從經(jīng)濟(jì)普及論看商品文化的特性

摘 要：管理學(xué)（Management Science）和經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）一樣，都是一門顯學(xué)。雖然兩門學(xué)科所產(chǎn)生的歷史背景不同，但是卻又有相繼增益的傳承與互補(bǔ)。據(jù)此，過去的歷史昭示著一個事實(shí)：不同的社會環(huán)境會產(chǎn)生不同的商品文化。如果在這些不同種類的商品文化中總結(jié)歸納商品文化的特性，工作體量十分龐大。其中，有兩種方式可以解釋商品文化：直接推演和間接論證。鑒于市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢，市場經(jīng)濟(jì)根本性上帶有商品經(jīng)濟(jì)的特征。本文將采用間接分析的方法，通過經(jīng)濟(jì)普及論的基本觀點(diǎn)透視商品文化的主要特性，以期為深入理解商品文化提供一種相對簡明的研究思路。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì);商品經(jīng)濟(jì);經(jīng)濟(jì)普及論;商品文化;同構(gòu)關(guān)系

一、商品文化的多樣性

隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的巨大變化，新的價(jià)值觀念沖擊著傳統(tǒng)的商業(yè)。一些學(xué)者開始嘗試從商品文化的角度解釋社會現(xiàn)實(shí)。目前國內(nèi)普遍認(rèn)為，商品文化（commodity culture）指的是商品經(jīng)濟(jì)（commodity economy）在其自身發(fā)展過程中所形成的獨(dú)特的價(jià)值觀念、習(xí)俗傳統(tǒng)、人際關(guān)系和社會凝聚力等。很大程度上，反映出作為平等交換的商品理性的特征。從這個角度來看，不同的社會環(huán)境會產(chǎn)生不同的商品文化。譬如，社會制度、政治形態(tài)、生產(chǎn)力水平等方面的差異會出現(xiàn)不同的商品文化。為了更好理解造成商品文化多樣性的因素，筆者將用同心圓表示其影響的程度。如下圖所示，其核心因素是價(jià)值觀念，政治體制和組織結(jié)構(gòu)作為主要因素，始終離不開社會化生產(chǎn)力這種外在因素。

三種因素始終圍繞商品理性運(yùn)轉(zhuǎn)，每種因素仍然可以繼續(xù)分為不同的類型：

1.價(jià)值觀念：價(jià)值觀念、平等觀念、競爭觀念等。

2.政治體制和組織結(jié)構(gòu)：多元性、平等性、制約性、民主性和法制性等。

3.社會化生產(chǎn)力：社會化、現(xiàn)代化和信息化等。

如此來說，每種影響因素都會至少驅(qū)動一種商品文化形成，而不同影響因素之間的排列組合又會產(chǎn)生新的商品文化。所以，商品文化的多元性（pluralism）為直接分析商品文化的特性造成很大困擾。這時(shí)候，采用間接分析的方法從市場經(jīng)濟(jì)（market economy）的角度探討商品經(jīng)濟(jì)的特性，能夠?yàn)檠芯可唐肺幕匦蕴峁┫鄬喢鞯呐袛嗨悸贰?/p>

商品文化多元性模型圖

二、商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

相對于自然經(jīng)濟(jì)而言，商品經(jīng)濟(jì)是以直接交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是交換（exchange）。然而，市場經(jīng)濟(jì)是相對于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言的，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是資源配置方式（resource allocation mode），它更加關(guān)注社會資源配置通過市場機(jī)制來完成的過程。但是，如果將商品的意義擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)之外，就形成了市場經(jīng)濟(jì)。所以，商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的一致性。

主要表現(xiàn)在以下三個方面：

1.首先，商品經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)存在與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，換句話說，也就是沒有商品經(jīng)濟(jì)，就不會有市場經(jīng)濟(jì)，需求來自市場社會中的具體偏好。

2.其次，市場經(jīng)濟(jì)之所以能成為資源配置的方式，關(guān)鍵在于價(jià)值規(guī)律對社會生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用。而價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯。所以，商品經(jīng)濟(jì)就是價(jià)值規(guī)律得以存在和發(fā)揮功用的充分條件（sufficient condition）。

3.綜上所述，沒有商品經(jīng)濟(jì)就不存在價(jià)值規(guī)律，從而也就不可能有市場經(jīng)濟(jì)這種資源配置方式。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會化大生產(chǎn)階段產(chǎn)生市場經(jīng)濟(jì)，如此可見，市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢。

