簡析莫言與沈從文筆下女性人物的異同

賈雅楠

摘要：莫言與沈從文在文學(xué)上有很多共同點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)下世界的眷戀，對(duì)城市的批判，對(duì)自然健康人性的歌頌，對(duì)逐漸被扭曲的人性的擔(dān)憂。筆者通過大量閱讀發(fā)現(xiàn)他們筆下的女性人物有很多相似的地方，也有很多不同的地方，筆者將從三個(gè)方面：鄉(xiāng)土中的女性形象、女性崇拜心理、他們作品中表現(xiàn)出的女性倫理觀來分析其筆下女性人物的異同。

關(guān)鍵詞：女性;鄉(xiāng)土;女性崇拜;倫理觀

莫言與沈從文都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的大家，一個(gè)盡情地描繪東北高密鄉(xiāng)，一個(gè)癡情地描繪湘西世界，用他們的故鄉(xiāng)建起自己的精神世界和文學(xué)世界。他們的文學(xué)作品中，女性形象豐富多彩，對(duì)比發(fā)現(xiàn)這些女性人物有很多不同的地方。筆者將從三個(gè)角度對(duì)比分析他們文學(xué)作品中的女性人物，分別是：鄉(xiāng)土中的女性形象，女性崇拜心理及他們作品中表現(xiàn)出的女性倫理觀。

一

莫言與沈從文都來自鄉(xiāng)下。沈從文自稱為鄉(xiāng)下人，莫言來自東北高密鄉(xiāng)。沈從文和莫言的作品中都出現(xiàn)了很多具有鄉(xiāng)土特色的女性，作者都對(duì)他們自然的人性進(jìn)行贊美和歌頌。然而，兩者筆下的女性也有很大的不同，沈從文筆下的鄉(xiāng)土女性有一些像翠翠一樣，包括三三，夭夭。他們天真純樸，善良可愛，有濃濃的鄉(xiāng)土氣息，樸素動(dòng)人，他們的愛情朦朦朧朧，羞澀純真，是沈從文筆下的美好少女，又是湘西世界的美好化身。

在莫言的筆下也有很多勤勞樸實(shí)的婦女，如《生死疲勞》中的西門鬧正妻白氏，西門鬧的二姨太太迎春。他們?cè)绯鐾須w，無論是臟活還是累活，無論是農(nóng)活還是手工活他們都能干。小說中，西門金龍的軍裝破了，黃互助用她出色的手藝縫好了軍裝并贏得西門金龍的心。《豐乳肥臀》中的母親上官魯氏更是在懷孕的時(shí)候工作，辛辛苦苦養(yǎng)活九個(gè)孩子，任勞任怨，為了養(yǎng)活這些孩子，她甚至用胃當(dāng)做裝糧食的口袋，將糧庫的糧食吃進(jìn)去，回家再吐出來，喂養(yǎng)她的孩子們。這些鄉(xiāng)土中的婦女往往勤勞質(zhì)樸，胸襟博大，他們充滿母性的關(guān)懷，承擔(dān)著這世上的種種苦難。

莫言與沈從文的作品中都出現(xiàn)了不少鄉(xiāng)土中的女子，這些女子的刻畫，都與他們的鄉(xiāng)土生活密不可分。這些女子也各有特色，沈從文筆下的女性空靈，充滿南方女子和少數(shù)民族的氣息，對(duì)鄉(xiāng)土中的這類女子充滿眷戀，沈從文甚至認(rèn)為這種品格才是健康的，是拯救逐漸被城市氣息污染的人性的方法。而莫言就不同了，東北高密鄉(xiāng)屬于北方，他筆下刻畫的女子往往身材相對(duì)豐滿，充滿北方的氣息，莫言往往在粗獷寬廣的北方土地中刻畫他們。兩者的女性形象雖然都在鄉(xiāng)土世界中，他們的氣質(zhì)、外形、生活環(huán)境都有很大差異，卻都寄托著作者對(duì)于美好女性的想象。

二

莫言與沈從文在他們的作品中都一定程度上表現(xiàn)了對(duì)女性的崇拜，他們對(duì)自己的母親也都擁有深深的眷戀。沈從文年少時(shí)和母親在一起的時(shí)間很多，他曾贊揚(yáng)自己的母親富有膽識(shí)，沈從文從來不避諱自己對(duì)女性的崇拜。沈從文用過很多筆名，這些筆名充滿了女性氣質(zhì)，如：休蕓蕓、上官碧、茹、璇若等。

在沈從文的小說中，女性人物的描寫占了大多數(shù)，并且令我們印象深刻，無論這一主角是普通可愛的小女孩，還是靠出賣肉體生存的妓女，作者無一例外的對(duì)他們有所偏愛。在《第一次做男人的那個(gè)人》的小說中，作者竟描寫男主人公愛上了與他一夜風(fēng)流的娼妓，認(rèn)為他比很多嫁給男人的女人要偉大，甚至在小說中認(rèn)為她是拯救男性的佛。在這里，沈從文顯然沒有對(duì)娼妓有所貶低，甚至還賦予她神圣的色彩。在《都市一婦人》這篇小說中，作者刻畫了一個(gè)身世復(fù)雜，然而充滿魅力的女性。她先與外交部青年科長同居，后來輾轉(zhuǎn)做了情人、姨太太和做了妓女。在三十多歲時(shí)，她結(jié)識(shí)了一位年輕的軍官，他們瘋狂地陷入愛河，但是這個(gè)女人擔(dān)心青年軍官的厭倦，便偷偷下毒，毒瞎了那個(gè)年輕的軍官，這瘋狂的舉動(dòng)，作者不但沒有批判，甚至還表達(dá)了贊美。

