淺談跨文化教育在日語教學(xué)中的開展

季英鑫 趙鑫

摘 要：日本語言和日本文化是密不可分的，在實際交流中，應(yīng)當(dāng)充分考慮文化因素。在日語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意讓學(xué)生保持對日本文化的敏感度和趣味性，重視中國文化和日本文化的比較，找出異同，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。

關(guān)鍵詞：跨文化教育；日語教學(xué)；開展

1日語教學(xué)中影響跨文化教育的因素

1.1語言因素

眾所周知，日語的語言比較曖昧。日本語言學(xué)家金田一春彥曾經(jīng)指出，日本人說話不喜歡使用人稱代名詞，更不喜歡使用第一人稱代名詞。如果對話中一直說“わたし”（我），會使人覺得說話人一直在強調(diào)自己的主張，給人帶來不快，所以日本人更喜歡讓聽話者通過上下文語境來體會自己的意圖。這同時也是日語簡潔的表現(xiàn)。另外，日本人很注重集團意識，這種集團意識有利于營造和睦的人際關(guān)系。他們在集團內(nèi)部時時強調(diào)要與別人一致，要與人保持和睦關(guān)系，不要過分強調(diào)個人主張。用人稱代詞的省略來凸顯日語簡潔的例子如下：（1）（わたしは）山田でございます。（我是山田。）（2）（あなた）こっちへ來てご覧になってください。（請來這邊觀看。）（3）（わたしは）（あなたが）愛してる。（我喜歡你。）例（1）省略了第一人稱代詞“我”，用自謙的形式介紹自己，以抬高對方身份。例（2）省略了第二人稱代詞“你”，用敬語表達對別人的尊重。例（3）省略了第一人稱“我”和賓語“你”。另外，日本人還經(jīng)常用下面的敬語來表示對別人的尊重：“何も召し上がっていただくものはございませんが。”（沒有上什么好吃的。）“お口に合うものはございませんが。”（沒有符合您胃口的。）日語語言的曖昧性，反映了日本人傳統(tǒng)的生活態(tài)度和日本人的文化個性。日本人在表達自己的想法時，尤其是在表達與別人不一致的想法的時候，通常喜歡運用省略來表達曖昧。

1.2非語言因素

人與人交流的時候，除了語言交流，還會用到非語言交流。根據(jù)學(xué)者調(diào)查，人與人交流時，15%—20%是通過語言得到的信息，80%—85%是通過非語言因素得到的信息。人的視線、表情、手勢、姿勢、說話語調(diào)、沉默的方式、禮儀、時間觀念等都是非語言因素。這些非語言因素是每個國家獨特社會文化的表現(xiàn)方式之一。

禮貌會通過禮儀表現(xiàn)出來。禮儀是人們在社會、道德、習(xí)俗、宗教等方面的行為規(guī)范，是人們思想、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。在日本，人與人見面常以鞠躬行禮來表達致謝，根據(jù)禮節(jié)程度的不同，會有從彎腰行禮到90度鞠躬的區(qū)別。在榻榻米上要正坐行禮，上身彎下，兩手放在前面并且著地，然后低頭。日本人沒有握手的習(xí)慣，但在與外國人會面、競選等特殊場合，日本人也學(xué)會了握手的禮節(jié)。