結(jié)論：商品經(jīng)濟(jì)是商品文化與市場經(jīng)濟(jì)相互作用的同構(gòu)結(jié)果。

三、經(jīng)濟(jì)普及論與商品文化特性的關(guān)系

實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)普及視域（horizont）范圍所聚焦的是全球經(jīng)濟(jì)以及人類追求美好生活的愿望。其中，商品文化是影響市場經(jīng)濟(jì)的重要因素。參照陳榮耀教授在《比較文化與管理》中的觀點(diǎn)，商品文化的發(fā)展是管理文明形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。簡而言之，期初自由市場經(jīng)濟(jì)（free market economy）在社會中起到支配作用，然后通過經(jīng)濟(jì)的普及，最終形成管理的普及。也就是說，自由市場經(jīng)濟(jì)與商品文化特質(zhì)具有內(nèi)在的一致性，自由市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是商品文化特性的集中體現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)普及論中的自由市場經(jīng)濟(jì)主要有以下兩個主要特征：

1.在自由市場經(jīng)濟(jì)體系的語素中，產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全受到自由市場的自由價(jià)格的引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那樣受國家所引導(dǎo)。

2.市場經(jīng)濟(jì)并沒有一個中央?yún)f(xié)調(diào)的體制來市場經(jīng)濟(jì)指引其運(yùn)作，但理論上，市場將會透過產(chǎn)品和服務(wù)的供給和需求產(chǎn)生復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系，促進(jìn)企業(yè)、公司或者組織等團(tuán)體，放大自我調(diào)節(jié)的效果，反哺經(jīng)濟(jì)。

通過以上兩個特點(diǎn)的總結(jié)，大致可以將自由市場經(jīng)濟(jì)的主要特征歸納為：自主性、平等性、法制性、競爭性、開放性。這與商品文化五大特性中的四種：平等性、競爭性、協(xié)調(diào)性、長遠(yuǎn)性相吻合。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，支持自由市場經(jīng)濟(jì)的一方通常認(rèn)為，人們所追求的私利是社會最好的利益。這一點(diǎn)，在亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）的《國富論》中看得最清楚：借由追求個人的利益，往往也使他更為有效地促進(jìn)這個社會的利益，而超出他原先的意料之外。沿著這個思路，商品文化是商品經(jīng)濟(jì)的特性;商品經(jīng)濟(jì)助推了市場經(jīng)濟(jì)的生成。所以，市場經(jīng)濟(jì)是高度社會化和市場化的商品經(jīng)濟(jì)。與此同時(shí)，凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動蘊(yùn)含的文化價(jià)值，提升了商品滿足需求（demand）的能力，商品文化與市場經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一種同構(gòu)關(guān)系。可是，一旦考慮到國家、種族、政治、時(shí)代等不同的語境時(shí)，商品與文化之間的關(guān)系將不斷變換結(jié)構(gòu)方式。如果從現(xiàn)代性的角度來看，這種同構(gòu)關(guān)系是否仍然可以繼續(xù)適用，相信任何結(jié)論下的都還為時(shí)過早。尤其是在中國特色社會主義理論體系的發(fā)展趨向與踐行邏輯中，要使商品文化助推市場經(jīng)濟(jì)崛起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]邊恒然.波德里亞論消費(fèi)社會的理論與修辭[J].金融經(jīng)濟(jì)，2018（2）：68-71.

[2]鄧劍秋，王鳳鶴.試論商品文化[J].江漢論壇，1993（3）：23-28.

[3]劉黎.論文化生產(chǎn)力是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動力[J].湖南社會科學(xué)，2009（4）：129-131.

[4]陳榮耀.百年管理史的文化詮釋[J].上海市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，6（5）：34-41.

[5]周馳.推進(jìn)公共資源配置市場化改革的策略思考[J].人民論壇，2013（11）：66-67.

[6]凌江懷.商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1988（3）：13-16.

[7]陳榮耀.比較文化與管理[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，1999.

[8]陳榮耀，趙紅巖.資本邏輯與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型[J].社會科學(xué)，2011（9）：33-40.

[9]Adam Smith.An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth[M].商務(wù)印書館，1972.

[10]王曉漫，洪灝.市場經(jīng)濟(jì)是高度社會化和市場化的商品經(jīng)濟(jì)[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)），2004，18（4）：77-79.

[11]邊恒然.全球化轉(zhuǎn)向文化帝國主義的思考與定見[J].中國市場，2018（21）.

作者簡介：邊恒然（1992.10- ），女，漢族，河北人，澳門城市大學(xué)商學(xué)院2018級在讀博士，研究方向：管理哲學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與管理、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)