新時(shí)代新疆高校大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培育

塔吉姑·吐遜，彭劍勇

（喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什）

目前全世界都在積極的構(gòu)建生態(tài)文明，在此大環(huán)境中，要積極的傳播生態(tài)文明知識(shí)，提升全民的生態(tài)文明意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)文明理念，有效的改善現(xiàn)階段的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)交相呼應(yīng)。新疆大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的高低，對(duì)國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展情況有著重要的影響。建設(shè)美麗中國(guó)是每一位新疆大學(xué)生的責(zé)任，也是我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的重要使命。因此要提升新疆大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，需要加強(qiáng)新疆高校關(guān)于生態(tài)文明教育的力度，促進(jìn)大學(xué)生全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)危機(jī)的化解以及社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑。

一 新疆高校大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的價(jià)值意蘊(yùn)

新疆大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的接班人和中堅(jiān)力量。他們的生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀直接影響著未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的主流和方向，關(guān)系著生態(tài)文明建設(shè)的成敗，甚至國(guó)家的前途和命運(yùn)。

（一） 培育大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)是新疆大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容

自然界的存在、發(fā)展也是有規(guī)律的。自然界與人類社會(huì)都是物質(zhì)世界的組成部分。自然界與社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)質(zhì)上就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題。因此，人們的生態(tài)文明意識(shí)建設(shè)對(duì)全社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義。在21 世紀(jì)，新時(shí)代的思想政治教育工作者要沖破原有的價(jià)值范圍，不僅僅要為物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)服務(wù)，還要為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)不僅應(yīng)該包括政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)，還應(yīng)包括生態(tài)文明層面的素質(zhì)；大學(xué)生的發(fā)展不僅應(yīng)該包括德智體等方面的內(nèi)容，還應(yīng)該注重生態(tài)文明素質(zhì)的發(fā)展。新疆大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義新疆的合格建設(shè)者和可靠接班人，過(guò)硬的專業(yè)技能和全面發(fā)展的綜合素質(zhì)都是必不可少的。因此，注重新疆大學(xué)生這一特殊的群體，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的有效建設(shè)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)以及全面建成小康社會(huì)具有重大戰(zhàn)略意義。

（二） 培育大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)是建設(shè)美麗新疆的需要

大學(xué)生受過(guò)良好的教育，是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。新疆大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培育也是我國(guó)整體生態(tài)意識(shí)水平提高的重要一環(huán)。然而就目前來(lái)看，新疆絕大多數(shù)學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，具有基本的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，比如生活中亂扔垃圾，隨地吐痰，踐踏草坪等等，破壞生態(tài)環(huán)境的行為屢有發(fā)生，生態(tài)道德并沒(méi)有成為大學(xué)生的普遍行為準(zhǔn)則。新疆處于祖國(guó)的西北邊陲，氣候干燥，雨水并不充沛，尤其是新疆南疆地區(qū)更是被大片的沙漠和戈壁所覆蓋，因此，每年春季都有不少時(shí)日的沙塵暴天氣，生態(tài)環(huán)境相當(dāng)惡劣。美麗新疆的實(shí)現(xiàn)不僅需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，也需要我們?nèi)ゾS護(hù)。建設(shè)美麗新疆是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要一代又一代人的不懈努力。今天的大學(xué)生就是明日美麗新疆的建設(shè)者和維護(hù)者。因此，培育新疆大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)就是投資未來(lái)美麗新疆的光明前景。

（三） 培育大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)是新疆社會(huì)永續(xù)發(fā)展的需要

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得物質(zhì)和精神成果的總和；是指以人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化理念生態(tài)。黨的十九報(bào)告中指出，加快建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。“面對(duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”[1]。人類社會(huì)的發(fā)展始終與自然界緊緊聯(lián)系在一起。人類社會(huì)要源源不斷地從自然界獲得物質(zhì)和能量，才能生存和發(fā)展。人類社會(huì)與自然界的和諧共生是物質(zhì)世界的必然要求。因此，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)發(fā)展和自然界的和諧共處，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)永續(xù)發(fā)展就必須注重培育新疆大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)[2]。

二 新疆高校大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育中存在的問(wèn)題

這些年來(lái)，許多新疆高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，開(kāi)設(shè)環(huán)保課程，組織大學(xué)生積極參加生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，因而大部分學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，環(huán)境保護(hù)和責(zé)任意識(shí)有了較大的提高。但由于有的學(xué)校對(duì)生態(tài)文明教育不夠重視，起步較晚，措施不力，致使有的學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)淡薄，破壞生態(tài)環(huán)境，浪費(fèi)自然資源的現(xiàn)象和行為時(shí)有發(fā)生。

（一） 部分大學(xué)生未能深刻理解生態(tài)文明知識(shí)

