學校武術教育價值與出路

牛孟星

◆摘 要：在實施全民健身戰略、促進健康中國的新背景下，武術作為我國優秀的傳統文化，是全民健身的重要組成部分。學校武術具有悠久的人文價值。本文從文化交流、健身、社會互動、美學等方面，通過文獻和邏輯分析，探討了學校武術教育的價值，傳播了武術文化，探討了武術教育的作用，并將其應用于實踐教學，提高了學校武術的質量，進一步促進了武術的發展。人們非常重視中國武術教育的價值。在新時期全球文化相互碰撞、摩擦的情況下，重新審視武術教育作為中國傳統文化載體的價值是當務之急。本文通過對近年來國內外各類體育期刊上有關武術教育價值的文獻收集，運用歸納、分析等方法，得出中國武術具有教育人的內在價值、增強體質、提高綜合素質的外在價值、提高武術綜合素質的內在價值、提高武術綜合素質的內在價值等結論。

◆關鍵詞：學校教育；武術；價值；出路

一、學校武術教育發展歷程

自中華民國以來，許多有識之士把武術作為一種教育強國的手段推向學校。1918年以后，全國中小學增設武術班。新中國成立后，學校體育中的武術課得到了發展。2004年，出臺了一系列政策。其中，中小學所有科目都應增加民族傳統的內容，體育教學應增加一些武術技能。這說明政府非常重視武術。

2010年，要求在中小學普通職業學校普及武術體操。在武術事業面臨的新形勢下，國家體育總局制定了中國武術發展五年規劃，為在青少年中普及武術，出臺了武術進校園的措施。2014年，國家體育總局在10個省、區、市的學校推行武術段位制。

《禮記》記載夏代有“癢”、“序”、“校”等教育場所。當時學校教育的主要內容是禮儀、音樂射擊、朝廷、書號等。其中，“射擊”和“帝國”是軍事相關的學習內容。此后，文武分開，出現了一種重視文武的現象，這是當時不可或缺的。唐代武則天十分重視武舉，武術得到了發展和完善。武術體系為練武者開辟了一條道路，規范了技術，提高了武術愛好者的熱情。因此，學校教育考試的內容也是以軍事考試制度的內容為標準的。

在那個時期，許多學者也重視學校武術。明清時期，嚴元崇尚修行，自學武術，愛好拳擊。在當時的張南書院課程中，他又增加了武術課。除了學習其他內容外，學生還練習舉重、跑步、跳躍等技術，這表明武術在學校中非常重要。

二、武術的價值

（一）我國武術的文化價值

文化是一個國家在世界公認的標志，是一個國家發展的內在基礎。武術作為一項在我國成長起來的傳統體育運動，有其自身的文化屬性。深入挖掘武術的文化價值，有助于我們更好地繼承中華民族優秀的傳統文化。馬彪（2014）在《武術教育中的武術文化傳承研究》中認為，武術是中華民族近5000年發展過程中形成的文化瑰寶。將武術文化教育滲透到武術教學的學生中，加強對中國傳統文化的引導，可以使學生產生強烈的愛國主義情緒，弘揚民族精神，面對外來文化的沖擊，可以改變青少年盲目崇拜的狀況。左其英（2015）認為中國武術是中國傳統文化發展的活化石，是國家需要保護的非物質文化遺產。鑒于學校教育是傳承文化、傳播知識、培養下一代的重要途徑，學校武術教育肩負著保護和繼承中國武術無形文化傳承的使命。它為傳播中國文化提供了一條有效途徑。楊建英（2015）在《傳統武術文化精神的當代價值》一書中認為，中華民族的偉大復興有賴于文化，但決不是失去“脊梁”和“精神”文化。只有恢復“文武結合”的文化模式，以武術建設中華文化的骨干，培養“剛健自強”的文化精神，才能形成中華民族的魏然奮起。關博（2014）在《武術教育文化分析》中，談到了武術運動背后所體現的文化魅力。在教學實踐過程中，中國武術堅持“以人為本”的理念，注重禮儀、勇氣、道德、正義和良好品行，注重“和諧”，從身體到思想，最終到人與自然的和諧。與社會和諧。

