人教版高中語文教材離別主題篇目及其教學研究

內容摘要：從主題教學的角度看，人教版高中語文教材涉及范圍較廣，離別主題是其中一個重要內容，而且入選篇目較多。基于這一特點，對人教版高中語文教材中離別主題篇目進行分類研究，并且在教學上提出應注意文本細讀，內容整合，鑒賞傳承等，并且在這種情感主題下促進學生精神成長，用心書寫個人情感。

關鍵詞：語文教材 人教版 高中 主題 離別

自竇桂梅于2003年提出“主題教學”理論后，教學內容的主題性普遍受到重視。2017版《普通高中語文課程標準》明確指出要更新教學內容，在教學內容方面應進一步精選學科內容，重視以學科大概念為核心，使課程內容結構化，以主題為引領，使課程內容情境化，促進學科核心素養的落實。

基于主題為引領的要求，我們縱觀人教版高中語文必修教材篇目，有關各個方面的主題也多有涉及。愛情，親情，友情三大情感主題在教材中多有體現。而在各種各樣的情感主題下離別場景是人們動情時常常所要經歷的。正如“多情自古傷離別”，離別是人類生活中感觸極其微妙的場景。所以本文在研究人教版高中語文教材離別主題篇目下，并對其教學提出建議。

? 一.教材中的離別主題篇目

人教版高中語文教材，一共有五本必修，書上所列序號共有65篇。離別主題篇目大都分布在必修一到必修四課本中，共有13篇。必修一中有5篇課文涉及了離別主題，分別為《再別康橋》《紀念劉和珍君》《小狗包弟》《別了，不列顛尼亞》及《奧斯維辛沒有什么新聞》。必修二與必修三中的離別篇目多涉及在古典詩詞上，總共有5篇，分別為《詩經兩首》《古詩十九首》《孔雀東南飛》《琵琶行》和《李商隱詩兩首》。必修四中篇目分布在元曲與宋詞之中，分別是《竇娥冤》，柳永《雨霖鈴》與《李清照詞兩首》。必修五中沒有涉及具體離別主題的篇目。

? 二.教材中離別主題的分類

關于教材中有關離別主題的篇目，在此我們將其分為五類，分別以友人之別，夫妻之別，親人之別，師生之別和最后一種特殊的離別即告別過去分類論述。

1.友人之別

在以往接觸學習的文學作品中，我們常常感受到的是朋友間相離別時依依不舍與豪放曠達，如王勃《送杜少府之任蜀州》所寫“與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。”將朋友間的離情別緒寫的精神昂揚，寫出了自己奮發有為的曠達胸襟。而在教材中提到與友人的別離中，如必修三白居易《琵琶行》所寫“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”透露出自己少許的愁緒。

2.夫妻之別

婚姻關系里兩個相愛之人的最終目標是終身相守，他們不忍心一時的別離，更不要說是長久的別離或是生死的別離。所以離別對于本該在婚姻關系中終身相守的夫妻是一種莫大的悲哀，而這種悲哀與傷痛的離別總是發生著。上到帝妃之別，下到平民百姓的游子，思婦之別，他們無不訴說著自己的離別。《馬嵬》一篇中便隱含了唐玄宗與楊貴妃的帝妃之別，借此來實現了詩人諷刺時事的目的。而有關普通夫妻離別的篇目在《詩經》《古詩十九首》中書寫的更為細致動人。如《氓》與《采薇》體現了當時社會中常見的夫妻離別。元代陳繹曾云“《古詩十九首》情真、景真、事真、意真，澄至清，發至情。”[1]可見《古詩十九首》所表現之情感真摯，真切，游子思歸懷內，思婦相思之愛離別之怨等等都躍然紙上。如《涉江采芙蓉》，它是《古詩十九首》的一個縮影體現。

3.親人之別

以上的離別多是夫妻愛人之間的離別，必修二中《孔雀東南飛》不僅僅有愛人之間的離別，還有被迫下與親人之間的離別。除了體會到焦劉夫婦間感人至深的愛情故事，我們也看到了漢代新婦嫁人后遭受苦難辭別親人的場景“上堂拜阿母，母聽去不止......” 這里劉蘭芝辭別婆婆的話語，使讀者深深感受到劉的善良隱忍。其后劉蘭芝又與小姑告別“卻與小姑別，淚落連珠子......”讀者讀到這些詩句，仿佛看到劉蘭芝與小姑過去生活的場景，而告別的話語也使人們感動到落淚。

4.師生之別

在情感為主題的背景下，離別的故事在一幕幕上演。由古至今，老師和學生之間的感情也更加真摯與濃厚。《記念劉和珍君》中的師生之別賦予的離別更多了一層深厚的意味，夾雜著歷史大背景與時代所號召的精神，更需要學生去體悟這種離別之情。

5.告別過去

正是由于自古至今對于離別主題的書寫，到了現當代文學作品中，離別主題也仍然是作者所表達的主要情感。只不過作者不僅僅是對人與人之間的離別進行細微的描寫，也開始更加關注自我，告別過去，告別自我。如《再別康橋》和《小狗包弟》等。另外此時的離別不像古詩詞中那樣清晰明了的表達憂愁，有時所表達的離別卻賦予了新的內涵。如短新聞《別了，不列顛尼亞》所表露出來這種別離，是愉快激動的，這種離別代表著我們國家的強大與獨立。還有一些別離是隱含的別離，在文章的背后透露著種種的離別，如必修一中《奧斯維辛沒有什么新聞》的背后透露著很多的生離死別與殘酷。這些篇目都預示著將告別過去，重新生活。

