)展成果理應(yīng)由全體人民所共享，共享的內(nèi)容也應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)部分，其中教育作為創(chuàng)造幸福生活的根本途徑，是文化平等的重要組成部分。保障教育權(quán)利的平等是豐富人們精神生活的基礎(chǔ)。權(quán)利平等關(guān)乎人們社會生活的幸福指數(shù)，只有落實(shí)人民各方面的平等權(quán)利，才能為人們的幸福提供全方位的保障。

（三）實(shí)現(xiàn)精神自由獨(dú)立

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到未來世界中，個(gè)人自由發(fā)展對整個(gè)人類自由發(fā)展的條件性作用。馬克思自由思想是其倫理學(xué)的精髓，自由不僅包含著物質(zhì)的充裕，還包括精神的自由和獨(dú)立，人的精神追求反映了人的本質(zhì)，精神自由不僅是人的價(jià)值體現(xiàn)，更是社會發(fā)展進(jìn)步的推動力。

“自由”已成為社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是人類在遵循個(gè)人發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的自由，這一自由是高度的思想覺悟和道德素養(yǎng)的統(tǒng)一體;這一自由也是尊重自然發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用自然規(guī)律造福人類，又與自然和諧相處的自由。在追求幸福的實(shí)踐基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人類自由，不僅是人的精神解放和全面發(fā)展的體現(xiàn)，更是實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，保證人民權(quán)利平等的重要條件。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[3]張莉莉.馬克思的幸福觀及其現(xiàn)實(shí)意義[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）.

[4]羅國杰.馬克思主義倫理學(xué)的初探[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2015.