在新疆高校的教育教學(xué)中，大部分大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)有了很高的提升，但也有較少一部分學(xué)生忽視生態(tài)文明知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于生態(tài)文明知識(shí)的了解只停留在表面，不能滿足大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，這不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。在生活中大學(xué)生對(duì)于水資源的浪費(fèi)，不注意關(guān)燈從而導(dǎo)致生態(tài)文明活動(dòng)不能很好的在生活中踐行，而且大學(xué)生認(rèn)為新疆高校中開(kāi)展生態(tài)文明教育的課程不是非常重要的，不能為自身的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)實(shí)際的收益。種種現(xiàn)象表明，部分學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的了解不夠深入，不夠重視。事實(shí)上，雖然社會(huì)和新疆高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)，但是由于部分大學(xué)生自制能力較差，不能夠積極響應(yīng)社會(huì)和新疆高校的相關(guān)呼吁，同時(shí)對(duì)于生態(tài)文明意識(shí)缺乏熱情，態(tài)度較為冷漠。當(dāng)然，新疆高校沒(méi)有生態(tài)文明知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的考試，也使得大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)大學(xué)校園內(nèi)的風(fēng)氣如果不是很好，加之由于社會(huì)價(jià)值取向的差異對(duì)校風(fēng)班風(fēng)產(chǎn)生了不利影響，那么生態(tài)文明保護(hù)行動(dòng)的影響力也就很有限。

（二） 家庭教育不夠重視生態(tài)文明意識(shí)培育

學(xué)校教育必須與社會(huì)教育和家庭教育形成合力。家庭教育在大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育中也有著非常重要的作用。學(xué)生從幼兒時(shí)期到成年，學(xué)生的思想會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，很多家長(zhǎng)特別關(guān)心孩子的個(gè)人衛(wèi)生，也很注重在理論知識(shí)課中取得成績(jī)，但是仍有一些家長(zhǎng)不夠強(qiáng)調(diào)孩子的個(gè)人衛(wèi)生，導(dǎo)致養(yǎng)成不良衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，家長(zhǎng)的消費(fèi)觀念也在影響著學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。新疆處于祖國(guó)的西北邊陲，因其地理位置遠(yuǎn)離中原地區(qū)、遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，造成群眾的思想觀念相對(duì)比較保守，有些觀念甚至還很落后，這一點(diǎn)在生態(tài)文明方面也有體現(xiàn)。這種情況極易導(dǎo)致社會(huì)資源造成浪費(fèi)。人類生存的物質(zhì)都是從自然界中獲取，過(guò)度消耗則會(huì)導(dǎo)致浪費(fèi)，這不符合生態(tài)文明意識(shí)建設(shè)的價(jià)值和目的。“學(xué)生過(guò)于注重物質(zhì)上的滿足而不重視自身精神世界的充實(shí)，從而制約著學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的有效培養(yǎng)。”因此，忽視或輕視人生基礎(chǔ)階段的家庭教育中對(duì)生態(tài)文明意識(shí)的培育，制約著大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的提升[3]。

（三） 大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的社會(huì)環(huán)境尚有不足

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，我國(guó)逐漸進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民生活水平的日益提高，物質(zhì)生活水平的快速發(fā)展與精神生活水平的緩慢提升產(chǎn)生了極大的差距。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)新疆各方面建設(shè)都取得了巨大的發(fā)展，但是受全球化和市場(chǎng)化的影響，新疆人民的思想觀念也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，各種各樣的思想觀念也是良莠不齊。大學(xué)生作為社會(huì)中最為活躍的年輕群體，接受信息以及新事物的能力較強(qiáng)，但是也從社會(huì)上沾染大量的負(fù)面、消極、狹隘的信息。由于大學(xué)生的自我判斷能力和自我識(shí)別能力較差[4]。在信息大爆炸的環(huán)境氛圍中，大學(xué)生難免會(huì)完全的沉浸在其中，被負(fù)面的信息所感染影響。而且大學(xué)生自身素質(zhì)的提升與教育模式有著重要的關(guān)系，生態(tài)文明是嶄新的文明觀，要求學(xué)生站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展角度上看問(wèn)題，并且積極地調(diào)整自身的思想觀念和行為模式，解決遇到的生態(tài)文明問(wèn)題。由于傳統(tǒng)教育模式的，導(dǎo)致大學(xué)生主動(dòng)參與到生態(tài)文明中能力不足，影響著學(xué)生解決環(huán)境問(wèn)題的積極性與能力。因此，在看到大學(xué)生自身素質(zhì)方面存在問(wèn)題的同時(shí)，我們也必須看到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善過(guò)程中，社會(huì)生活中的逐利性現(xiàn)象日益凸顯。很多人更看重的是經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善。因此，“綠水青山就是金山銀山”等等社會(huì)環(huán)境氛圍的營(yíng)造，“尊重自然、保護(hù)自然和順應(yīng)自然”的生態(tài)文明理念還需在新疆大地大力提倡和宣傳[5]。

三 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家和民族的未來(lái),生態(tài)文明是提升國(guó)家治國(guó)理念的的長(zhǎng)久之計(jì),大學(xué)生需從自身和點(diǎn)滴做起。大學(xué)生群體只有站在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的歷史高度來(lái)推動(dòng)和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè),才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè),才能帶動(dòng)更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會(huì)、全民族的共同努力下得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。