其實處于高中階段的學生們心理較為敏感，從他人的別離體驗中，通常可以輕易的聯系到自己的離別體驗，學生從課文文本中體會到的感情容易放大到自己的親身體驗。例如離開自己熟悉的環境，與自己喜愛的人或動物的分離都容易使學生感到共鳴。那么在這些離別主題的的教學中應該注意些什么，應該怎樣引導學生的情感導向，又是一個新的問題。

? 三.離別主題教學建議

基于語文學科的核心素養，對離別主題篇目的教學提出如下建議。

1.文本細讀，找準篇目精確點

朱熹言：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長;大嚼大咽，終不知其味也。”語文的學習，在于可以細細品味文章的語言，用心感受文章的韻味。倘若只是不假思索，張口即來的說出所謂“離別的感傷與憂愁”之類的空套話，那樣理解的文本毫無意義。在涉及離別主題篇目的教學時，我們需要仔細品味文章中的語言，一切以歸于文本為基礎，挖掘出在這離別情感的背后精確的價值體現。如《紀念劉和珍君》，魯迅在寫這篇文章時，并不是要記錄，再現歷史事實，而是要抒寫三一八慘案對他心靈的沖擊。[2]195這一切都需要細細咀嚼文本，尤其應抓住點睛之筆，從字里行間中理解體會文章的精確點。

“任何文本都是情境的產物，要想深入解讀文本，應該將文本放在特定的歷史文化語境中進行‘情境還原，還原作者的寫作心態，還原寫作背景。只有這樣才能真實地、深刻地解讀文本”[3]對于離別主題的古詩詞學習，我們在教學時，盡力將詩文所營造的氛圍還原到課堂上中，或通過誦讀 或通過引導想象，在保證語文學科工具性的同時，將人文性“潤物細無聲”的傳達給學生，準確理解歷史時代下人們的離別相思之情。

2.內容整合，促進學生精神成長

錢理群先生在《錢理群中學講魯迅》中說：“讀魯迅的文章要有自己的見解，是'‘我之魯迅觀，不是老師的魯迅觀，也不是某位專家的魯迅觀，要有自己的心意和創造性。”[4]所以無論教師或是學生，都應對自己所理解的課文有一個明確的內容的整合。

對于教師來說文本的解讀不能只局限于一個小小的框架里，在引導學生閱讀學習時，要充分重視教學對話理論。在離別主題篇目的教學中，關注學生的情感體驗應是首要的。教師決不可一味將絕對化的閱讀體驗傳達給學生，應從多角度引導啟發學生。如在《再別康橋》中，不僅僅有詩歌的音樂美，繪畫美，建筑美，還應整合內容從各個角度去解讀感受這其中或別離，或釋然，或飄逸的感情。教師通過多元的解讀，在學生原有的知識基礎上，喚醒學生，使學生作為閱讀主體擁有自己獨特的解讀視角，對于情感的表達有自己的想法，喚醒學生的情感體驗，使學生精神世界豐滿，促其成長。

3.鑒賞傳承，用心書寫離別

離別主題的文學作品，無論是在古典文學中，或是在現當代文學中，他都充溢著作者的真情。文學本就是表情達意的，創作者用自己精煉的語言，新穎獨特的意象，書寫了自己最真實的情感體驗。我們的教學中，應引導學生欣賞體悟這種樸素而不假雕飾的語言，體會本真、純粹的情感，將這一份真摯的情感傳承下去。

蘇霍姆林斯基提到“你要把自己的學生從書本和思考引導到活動，再由活動引導到思維和詞。活動應當轉變為學生自己的思想，而自己的思想則應當通過詞表達出來。”[5]47高中生在自己的成長經歷中，經歷了許多的悲歡離別，也或許在另一些方面有自己的情感體驗。人都是多變的情緒動物，我們學習了這些有關離別的篇目，無論是感受到人和人的離別，或是人和熟悉的地方的離別，或是文中主人公與我們的離別，都對我們的思想產生了一定的影響。在學習閱讀的某一瞬間，我們或許靈感突來，或許被文中的真情所感，想要拿起筆記錄我們的情感。這便是將思想通過詞表達出來，教學中以情導人，引導學生用心體悟，書寫離別，這便是對于學生的更高一層次的要求了。

參考文獻

[1]陳繹曾.詩譜，引自清丁福保輯《歷代詩話續編》，1983.

[2]錢理群.中學語文教材中的魯迅作品解讀識[M].桂林.漓江出版社，2014.

[3]巢利莉.細讀文本，品出語文味[J].中國科教創新導刊，2011.24.

[4]錢理群.錢理群中學講魯迅識[M].北京：三聯書店出版社，2011.

[5]蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.給教師的建議識[M].北京：教育科學出版社，1984.6（2018，6重印）.

（作者介紹：張萌，陜西理工大學文學院學科語文碩士研究生）