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中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的若干維度

2019-08-23 02:23:02尚麗娟
中國(guó)民族博覽 2019年7期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)作

【摘要】中國(guó)的山水畫(huà)里面蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵比較豐富,其中蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族風(fēng)格,這個(gè)特點(diǎn)直接決定了其以一種東方繪畫(huà)典范的形象存在。世界美術(shù)史里面的中國(guó)山水畫(huà)也堪稱(chēng)一絕,對(duì)比西方場(chǎng)景而言也有很多超然之處。教材里面有很大一部分篇幅是描繪中國(guó)山水畫(huà)的內(nèi)容,所以,中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作教學(xué)屬于我國(guó)美術(shù)教師一個(gè)重要的研究課題。畫(huà)家在中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作期間常常會(huì)面對(duì)情感、意境、生活等方面的問(wèn)題,這些問(wèn)題都需要老師在實(shí)際教學(xué)期間做出一定探討。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)山水畫(huà);創(chuàng)作;教學(xué)思考;思考維度

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)針對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)創(chuàng)作方法里面,更加注重對(duì)于知識(shí)的傳授,針對(duì)美術(shù)技能的教學(xué)也比較關(guān)注,中國(guó)山水畫(huà)教學(xué)期間,教師必須教授學(xué)生從多個(gè)維度進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作,賦予作品一定的情感,這樣才能使創(chuàng)作出來(lái)的作品更有意境。

一、中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的靈魂是意境

中國(guó)山水畫(huà)更加側(cè)重意境的表達(dá),古今很多畫(huà)家,在山水畫(huà)創(chuàng)作的意境營(yíng)造和表達(dá)方面下了很大的功夫,他們不斷創(chuàng)作期間也留下了很多經(jīng)典的作品。山水畫(huà)的最高境界是表達(dá)一定的意境,創(chuàng)作山水畫(huà)時(shí)要更加注重形神兼?zhèn)浜鸵砸鈱?xiě)形。一些畫(huà)家認(rèn)為,意境屬于作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)里面的自然景象把自己的情感抒發(fā)出來(lái),讓欣賞者能在想象上產(chǎn)生和作者一樣的共鳴,相互之間良好溝通,這樣來(lái)產(chǎn)生一種有關(guān)于藝術(shù)的特殊感染力。在中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作期間,主要在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)著意境的美。

(一)詩(shī)意的美

書(shū)畫(huà)同源這個(gè)話題屬于我國(guó)山水畫(huà)自古便有的詞匯,王維大量的書(shū)畫(huà)里面都彰顯了他所提及的“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的效果。我國(guó)山水畫(huà)里面的意境美不可能脫離詩(shī)意美而存在。宋代的郭熙在“林泉高致”里面提及“詩(shī)屬于一種無(wú)形的畫(huà),畫(huà)則屬于一種有形的詩(shī)”。我國(guó)山水畫(huà)里面蘊(yùn)含的詩(shī)意美提高了美學(xué)意境的豐富性。要深入理解詩(shī)意美的具體含義,我們可以嘗試結(jié)合詩(shī)畫(huà)加以欣賞。比如,王維在擁有詩(shī)人身份的同時(shí),也是一個(gè)畫(huà)家,在針對(duì)他的畫(huà)作欣賞期間,只要通過(guò)他的詩(shī),便可以把畫(huà)面里面的意境感悟出來(lái)。“景山雪霽圖”這個(gè)由王維創(chuàng)作出來(lái)的作品,能讓人們看到之后立刻聯(lián)想出他所寫(xiě)的詞句“江流天地外,山色有無(wú)中”。此副作品蘊(yùn)含的抒情寫(xiě)意之美極大地顯現(xiàn)出了詩(shī)畫(huà)本是一體的清新情境。