（二）我國武術精神價值

精神是一個國家發展的不竭動力，在實踐活動中起著指導作用。武術精神體現了中國傳統精神，是武術興旺發達的不竭動力。它具有獨特的民族精神價值。左啟英（2015）在《學校武術教育與文化使命》一文中還寫道，武術人文精神中的自強不息、道德高尚的精神，充分體現了中華民族的傳統精神和完整，如中國少林寺武僧抗日斗志等。女戰士，義和團對抗八國聯軍的愛國行為，以及霍元甲的外國強人的武術故事。它體現了高尚的民族精神修養和愛國的民族情結。學校武術教育有利于培養學生的愛國精神和民族凝聚力和自豪感。楊建英（2015）在《傳統武術文化精神的當代價值》一文中，將中國武術的文化精神概括為“剛健自強”。通過武術實踐，特別是以文化精神為主導的武術對峙實踐，我們可以培養自信、獨立、果斷、勇氣、堅韌、毅力、勇氣和面對困難、不面對危險的意愿。恐懼、細致、冷靜、風度，敢于揮劍，不怕失敗，敢于嘗試精神。同時，鑒于學校暴力的高發，許多學者探討了中國武術精神在消除學校暴力中的價值。張長思等。（2016）在《論中國武術精神對“校園暴力”主題的教育價值》中，武術精神蘊含著豐富的文化內涵，對校園的驅散具有巨大的作用。中國武術的“和睦”精神可以樹立學生的觀念和人的善良，中國武術的“俠義”精神可以培養學生為正義而行動的勇氣。中國武術的“自強不息”精神可以培養學生的毅力，而中國武術的“寬容”精神可以培養學生攜帶物質和美德的精神。為青少年身心健康發展，建設美麗校園，維護社會穩定做出貢獻。張長章《道德缺失與校園暴力：論武術精神的當代教育價值》等（2015年）中，武術精神的內涵主要體現在愛國、騎士、寬容、自立、自立的精神，天人合一的精神，以及不堅持開放精神等方面。試演。通過武術實踐，暴露武術精神的影響，通過幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀和正確的社會交往方式，逐步從德育的角度解決校園暴力問題，彌補德育的不足。

三、當代學校武術教育的出路與希望

（一）堅持文化教育理念

目前，武術發展面臨的最突出的問題可能還是“散而不聚”。用群眾的話說，它缺少一點“精神”，當然也缺少一點“靈魂”。不言而喻，武術的靈魂是中國傳統文化。但是，在發展過程中，我們沒有從文化的角度來考慮中國武術的發展。

在學校武術教育中，我們強調堅持文化教育的理念，而不是排斥知識教育。相反，在文化教育中，知識教育不再是機械地、教條主義地、刻板地切斷文化生命線的教育，而是一種文化內涵豐富、文化氛圍濃厚、文化精神深厚的新型知識教育。堅持文化教育理念，從根本上打破了學校武術教育的瓶頸。首先，堅持文化教育的理念，使學校武術教育進入了一個大的發展空間，而不是停留在狹隘的知識論中。因此，學校武術教育不僅能使學生學習形而上學的技術水平，而且能掌握形而上學的文化水平。第二，堅持文化教育這一理念促進了武術教師的不斷進步?！爸v道、教、解”更是教育。堅持文化教育的理念不是一朝一夕的成就，而是一個漫長的過程，忽視了教育的過程，任何蜻蜓點水般的知識灌輸都是無用的。無論是武術的傳播還是傳承，其文化主體性和文化人格是武術發展的核心因素。這種核心因素出現了一定的突破，也與世紀的屈辱、現在的回歸與復試以及毅力有一定的聯系，從某種意義上說，我們正在走出痛苦，用傳統文化表現學校武術教育的自信心。

（二）實現高校與民間的對接

無論是當代學校武術教育還是民間師徒傳承，對武術的發展都是必不可少的。近年來，隨著義務教育的普及和高校規模的擴大，武術教師隊伍實力不足。然而，由于社會轉型和時代的發展，許多民間武術拳擊手因缺乏接班人而尋求替代的方式。這也是一種文化損失，就像所謂的“人死在死里”。如何實現兩者對接主要有以下幾點：第一，內部培訓。缺少武術教師的學?？梢耘梢恍釔畚湫g的體育教師到民間學習傳統武術，彌補武術教師的不足。其次，他們可以從外部引進武術老師。”教師的選擇可以采取“請進”的方式，邀請一些傳統民間武術家進入校園，與高校教師進行有針對性的搭配教學，“三是重點領域的突破。對于武術專業的學生，在完成大學規定的學分后，可以跟隨老拳擊手感受到民間武術的獨特魅力，再進行教學實踐，或者在條件允許的學校，可以列出和教授一些拳擊，例如，它已經相對成功。案例包括河南大學少林泉和河南科技大學太極拳。他們定期或不定期地邀請一些民間武術“明師”進校教授拳擊或講座，實現學校與民間的聯系，使他們相互學習、融合，形成了一種具有傳統和現代氣息的武術教育新模式。

四、結語

在學校武術教育活動中，應在規則的約束下，加強傳統文化思想教育，重視武術文化教育的價值。以仁愛禮教為指導，以實現人與自然和諧的人際交往為目標，把中國傳統德育融入實踐，把武術德育融入技術教學，讓學生通過武術德育學習中國傳統文化，使武術文化與自然和諧相處。從學校得到推廣和傳播。讓學生增強自信心，實現愛國價值觀，發揚民族精神，實現中華民族偉大復興的中國夢。