張元強(qiáng)
中圖分類號:D64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.12.312
(一)農(nóng)民誠信是脫貧攻堅的基礎(chǔ)條件
脫貧攻堅的成敗關(guān)系到全面建成小康社會,脫貧致富奔小康決不僅僅是簡單的實現(xiàn)“兩不愁三保障”的基礎(chǔ)條件,最重要的是要農(nóng)民擺脫“等靠要”的貧窮的思想包袱。古語有云:“不信不立,不誠不行”,社會主義市場經(jīng)濟(jì)是誠信經(jīng)濟(jì),農(nóng)民作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍,其誠信道德是否與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接,關(guān)乎社會穩(wěn)定和社會和諧。在當(dāng)下的最現(xiàn)實的意義,就是關(guān)乎精準(zhǔn)脫貧的成敗,因此,在精準(zhǔn)扶貧工作中,不僅要實現(xiàn)物質(zhì)上脫貧,更要實現(xiàn)思想上脫貧。要從根本要扭轉(zhuǎn)“講誠信吃虧,不誠信得益”的不良狀況。從而助力全面小康社會的建成。
(二)農(nóng)民誠信是鄉(xiāng)村振興的必然要求
2018年7月,有中共中央、國務(wù)院印發(fā)實施的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》中指出:倡導(dǎo)誠信道德規(guī)范,推進(jìn)誠信建設(shè)。鄉(xiāng)村振興的要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”。因此可見,鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成敗的最基本保障。農(nóng)民誠信道德建設(shè)是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的題中之義,農(nóng)民作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體和關(guān)鍵力量,其自身的文明狀況直接決定了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實際效果。因此,加強(qiáng)農(nóng)民誠信建設(shè),增強(qiáng)誠信意識,提高農(nóng)民素質(zhì),有利于文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成,能夠助力鄉(xiāng)村振興。
(三)農(nóng)民誠信是其自身發(fā)展的道德需要
誠信,自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會主義核心價值觀在公民層面的重要價值準(zhǔn)則,是社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中農(nóng)民自身發(fā)展的道德需要。不論時代如何發(fā)展進(jìn)步,誠信對于農(nóng)民永遠(yuǎn)不是一個過時的命題。在的關(guān)鍵時刻,今天把農(nóng)民誠信建設(shè)放在突出地位,使其具備良好的誠信道德素養(yǎng),是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的關(guān)鍵要素之一。以更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。和傳統(tǒng)農(nóng)民相比,新型農(nóng)民是有“文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理”,它不僅是一種身份概念,更是一種素質(zhì)提升的要求,而誠信道德的缺失,很大程度上會加劇農(nóng)民利益至上、舍德逐利的現(xiàn)象。通過誠信建設(shè)有助于引導(dǎo)農(nóng)民形成正確的身份認(rèn)知,增強(qiáng)身份認(rèn)同感,養(yǎng)成誠信意識,增強(qiáng)誠信自覺,提升職業(yè)道德。
(一)市場經(jīng)濟(jì)沖擊
市場經(jīng)濟(jì)的沖擊農(nóng)民出現(xiàn)失信行為的重要原因。但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型,“物質(zhì)是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)”等價值取向和價值觀念“深入人心”。農(nóng)民的生產(chǎn)生活發(fā)生改變。就農(nóng)村本身而言,尤其是黨和國家開展脫貧攻堅偉大工程以來,成為“建檔立卡”貧困戶就意味著有好處,所以在一段時間內(nèi)出現(xiàn)了“爭當(dāng)貧困戶”“貧困戶光榮”等一些錯誤觀念甚至荒唐現(xiàn)象。隨著農(nóng)村社會多元化、異質(zhì)性增加,村民之間的熟悉程度降低,地方性共識也在逐步喪失,存在諸如誠信等傳統(tǒng)規(guī)范越來越難以約束村民行為,對農(nóng)民本身而言,農(nóng)民開始從土地的束縛中解放,走出農(nóng)村,社會流動性加強(qiáng),社會關(guān)系擴(kuò)展,社會交流和交易由熟人交易更多轉(zhuǎn)變?yōu)槟吧酥g的交易,彼此之間信任感降低,道德約束力相對減弱,加上享樂主義、功利主義、個人主義等多元價值觀念的影響,導(dǎo)致農(nóng)民誠信下滑,失信行為逐漸增多。
(二)誠信意識淡化
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城鎮(zhèn)化步伐快速推進(jìn),以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的血緣、地緣認(rèn)同逐漸消解,以單位制為基礎(chǔ)的業(yè)緣凝聚力日益減弱,市場經(jīng)濟(jì)下社區(qū)異質(zhì)性程度的加深,越來越多的農(nóng)民面臨這“誠信價值缺失,誠信意識淡化”窘迫局面,尤其的是精準(zhǔn)脫貧過程中,相當(dāng)一部分農(nóng)民尤其是貧困戶“等靠要”思想嚴(yán)重,有的為了能夠爭當(dāng)“貧困戶”干出了將自己家“拆戶并戶”等一系列“荒唐事”,有的甚至將贍養(yǎng)老人作為脫貧致富奔小康的絆腳石,不贍養(yǎng)失去勞動能力的父母、對待父母的態(tài)度極為冷漠等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。
(三)誠信制度不健全
隨著改革開放的深入,農(nóng)民的誠信缺失行為缺乏有效的制度約束。由于規(guī)則缺失和制度的不完善、監(jiān)督管理機(jī)制不到位,獎懲措施“名存實亡”,使誠信行為得不到鼓勵和肯定,尤其是使不誠信行為得不到有效懲戒甚至遏制。誠信制度和獎懲機(jī)制不完善不健全,直接導(dǎo)致農(nóng)民失信成本低,久而久之,習(xí)以為常就會助長失信之風(fēng)。