(二)氣韻的美

謝赫曾經(jīng)在“古畫(huà)品錄”里面提及了一個(gè)較為重要的概念便是“氣韻生動(dòng)”,這個(gè)概念逐漸成為了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)審視過(guò)程總的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們能想到,一張創(chuàng)作出來(lái)的畫(huà)面里面如果氣韻不夠生動(dòng)的話,我們就難以發(fā)現(xiàn)其具體的意境和品格。宋代黃庭堅(jiān)提及的理論—“凡書(shū)畫(huà)當(dāng)現(xiàn)”和這個(gè)道理也有異曲同工的效果。這個(gè)韻律和節(jié)奏里面彰顯出了藝術(shù)里面的“氣韻”,針對(duì)一幅畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作期間,“氣韻”屬于一個(gè)極為重要的點(diǎn),畫(huà)作里面存有氣韻,就可以幫助人們保持更多的活力和激情。通過(guò)這一審美特征也能使創(chuàng)作出來(lái)的作品變得更加飄然,更含蓄和傳神地把里面的美感表達(dá)出來(lái)。比如,董源在“瀟湘圖”這部作品里面,并沒(méi)有畫(huà)出奇峰怪巒,表現(xiàn)山石的時(shí)候,也沒(méi)有特意突出主干的線條,對(duì)于遠(yuǎn)樹(shù)茂林采用的也只是草草描刻的方法,并沒(méi)有刻意做出精心的布局,應(yīng)用較為清潤(rùn)的用墨風(fēng)格,使用比較嫻雅的落筆方法,可以共同合成出一種恬然之氣,這也就是我們后人所提及的“淡墨輕巒一體化”的效果。這種特征一起描繪出了一副有關(guān)于山水畫(huà)創(chuàng)作的神韻,形成一種較為獨(dú)特的審美意境。

(三)依托山水之情創(chuàng)作

縱然,如果描繪的是大千世界里面的生活,有利于素材的尋找,然而,要想畫(huà)出比較優(yōu)秀的作品,還要努力把作品里面展現(xiàn)出一定的激情。如果作品里面找不出情感流露痕跡的話,便會(huì)變得十分蒼白無(wú)力。畫(huà)家內(nèi)心深處的“情”,會(huì)直接影響到他們作品創(chuàng)作的過(guò)程和最終得出來(lái)的結(jié)果。針對(duì)這個(gè)情況,要保證畫(huà)家已經(jīng)明白了繪畫(huà)生活的內(nèi)涵,同時(shí)能做到使用激情,把自己擁有的藝術(shù)細(xì)胞喚起,把其中蘊(yùn)含的獨(dú)特氣質(zhì)提取出來(lái)。諸如“大樹(shù)風(fēng)號(hào)圖”這部我們很是熟悉的作品,以一顆枝干結(jié)實(shí)的大樹(shù)作為內(nèi)容主體,畫(huà)面里面呈現(xiàn)出寒風(fēng)怒號(hào)的天氣,這個(gè)大樹(shù)巋然不動(dòng)的姿態(tài),作畫(huà)這種手法,借用大樹(shù)把自己內(nèi)心的情感充分地表達(dá)了出來(lái),更好地顯示出了自己關(guān)于思念故國(guó)和堅(jiān)貞不屈等情感。

二、形式美,強(qiáng)化了山繪畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)感染力

(一)筆墨美

運(yùn)用好毛筆具有的性能,同時(shí)把宣紙里面的墨色滲化效果運(yùn)用好,針對(duì)物體具備的量感和質(zhì)感表達(dá)出來(lái),讓塑造出來(lái)的形象更加完美和生動(dòng)。筆墨這個(gè)詞語(yǔ)便是我們常常稱(chēng)呼綜合性的技巧語(yǔ)言。中國(guó)畫(huà)里面用線描繪造型的時(shí)候很多,針對(duì)于墨、顏色也都具體劃分出了物種,針對(duì)行筆方法的巧妙使用,促使虛實(shí)相生的效果達(dá)成。為了讓學(xué)生們創(chuàng)作山水畫(huà)時(shí),能夠深入地了解到筆墨帶來(lái)的趣味性,教師一般會(huì)布置一些和寫(xiě)生與臨摹相關(guān)的練習(xí)。

(二)色彩美

謝赫使用的“六法”里面的“隨類(lèi)賦彩”方法,使用的一直是表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)色彩作為標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)畫(huà)里面更多采用淡彩和水墨重彩等方法來(lái)用色,這樣能凸顯出中國(guó)畫(huà)里面蘊(yùn)含的獨(dú)特的民族特色。

(三)師法自然

我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論里面提及的“外師造化,中的心源”屬于傳統(tǒng)畫(huà)論里面較為精辟的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作見(jiàn)解,使用辯證的方法,從客觀和主觀層面上闡釋出來(lái),把造化和心源之間的關(guān)系詳細(xì)地表述出來(lái)。藝術(shù)大多都來(lái)自于生活,藝術(shù)教育里面最為核心的內(nèi)容便是從生活到藝術(shù)的部分,學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)時(shí),要把心源和造化之間關(guān)系結(jié)合好,結(jié)合好傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和自然學(xué)習(xí)。所以,在山水畫(huà)教學(xué)期間,外出寫(xiě)生也屬于一個(gè)主要的課程,是引導(dǎo)學(xué)生們師法自然的一個(gè)重要方法。

