體驗式教育在大學生思想政治教育中的途徑探索

賀廣琰

基金項目：2018年度江蘇省高校哲學社會科學專題研究項目《應用型高校實踐育人共同體建設研究》（項目編號：2018SJS Z644） 。

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.12.319

2016年全國高校思想政治工作會議和中共中央、國務院印發的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》將實踐育人納入堅持全員全過程全方位育人“七個育人”一體化的總體架構，彰顯了實踐育人在高校思想政治工作中的重要地位。大學生思想政治教育的目標“就是要引導受教育者通過實踐取得正面的經驗和積極的體驗，避免獲得反面的經驗和消極的體驗，以進一步理解教育要求的正確性、合理性”[1]。體驗式教育是一種關注教育主體的教育方法，也不是對現代教育內容的否定，而是在統一的教育目標指導下將教育內容通過情景設計等方法貼近受教育者生活，同時教育內容又是在受教育者不同的需求中逐步產生。體驗式教育區別于實踐教育的主要特點在于體驗式教育要在體驗的基礎上要有反思和受教育者內心感悟的升華，使受教育者通過體驗和感悟來完成學習的自主性。

一、傳統大學生思想政治教育中存在的問題

（一）脫離生活

鄧小平同志說過：“要教育黨員和干部善于從當地群眾日常生活中去發現問題，尋求機會解決問題。”[2]可以說思想政治教育是無時不在、無處不在的。傳統的思想政治教育主要是老師按照書本內容，把相關知識進行分解歸類，分層次的講授給學生，引導學生接受。這種方法在我們的教育中確實也起過很好的作用，但是時代的發展也慢慢凸顯出傳統教育的不足，教育方式也要不斷的創新進步。在過去教育中我們忽視了生活對思想政治教育的重要性，把源于生活的教育簡化為單純經驗的傳輸和針對性技能的訓練。而思想政治教育的本質是源于我們平日生活，這一點，我國思想政治教育各項工作會議上也逐步加以重視，逐步整合育人資源，提出構建實踐育人共同體，進一步重視主體感受，提高大學生思想政治教育實效。

（二）缺乏反思

恩格斯說過：“最好的道路就是從本身的錯誤中，從痛苦的經營中學習。”所以我們遇到問題的時候需要進行思考，并查找問題所對應的原因。而這種反思也正是我們大學生思想政治教育工作中需要正確對待的。最近幾年大學生中道德和行為走下坡路的現象越來越明顯。許多學者經過調查論證后認為這些狀況的產生主要是由于社會主義經濟發展所導致的。但是我們需要反思的是，我們是不是不應該將這些問題歸咎于外因，而在辯證唯物主義理論中，社會意識對社會存在的反作用力是極其巨大的，所有結果的產生外因只是其中一小部分，而最重要的卻是內因的積累。所以在面對現代社會給大學生思想帶來的新問題的時候，我們不僅僅要分析外因，更要分析正視我們自身理論的不足，并及時改進和彌補。通過反思我們的教育過程，改進思想政治教育的教育方法。

（三）效果欠佳

大學生思想政治教育工作是高校工作中重中之重的工作，因此要常抓不懈。但是很多時候這項工作卻都被作為一種表面上的工作。在當今的教學活動中，某些部門、某些學校并不是很重視大學生思想道德教育工作。大學生思想政治教育的理論課程沒有太強的實效性，某些相關性教育的建設跟不上時代等等。

根據最近幾年的調查表現來看，我國政府和社會不斷加大力度，重視大學生思想政治教育工作。黨中央和教育部也不斷發文，要求對大學生思想政治教育工作常抓不懈。但是我們也要清楚地看到，當代大學生刑事案件仍有發生，自殺現象仍會出現，逃課情況仍然很多……。發生這么多問題，我們要認識到，當代大學生思想政治教育仍然是用灌輸的教育方法對學生進行教育。而這樣的教育方法并不能讓當代大學生所接受，從而讓教育的效果并不能如同想象中一樣好。

二、體驗式教育在大學生思想政治教育中的優勢

體驗式教育是以受教育者和所學知識互動為形式的一種教育方法，強調受教育者的參與性和他們的情感投入。它更加重視受教育者內心感受，不求統一認識，尊重個人在體驗時不同感受而各有所獲。周圍的事物直接影響人們的情感，但是相同的事物對于不同人所帶來的情感反應是不一樣的，就像“一百個人眼里有一百個哈姆雷特”。

（一）生活性

在大學生思想政治教育中采取體驗式教育就是將我們大學生的思想政治教育與生活和需求相結合，豐富思想政治教育與生活的關聯性，提高教育的鮮活性。在學生融入生活的同時接受教育。我們在進行思想政治教育的過程中要積極挖掘可以利用的生活、生命、社會、自然等資源，創設體驗式教育情境，讓我們的教育更富有生活性、真實感。

（二）主體性

體驗式教育以受教育者為主體，尊重受教育者的需求達到個性教育。“個性教育強調人的價值、需要、興趣，強調學生既是受教育者，又是自我教育的主體和個性教育的內因” [3]。在內容設計上體驗式教育從受教育者自身出發進行內容的融合與協調，將教育內容與受教育者的需求相結合。在教育方式上，體驗式教育采取情景體驗等方式，容易激發受教育者的情感，通過主體的參與體驗讓教育過程在受教育者的親歷下完成，實現教育的互動交流，達到教育的互動需求。通過教育者引導學生積極地實現大學生的人生價值。

