城市遺址博物館的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)及其內(nèi)函與途徑

【摘要】城市遺址博物館是博物館的一類重要分支，這不僅是因?yàn)槠渚邆涞目臻g特點(diǎn)，同時(shí)還因?yàn)槠溥z址以及文物在經(jīng)歷了歷史的篩選以及時(shí)間的考驗(yàn)之后，其發(fā)展特別是和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于城市遺址博物館所在城市、地區(qū)，甚至國家和民族文化的傳承、創(chuàng)新發(fā)展都有著無可替代的重要作用。但是現(xiàn)今，我國城市遺址博物館在開發(fā)建設(shè)的過程當(dāng)中，由于種種外界因素的影響，內(nèi)部開始出現(xiàn)多方面的問題，這些問題對城市遺址博物館的開發(fā)展建設(shè)進(jìn)程產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。鑒于此，本文先對國內(nèi)外博物館功能演變進(jìn)行分析，同時(shí)對城市和城市遺址博物館發(fā)展關(guān)系進(jìn)行研究，對當(dāng)前我國城市遺址博物館以及其產(chǎn)業(yè)延伸問題的根源進(jìn)行詳細(xì)了解之后提出了相應(yīng)的策略。

【關(guān)鍵詞】城市遺址博物館；文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)；內(nèi)涵；途徑

【中圖分類號】G260 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是當(dāng)前我國發(fā)展的主要目標(biāo)之一，該戰(zhàn)略是在黨的十八大報(bào)告中提出的，是我國自促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之后，第二次強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對于我國的重要性的戰(zhàn)略。隨著該戰(zhàn)略的不斷落實(shí)，我國博物館數(shù)量開始呈現(xiàn)出飛速增長的趨勢，其中又以城市遺址類型的博物館數(shù)量增長最快。但是在城市遺址類博物館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)的過程中，在種種因素的影響下，各種問題也逐步凸顯出來，如何合理解決就成為當(dāng)前我國有識(shí)之士亟待思考的一個(gè)重要問題。

一、城市遺址博物館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)存在的問題

城市遺址博物館是建設(shè)在城市中或者城市周邊的古文化遺址之上的，其主要目的就是對遺址以及其出土文物進(jìn)行保護(hù)、收藏以及陳列，同時(shí)其主要宗旨就是對遺址和城市精神核心價(jià)值進(jìn)行解讀和傳承。可以說，對于我國民眾來說，城市遺址博物館有著無可替代的重要作用，通過城市遺址圖書館，民眾能夠?qū)Ω鱾€(gè)地區(qū)的科學(xué)、歷史以及文化知識(shí)等多方面的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)了解，可以說城市遺址博物館是一種宣傳教育機(jī)構(gòu)。如今，我國全國各地都開始大興城市遺址博物館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)，但是由于種種外界因素的影響，導(dǎo)致其中出現(xiàn)了多方面的問題，本文總結(jié)如下：

（一）對于遺址的認(rèn)識(shí)、開發(fā)、管理理念以及管理模式落后

如今，我國絕大多數(shù)城市遺址博物館在進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)的過程當(dāng)中都存在以下幾點(diǎn)問題：第一，對于城市遺址認(rèn)知不足；第二，城市遺址開發(fā)不合理；第三，城市遺址管理理念、管理模式過于落后，沒有結(jié)合城市遺址博物館的特點(diǎn)，沒有將城市遺址博物館展建設(shè)工作和城市文化、經(jīng)濟(jì)以及文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，無法對文化遺址產(chǎn)業(yè)概念的理論和實(shí)踐進(jìn)行研究探索。

（二）缺乏市場人性化經(jīng)營管理模式

當(dāng)前，我國絕大多數(shù)城市遺址博物館都是以物為本，只關(guān)注博物館之中的藏品以及城市遺址保護(hù)等問題，直接導(dǎo)致城市遺址博物館之中的文化產(chǎn)品形式比較單一，所有城市遺址博物館都大同小異，無法激發(fā)參觀者的興趣。

（三）文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理

第一，城市遺址博物館輔助產(chǎn)品無法和遺址和文物配套；第二，部分城市遺址博物館過度商業(yè)化，并且文化產(chǎn)品嚴(yán)重同質(zhì)化，直接導(dǎo)致遺址本體和環(huán)境保護(hù)工作的質(zhì)量得不到有效保障，對遺址的傳承性產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。

（四）文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)部門之間協(xié)調(diào)性嚴(yán)重不足

如今，在我國絕大多數(shù)城市遺址博物館的文化產(chǎn)業(yè)之中，各個(gè)部門之間都沒有協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)比例分布也非常不合理，使城市遺址博物館文化產(chǎn)業(yè)缺乏穩(wěn)定性，無法取得良好的綜合效益。

二、城市遺址博物館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的途徑以及內(nèi)容

第一，從本質(zhì)上來說，城市遺址博物館可以看做一種比較特殊的文化資源。城市遺址以及其中出土的文物就是城市遺址博物館的文化載體，其中蘊(yùn)含著非常豐富的歷史文化信息、藝術(shù)價(jià)值以及生產(chǎn)工藝等多方面的內(nèi)容。因此，可以說，城市遺址博物館為文化歷史再創(chuàng)造帶來了新的發(fā)展曙光，其發(fā)展有效促進(jìn)了我國文化產(chǎn)品創(chuàng)作、創(chuàng)新的進(jìn)一步發(fā)展。通過加強(qiáng)資本轉(zhuǎn)化，能夠讓城市遺址博物館成為促進(jìn)我國文化可持續(xù)發(fā)展的核心，因此，可以說，城市遺址博物館文化產(chǎn)品的推廣以及發(fā)展能夠促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而有效帶動(dòng)我國民族文化的傳承與發(fā)展。

