如何培養(yǎng)初中生的史料實(shí)證能力

歐智寧

摘 要：隨著我國(guó)教育改革的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教育界熱議的話(huà)題。史料實(shí)證能力作為歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一，其重要性不言而喻。培養(yǎng)初中生的史料實(shí)證能力不僅是歷史學(xué)科的要求，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。那么，如何在初中歷史教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力呢？結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，首先分析了培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證能力的意義，并提出了培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的策略。

關(guān)鍵詞：初中歷史;史料實(shí)證;能力培養(yǎng);解讀能力

歷史是一門(mén)關(guān)于過(guò)去的學(xué)科，那么我們?nèi)绾潍@取過(guò)去的信息呢？唯一的橋梁和紐帶就是史料。著名歷史學(xué)家傅斯年曾說(shuō)：“歷史學(xué)就是史料學(xué)。”傅斯年的話(huà)也證明了史料學(xué)習(xí)的重要性。培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力，是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，指的是對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，能用可信的史料去重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。簡(jiǎn)單理解，就是要求學(xué)生能夠合理地運(yùn)用史料，并且能夠?qū)κ妨线M(jìn)行科學(xué)解讀與分析。此外，近些年中考材料解析題的分值逐年增加，這些要求學(xué)生提高自身的史料實(shí)證能力。

一、在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證能力的意義

在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力是基于歷史課程目標(biāo)的要求，同時(shí)也有很多意義。首先，中學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)的單薄，史料是獲取歷史信息的唯一渠道。由于教師在課堂中以“教材”為主，忽略給學(xué)生滲透史料實(shí)證意識(shí)，史料教學(xué)形同虛設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生在考試中更傾向于做選擇題，在遇到材料分析題時(shí)就會(huì)望而卻步，學(xué)生根據(jù)史料情境進(jìn)行實(shí)證并得出結(jié)論的意識(shí)和能力明顯不足，制約了學(xué)生思維能力的發(fā)展。其次，中考改革越來(lái)越突出對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的考查，近年來(lái)的中考試卷中出現(xiàn)了大量的“新材料”“新情境”，由于史料實(shí)證素養(yǎng)的缺乏，導(dǎo)致學(xué)生在中考處于不利的局面。最后，史料實(shí)證意識(shí)同時(shí)還是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的組成部分，隨著新課程的改革，越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)，旨在提升學(xué)生甄別和辨析史料的能力，以及養(yǎng)成“論從史出、史由證來(lái)”的證據(jù)意識(shí)。

二、培養(yǎng)初中生史料實(shí)證能力的策略

1.自主搜集史料，引導(dǎo)學(xué)生掌握史料搜集方法

提高史料實(shí)證能力的基礎(chǔ)首先就是要求學(xué)生掌握史料搜集的方法，知道從哪些渠道去獲取史料。有學(xué)者曾經(jīng)對(duì)史料做過(guò)這樣的解釋?zhuān)骸笆妨希礃?gòu)成歷史的材料，舉凡人類(lèi)活動(dòng)的遺跡、遺存，都可以稱(chēng)為史料。”在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間有限，無(wú)法完成自主搜集和查證史料的任務(wù)。教師需要改變教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行史料教學(xué)。

例如，在講授《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》這一課時(shí)，我根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)給學(xué)生設(shè)計(jì)了幾個(gè)探究性問(wèn)題：（1）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)政權(quán)的性質(zhì);（2）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程;（3）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響。設(shè)置了問(wèn)題之后，我讓學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館或者網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行資料搜索，學(xué)生找到了《太平天國(guó)史料叢編》《清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)檔案史料》《中國(guó)近代史》等史料，學(xué)生進(jìn)行自主歸納、整理和篩選，然后對(duì)老師提出的探究問(wèn)題進(jìn)行論述，從而掌握了史料搜集的基本方法和提高了史料運(yùn)用能力。

2.通過(guò)對(duì)比分析，幫助學(xué)生鑒別史料的真?zhèn)?/p>

史料是人記錄的產(chǎn)物，人的主觀(guān)性決定了史料不可能都是真實(shí)客觀(guān)的，甚至一些史料就完全是違背歷史真相。從我國(guó)古代開(kāi)始，對(duì)史料的辨析和考證就已經(jīng)開(kāi)始了，關(guān)于“古今文尚書(shū)之爭(zhēng)”延續(xù)了將近一千年，清朝人更是爭(zhēng)得不可開(kāi)交。在民國(guó)時(shí)期，顧頡剛等人還創(chuàng)立了古史辨派，對(duì)古代的史料進(jìn)行鑒別。史料實(shí)證能力也包括對(duì)史料進(jìn)行鑒別和判斷，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行分析和對(duì)比。

例如，在講授《夏商周的更替》這一課時(shí)，“夏商歷史的真實(shí)性”就一直受到人們的質(zhì)疑，史學(xué)家顧頡剛甚至認(rèn)為夏朝根本不存在。在教學(xué)中我給學(xué)生展示了顧頡剛評(píng)述夏朝和大禹的一段材料，并且利用多媒體給學(xué)生展示了二里頭遺址以及近年來(lái)考古學(xué)挖掘的一些資料。通過(guò)對(duì)比、考證和分析，我們發(fā)現(xiàn)，夏朝確實(shí)是存在的，這樣提高了學(xué)生鑒別史料真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

3.設(shè)置課堂辯論，提高學(xué)生對(duì)史料的解讀能力

歷史是一門(mén)開(kāi)放性的學(xué)科，對(duì)同一個(gè)歷史事件和歷史問(wèn)題，不同的人可能會(huì)有不同的答案，史料對(duì)同一個(gè)歷史問(wèn)題也有著不一樣的記載。著名史學(xué)家蘭克就曾強(qiáng)調(diào)要將史料完整客觀(guān)地展現(xiàn)給世人面前，不帶任何情感色彩，顯然這是做不到的。教師可以利用歷史課堂辯論會(huì)，來(lái)讓學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行辯論，但要秉持“論從史出”的理念，這樣在潛移默化中就會(huì)提升學(xué)生的證據(jù)意識(shí)。

例如，在講授《百家爭(zhēng)鳴》這一課時(shí)，我就給學(xué)生設(shè)計(jì)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的歷史辯論會(huì)，我并沒(méi)有按照往常的形式來(lái)組織辯論會(huì)，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇相應(yīng)的思想流派，比如儒家、法家、道家，然后我給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)歷史問(wèn)題比如關(guān)于秦始皇的功過(guò)問(wèn)題，首先學(xué)生得去整理自己所支持學(xué)派的有關(guān)史料，然后用自己所代表學(xué)派的思想來(lái)闡述上面的問(wèn)題，這是基于學(xué)生對(duì)史料的理解和解讀之上，如此就在無(wú)形中提升了學(xué)生對(duì)史料的解讀能力。

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)十分有價(jià)值，也是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。作為初中歷史教師，應(yīng)該在平時(shí)教學(xué)中有意識(shí)地采用有效的史料教學(xué)方法，從而提升學(xué)生的史料實(shí)證能力。

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編輯 高 瓊