（三）情感性

感受是感官偵測到外界環境的能量變化，并在個體內在所產生的生化反應。獲得真實感受就是通過人們的感官比如眼、耳、鼻、舌、身等受到外界的刺激，從而產生的內心震撼，讓人們對事物的認知更加真實、具體、印象深刻等。在投入的體驗中容易使主體本身對活動有更加深刻和真實的感受，從而影響主體的性格和行為。體驗式教育就是讓體驗者獲得真實的感受，能在自己的生活經歷中發現新的體驗意義，不斷地完善自我、改善自我、提高自我。

（四）思考性

思考是在體驗式教育的最后對自我的一個認識，是理性與感性相互融合的部分，是對整個體驗式教育過程的總結和反思。每個人的感悟是不能傳授的。它的產生依賴于周圍的氛圍，而且只能是自身在獲得真實感受的基礎上通過理解而獲得。在體驗中感悟結果的不同是由個人本身知識積累、生活閱歷和時間等因素所決定的。要想在體驗中比較容易獲得感悟就要在平時的工作學習和日常生活中注意觀察，通過自身感官和思維的訓練提高我們的領悟水平。

三、體驗式教育在大學生思想政治教育中的途徑探索

（一）尊重學生，滿足個性需求

每一個學生的成長環境、受教育的背景、家庭情況都是不同的。這些不同必然使我們的學生的思想、愛好、習慣、個性等有著各自不同特點。現代的“以人為本”教育理念已經越來越被高校所接受，體驗式教育作為“以人為本”教育的方法得到了不少學校、企業和培訓機構的追捧。在實踐育人共同體建設的大環境下，企業、社會、高校，可以進一步利用這種體驗式教育方法，尊重學生的主體性，也就是尊重學生的人格、情感和自身價值。學生的發展和成長要讓學生能夠得到充分的體驗，更好的為社會服務。

對學生個性的關注上既要看到他們的與眾不同，也要看到他們值得放大贊賞之處，正如馬克思所說“人不僅在思維中，而且也以全部感覺在對象世界中肯定自己。”[4]尊重學生主體就是對其個性的接納。我們要在體驗活動的設計中將個性發展作為活動的特點，把學生的全面發展和個性發展相結合，從中探尋他們的動力。我們要掌握個性優勢，調動學生的積極性，從多角度來塑造學生的人格，讓學生熱愛自然、關心他人，在人性化的培養和教育中實現個體素質提高的最大化，確保思想政治教育工作的順利開展。

（二）激發情感，促進體驗豐富性

情感是我們人類心理上最基本的需求。因為學生情感的存在，他們內心需要得到滿足的要求讓我們在教育過程中要把主體與活動相結合，從情境中體驗，產生情感從而滿足人們的內心需求。一是要把握學生的情感世界。通過換位思考，了解他們的內心，想其所想，置身于學生的角色設身處地的感受。另外還可以通過細致地觀察，“深入群眾，與群眾打成一片，是移情體驗在思想政治教育中得以實現的前提。”[5]人的行為活動往往反映著內心的狀態，關注學生的情感世界可以觀察他們的日常中的行為，從細微之處來了解學生對一些人或事的情感。二是要培養情感的激發能力。體驗在那種情境下他人的感受或做出的反映，這個時候我們主要要把握情境理解、角色的選擇等因素，在交流與溝通中理解個體的經歷與感受，要控制好交流的氣氛，順其自然的產生理解與共鳴，從而達到教育的目的。讓學生對社會、企業、政府、高校有進一步的情感認識，生成新的認識。從而減少負面情緒及抱怨。

（三）引導交流，形成反思習慣

教育活動中，學生要在激發的情感中有所感悟。這個感悟的過程和受教育者自身的悟性有關，在外界指導下教師要能留給學生時間和空間引導學生反思。通過不斷的體驗和反思，學生對自己體驗中的各類事物關系進行思考，在體驗的積累下抓住生活中可以感悟的點滴，形成良好的反思習慣，進而提高自身思想品德修養。

在教育過程中，通過給學生創造空間和時間讓學生思考。自己的體驗感受進行交流時，既是自己的總結提煉，也是給別人參考、反思、對比的機會。這種交流中大家都比較容易在自己的體驗感受中再上一個臺階，驅動著自我體驗的完善化。通過引導交流，形成了反思習慣，一些有沖突認識的問題也能達到一種平衡，對自己的突出點給予肯定，延伸我們思想政治教育的效果。

四、結語

大學生思想政治教育中體驗式教育是在尊重了學生主體地位上提出的教育方式，是思想政治教育新的教育理念和方法。在實踐育人共同體建設中，我們將體驗式教育融合到我們的思想政治教育中，需要我們教育者通過社會、企業、政府等提供的育人環境，用恰當的手法來引導學生達到回歸生活、獲得真實感受、產生共鳴獲得認可、形成良好的行為習慣的目標。所以，這也要求我們教育工作者在理論指導下不斷的實踐，在實踐中不斷的總結形成新的理論體系，經過積極的探索才能找出適應我們高校思想政治教育新的教育途徑。

參考文獻：

[1]張耀燦，陳萬柏主編.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]鄧小平文選（第一卷）[M]. 北京：人民出版社，1994：57.

[3]劉樹仁.個性教育探析[J].教育探索，2002（4）.

[4]馬克思.1844年經濟學一哲學手稿[M].北京：人民出版社，1996：73.

[5]張玲玲，裴戰存.論思想政治教育的移情體驗法[J].教育理論與實踐，2003（12）.