關(guān)于寫(xiě)生教學(xué),首先需要讓學(xué)生們對(duì)于生活的重要性有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí),了解到只有通過(guò)寫(xiě)生才可以做好“師造化”和“師古人”之間的結(jié)合,這樣能完整地消化從古人那些經(jīng)驗(yàn)里面獲取到那些傳統(tǒng)技法。筆者自身,早年帶領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)展寫(xiě)生活動(dòng)的時(shí)候,腳步遍布了整個(gè)城市的大多數(shù)區(qū)域,這個(gè)過(guò)程筆者自身和學(xué)生們都獲益匪淺。

寫(xiě)生的地點(diǎn)并不需要固定在某一處,只要根據(jù)實(shí)際條件作畫(huà)便可,可以畫(huà)一些名山大川,也可以選擇一些普通的山水小景作畫(huà)。這樣可以把速寫(xiě)的形式利用得更加充分,把創(chuàng)作和自然之間的紐帶構(gòu)建起來(lái),使用速寫(xiě)鍛煉的具體方法,可以強(qiáng)化學(xué)生們觀察期間的敏捷性。運(yùn)用短期完成的速寫(xiě)作業(yè)方法能充分發(fā)揮出速寫(xiě)本身具備的概括功能,把自然物態(tài)結(jié)構(gòu)具體的形態(tài)和相關(guān)的特點(diǎn)記錄好。只要對(duì)景直接應(yīng)用毛筆和宣紙寫(xiě)生就行,保證寫(xiě)生過(guò)程較為緩慢、細(xì)致地做好一山一水和一草一木的寫(xiě)生,因?yàn)榭焖賹?xiě)生里面自身有著一定的概括性特點(diǎn),但是還可能發(fā)生放縱之類(lèi)的問(wèn)題,使畫(huà)作里面變得比較潦草和空洞。這個(gè)缺陷可以使用慢寫(xiě)來(lái)彌補(bǔ),讓學(xué)生們靜心觀摩山的紋路和樹(shù)干的穿插變化情況,學(xué)生一旦胸中內(nèi)涵較多的話,就能把創(chuàng)作出來(lái)的效果變得更加得心應(yīng)手。

除了我們上面提及的寫(xiě)生手法和地點(diǎn)的話,寫(xiě)生教學(xué)也具有極為重要的意義,要強(qiáng)調(diào)不能只認(rèn)為寫(xiě)生課是一種參觀游覽,也不可以只應(yīng)用寫(xiě)生方法,要收集好自然物象和創(chuàng)作素材,促進(jìn)相關(guān)要求達(dá)成。

三、結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作教學(xué),教師要讓學(xué)生們以圖像識(shí)圖作為前提,由此針對(duì)文化進(jìn)行理解,對(duì)于審美判斷進(jìn)行學(xué)習(xí),不能只側(cè)重于某一個(gè)維度的學(xué)習(xí),還要努力針對(duì)多個(gè)角度的分析、欣賞等環(huán)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)化,教師要讓學(xué)生創(chuàng)作山水畫(huà)的時(shí)候,針對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)里面變化內(nèi)涵進(jìn)行分析,針對(duì)藝術(shù)里面蘊(yùn)含的魅力進(jìn)行深入的剖析,使藝術(shù)魅力和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得更加緊密,根據(jù)一些其他學(xué)科方面的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生們的審美能力和創(chuàng)作能力。本文中,筆者從多個(gè)維度針對(duì)中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)做出了研究,希望可以推動(dòng)中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)水平的提高,讓學(xué)生們可以更加真切地感受到中國(guó)山水畫(huà)的美。

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作者簡(jiǎn)介:尚麗娟(1979-),女,漢族,山西省晉中市人,本科,晉中學(xué)院美術(shù)學(xué)院,研究方向:中國(guó)畫(huà)。

基金項(xiàng)目:2017年度山西省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高等師范院校中山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐研究”(項(xiàng)目編號(hào):ZJ-17042),項(xiàng)目類(lèi)別:山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃基礎(chǔ)教育提升計(jì)劃專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目。

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