莫言也坦然自己受母親的影響比較多，在他的作品中女性形象豐富多彩，經(jīng)常呈現(xiàn)女強(qiáng)男弱的局面，他曾說過：“人世間的稱謂沒有比母親更神圣的了，人世間的感情沒有比母愛更無私的了，人世間的文學(xué)作品沒有比為母親歌唱更動(dòng)人的了。”

莫言的筆下有充滿包容和仁愛的地母形象般的女性，他們?nèi)倘柝?fù)重，承載了太多的苦難，藏污納垢，胸懷博愛，成為人們崇拜的對(duì)象。如《豐乳肥臀》中的上官魯氏，由于丈夫沒有生育能力，她不得不借種生育，她用自己的母乳撫養(yǎng)了這么多的孩子。還有一類女性是大膽熱烈，可愛叛逆的。如《紅高粱》的戴鳳蓮，既是女性解放的代表，又是紅高粱精神的代表。結(jié)婚那天她手持剪刀，對(duì)于一段她不愿意的婚姻，她從一開始就充滿了反抗。回娘家那天，他被余占鰲劫持到高粱地中去，她沒有反抗，他聽從了自己的心。后來，余占鰲殺死了單扁郎，他們兩個(gè)蔑視人間世俗的心就這樣在一起了。莫言對(duì)戴鳳蓮充滿欣賞和贊美之情，歌頌我爺爺和我奶奶的轟轟烈烈的愛情，是莫言筆下的“叛逆女神”。

沈從文和莫言在作品中都表達(dá)了對(duì)女性的崇拜，受母親影響很深，都對(duì)那些奔放熱烈的女性表達(dá)了欣賞和贊美。這些女性又各具特色，無論是性格還是外貌，皆不相同。

三

莫言和沈從文在作品中塑造了一些反傳統(tǒng)倫理的女性，并在一定程度上表達(dá)了贊美，他們認(rèn)為這些女性反而擁有健全的人性。《紅高粱》中的戴鳳蓮和余占鰲在高粱地里偷歡，奶奶不滿余占鰲和戀兒的感情，為了報(bào)復(fù)去找別的男人，作者還在作品中稱奶奶為婦女解放的典范。在《檀香刑》中，孫媚娘委屈嫁給了趙小甲，結(jié)果有一天看到了知縣錢丁便愛上了他。孫媚娘并沒有成為譴責(zé)的對(duì)象，作者反而淋漓地表達(dá)了她與錢丁相戀的過程，用很多筆墨去描寫媚娘陷入戀愛的癡情，大膽贊美了媚娘在追求錢丁上的勇敢。

沈從文的小說也表現(xiàn)了對(duì)女性自然人性的肯定，對(duì)沖破倫理女性的贊美，其中也寄托了他美好的愿望。在《邊城》中，兩兄弟對(duì)翠翠展開了追求，翠翠從小和爺爺一起生活，沒有父親和母親照顧她，傳統(tǒng)婚姻講求門當(dāng)戶對(duì)，如果按照這樣的邏輯，翠翠想要找到一個(gè)好的夫婿，幾乎是不可能的。但是，天寶和儺送對(duì)翠翠的追求在茶峒人們看來卻沒有任何的不妥之處，翠翠也沒有因?yàn)樗麄兪谴峡偟膬鹤泳蛯?duì)他們另眼相看。相反，翠翠遵循自己內(nèi)心的想法。人們開玩笑問儺送要碾坊還是渡船，他毫不猶豫的回答：愿意要渡船！這種健康純粹的關(guān)系是很難得的，這是沈從文在婚戀觀上表達(dá)自己的理想。在《月下小景》中，**族人的習(xí)俗是女人和第一個(gè)男子戀愛，卻要和第二個(gè)男子結(jié)婚。小說中的女孩子與這鄉(xiāng)的長子相愛，他們?nèi)绨V如醉，男子不愿讓女子離開，女子也愛著男子，最后在兩人共同服毒，等待藥力的發(fā)作。在沈從文的作品中這些女性健康自然，對(duì)愛情敢于赴湯蹈火。他毫不吝嗇地表達(dá)了對(duì)他們的贊美。莫言的筆下這些女性往往明白世俗的倫理困境，在壓迫反抗中，張揚(yáng)了自己的人性，兩人對(duì)這類沖破倫理的女性無疑都表達(dá)了贊美。

一位是現(xiàn)代文學(xué)的大師，以他的湘西世界聞名于世界;一位是當(dāng)代文學(xué)的大師，以他的東北高密鄉(xiāng)贏得了世界文壇的肯定。他們都將自己的家鄉(xiāng)寫入作品中，也似乎給我們文壇帶來一些啟示，只有立足于本民族的土壤，才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。

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