第二，城市遺址博物館和其他類型的博物館之間有著非常大的差異性，城市遺址博物館的位置非常特殊，通過它可以為我國民眾提供教育、休閑以及娛樂場所，因此，通過這些特點(diǎn)可以建設(shè)出休閑娛樂型產(chǎn)業(yè)鏈，借此有效促進(jìn)城市文化旅游的進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，通過城市遺址博物館能夠有效促進(jìn)該地區(qū)的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)讓該地區(qū)文化朝著多元化的方向進(jìn)行發(fā)展，并且城市遺址博物館能夠成為一個(gè)地區(qū)的形象代表，幫助該地區(qū)建設(shè)一個(gè)良好的城市形象，有效促進(jìn)其所在地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為該地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)競爭力的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。城市遺址博物館可以成為一個(gè)地區(qū)的形象代表，其發(fā)展能夠有效提升該地區(qū)民眾的文化認(rèn)同感，進(jìn)而為該地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展提供有利的精神支持。

綜上所述，通過城市遺址博物館不僅能夠有效促進(jìn)我國各個(gè)地區(qū)民族文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)還有助于民族文化的創(chuàng)新。通過將其融入到旅游行業(yè)之中以及進(jìn)行文化產(chǎn)品開發(fā)工作，也能夠有效促進(jìn)城市遺址博物館所在地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)城市遺址博物館同商品經(jīng)濟(jì)有機(jī)聯(lián)系起來時(shí)，其就成為了一種無形資產(chǎn)，我國相關(guān)工作人員可以通過將這一資產(chǎn)進(jìn)行市場化運(yùn)作，進(jìn)而將其資產(chǎn)轉(zhuǎn)變成為無形資本，有效促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)一步發(fā)展。

三、旅游服務(wù)開發(fā)

結(jié)合城市遺址博物館的空間特征和遺址特征，城市遺址博物館在進(jìn)行旅游服務(wù)開發(fā)工作的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意包含以下內(nèi)容：旅游線路設(shè)計(jì)、空間布局、景觀環(huán)境、展廳陳列、旅游解說、服務(wù)管理、公眾教育以及市場營銷等多方面的內(nèi)容。因此，城市遺址博物館工作人員在開展旅游服務(wù)開發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意對旅游行業(yè)的本質(zhì)進(jìn)行研究分析。

首先，在開發(fā)旅游服務(wù)時(shí)，工作人員不能只是簡單地將城市遺址博物館作為游客參觀或者專家研究的地點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)將其融入到該地區(qū)旅游行業(yè)之中；其次，城市遺址博物館工作人員應(yīng)當(dāng)注意參考游客對于博物館的參觀行為以及參觀目的開發(fā)旅游服務(wù)，借此保證不同游客都能夠在城市遺址博物館獲得良好的旅游體驗(yàn)；第三，城市遺址博物館在開展旅游服務(wù)的過程中不能夠只對游客進(jìn)行接受教育，也應(yīng)當(dāng)注意保證休閑娛樂性，讓游客在玩樂的過程中滿足自身對于精神文化的探索需求，了解城市的歷史文化，解讀該城市人文的產(chǎn)生以及發(fā)展規(guī)律，有效提升自身的精神文化，從而對該城市遺址博物館以及該地區(qū)留下良好、深刻的印象。

四、文化產(chǎn)品開發(fā)

第一，城市遺址博物館在對文化產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)和創(chuàng)新的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合該地區(qū)甚至全國民眾的文化消費(fèi)需求；第二，城市遺址博物館文化產(chǎn)品開發(fā)工作能夠?yàn)樵摰貐^(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)將該地區(qū)的城市特色和民族特色有效凸顯出來，將我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化傳承下去。這一認(rèn)知不僅只是對遺址以及文物的保護(hù)，更是因?yàn)檫@些遺址實(shí)體文物經(jīng)歷了歷史的篩選以及時(shí)間的考驗(yàn)，具備優(yōu)良的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值，是人類社會(huì)以及自然界發(fā)展的實(shí)物見證，其中蘊(yùn)含著我國上下幾千年民眾的智慧。通過它不僅能夠?qū)⑽覈褡寰褚约皻v史文化有效傳承下去，同時(shí)對于我國弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升自身民族國際影響力有著積極的促進(jìn)作用。因此，城市遺址博物館在對文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新與開發(fā)的過程中，應(yīng)當(dāng)注意摒棄以追求經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)的內(nèi)容和形式，應(yīng)當(dāng)以遺址和藏品之中蘊(yùn)含的精神文化、歷史文化為核心進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新與開發(fā)工作，在內(nèi)容方面給予與時(shí)俱進(jìn)的縱向?qū)嵺`研讀，在形式和內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)以一部分人到另一部分人、從一個(gè)區(qū)域到另一個(gè)區(qū)域的空間橫向擴(kuò)散。

五、結(jié)束語

城市遺址博物館之中蘊(yùn)含非常豐富的資源，通過對城市遺址博物館的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)及其內(nèi)函與途徑進(jìn)行研究分析，能夠有效促進(jìn)我國城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因于此，我國有識(shí)之士應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行不斷研究。

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作者簡介：張懿燚（1982-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，本科，赤峰市博物館，研究方向：歷史、文博。