2跨文化教育在日語教學(xué)中的開展策略

2.1提升日語教師的跨文化教育能力

在日語教學(xué)的跨文化教育當(dāng)中，日語教師不僅需要對日語文化以及中日文化差異做出深入的了解，而且需要重視提升自身的跨文化教育意識以及跨文化教育能力。首先，跨文化教育在日語教學(xué)中的開展，要求教師具備較強的跨文化教育意識。教師是日語教學(xué)工作的組織者與指導(dǎo)者，只有教師具備寬闊的文化視野并能夠以正確的態(tài)度對待中日文化差異，教師才能夠在教學(xué)過程中處理好文化與語言、中國文化與日本文化之間的關(guān)系，也才能夠依托中日文化差異，對日語教學(xué)中的難點與重點進行了解，從而提升學(xué)生的文化理解能力與語言認知能力。當(dāng)然，在了解日語文化的基礎(chǔ)上，日語教師也應(yīng)當(dāng)深化對中國文化的研究，只有如此，日語教學(xué)過程才能夠避免出現(xiàn)師生母語文化失語現(xiàn)象，也才能夠確保學(xué)生具備對中日文化內(nèi)容、價值做出認知的能力。與此同時，日語教師需要重視對跨文化教育前沿理論進行學(xué)習(xí)，根據(jù)日語教學(xué)目標、學(xué)生學(xué)習(xí)需求對教學(xué)策略做出持續(xù)的調(diào)整與優(yōu)化，并通過開展教學(xué)反思活動，對跨文化教育工作做出客觀、全面的分析，從而為跨文化教學(xué)成效的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，跨文化教育在日語教學(xué)中的開展，要求教師能夠不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)。教師在跨文化教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，這也決定了教師所具有的專業(yè)素養(yǎng)直接影響著跨文化教育效果，因此，教師只有在具備扎實的專業(yè)理論知識和較高的教學(xué)能力基礎(chǔ)上，學(xué)生的日語水平才能夠得到不斷的提升。從教師專業(yè)理論知識的提升方面來看，教師需要樹立較強的學(xué)習(xí)意識，通過跟班旁聽、攻讀第二學(xué)位或者運用互聯(lián)網(wǎng)開展學(xué)習(xí)等方式，不斷豐富自身知識儲備、優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)，確保自身崗位勝任能力的持續(xù)提升；從教師教學(xué)能力的提升方面來看，教師需要積極轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，將文化教育、世界觀教育納入日語教育目標當(dāng)中，并通過積累豐富的跨文化知識，為跨文化教育的開展奠定良好的基礎(chǔ)。與此同時，在跨文化教育當(dāng)中，教師不僅需要重視對日本文化做出廣泛的介紹，而且需要重視尊重學(xué)生在了解日本文化過程中的主體地位，使用多樣化的教學(xué)工具、教學(xué)方法提升跨文化教育的吸引力和有效性；另外，由于跨文化教育必然會涉及文化展示與文化比較，因此，日語教師還應(yīng)當(dāng)具備批判性思維，從而引導(dǎo)學(xué)生能夠辯證地看待日本文化，對日本文化做出全面、客觀的認知。

2.2引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的跨文化心態(tài)

在日語教學(xué)的跨文化教育當(dāng)中，提升學(xué)生對中日文化差異的理解能力與理解程度，既是跨文化教育的重要目標之一，也是跨文化教育中的重點與難點。為了實現(xiàn)這一教學(xué)目標，教師需要重視對中日語言、中日文化進行對比，引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度對待中日語言與中日文化之間的差異。這要求教師能夠至少做好兩項工作：第一，教師在日語課堂的跨文化教育中，需要重視文化情景的創(chuàng)建，通過引導(dǎo)學(xué)生對具有差異的文化情景進行體驗，從而促使學(xué)生更為直觀地看到中日文化之間的不同；第二，教師需要重視引導(dǎo)學(xué)生在日語課堂之外進行拓展性的閱讀與交流，從而發(fā)現(xiàn)中日文化之間存在的差異。以上兩項工作的開展，有助于學(xué)生深化對中日文化差異的了解與理解，并推動跨文化教育從教師教向?qū)W生自主學(xué)轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，在做好以上兩項工作的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立平等、包容的文化觀，避免學(xué)生在了解中日文化差異的過程中受到自身價值觀念的束縛而產(chǎn)生文化偏見現(xiàn)象。

2.3增加日語教材的跨文化教育內(nèi)容

日語教材需要包含對中日文化差異進行介紹的內(nèi)容，并且體現(xiàn)出兼顧交際原則與語言形式的特征。對比語言學(xué)是語言領(lǐng)域中重要的理論，這一理論認為，好的外語教材不僅需要對外語教學(xué)內(nèi)容做出全面的展現(xiàn)，而且需要對本族語言和外語內(nèi)容進行對比。跨文化教育之所以得到當(dāng)代語言教育的廣泛重視，就是因為語言教育認識到文化教育在語言教育中的價值，也正是因為如此，日語教材需要重視文化內(nèi)容的體現(xiàn)，并且重視展現(xiàn)不同文化之間的差異，從而促使日語學(xué)習(xí)者能夠借助中國文化，對日本文化以及日本語言進行深入的了解與理解。如教材內(nèi)容可以通過展現(xiàn)不同文化之間的相似之處或者不同之處，促使學(xué)生對詞匯、語法等作出掌握，這是文化教育在語言教育中價值的基本體現(xiàn)。

結(jié)束語

中國與日本一衣帶水，兩國有著兩千多年的交往歷史，在文化方面有相同之處也有不同之處。語言的表達，與一個人的思想和行為有關(guān)，更與本國的歷史、地理、文化等密切相關(guān)。日語教師要讓學(xué)生理解中日兩國之間的文化差異，需要從語言因素、非語言因素社會文化背景知識等方面探討日語教學(xué)中影響跨文化教育的因素，以此提高學(xué)生的跨文化交流能力。

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）