做一個會講哲學的化學教師

翁乾明

（教育部福建師大基礎教育課程研究中心，福建 福州 350007）

化學教師要想在化學課堂上講好哲學，就要對以下四個問題進行深入的思考：講什么哲學？為何講哲學？如何講哲學？要作何修煉？

一、化學教師該講什么哲學？

什么是哲學？眾說紛紜。本文認為，哲學具有“元性質”，探索的是根本性的問題。無論是東方還是西方的哲人都一致認為，哲學是對于智慧的熱愛與追尋。所以，哲學不該是記誦之學或應試之學，而應當是通達之學或智慧之學。顯然，筆者所主張講的哲學，已經大大超出了化學的范圍。具體地說，化學教師在課堂上要側重于講以下三方面的哲學。

（一）化學哲學

就是以化學為研究對象的哲學，它研究化學中具有哲學意義的問題，而不是具體的化學問題。例如，化學中的本體論、認識論、方法論、辯證法和邏輯的問題。只要選取的角度得當，就能開啟智慧！而我們教學中，往往就事實講事實，未能從哲學的高度，講清化學發展的來龍去脈，因而也就少了許多智慧。就以方法論為例，從簡單到復雜，從個別到一般，就是一個很好的方法。正是因為凱庫勒抓住了苯這個芳香族化合物最簡單、最典型，因而也最有代表性的化合物，進行了深入研究，人們才可以在苯這個“母體”上，朝著不同的方向，推演出各類芳香族有機物。類似地，范特霍夫也牢牢地鎖定脂肪族化合物中最簡單、最具代表性的甲烷大做文章。早先，相關理論認為甲烷分子是平面結構，但其二元取代物不是兩種（鄰位與對位），只有一種。范特霍夫的科研信條是“尊重事實”，于是，他認定甲烷必須采取四面體結構，才符合事實！推而廣之，脂肪族化合物的飽和碳也必須采取四面體取向，從而開辟了空間化學研究的全新領域，有機化學也從無序進入有序狀態并迅速發展。

從方法論角度看，選取兩類有機物中最簡單的CH4和C6H6進行研究，有效地避免了各種取代基的干擾，使研究變得純粹而深入，更容易實現質的突破。推而廣之，科學上的關鍵性突破，往往起因于對最簡單、最典型、最有代表性的對象的研究。一旦實現突破，就會引發革命性的變化。

（二）科學哲學

就是一門從哲學的角度考察科學的學問。如果把科學比作一列火車，那么科學哲學就是承載并引導火車的鐵軌。一般說來，科學哲學研究的是科學的本質、科學的合理性、科學的研究活動、科學方法論、科學認識論、科學的邏輯結構、科學發展的規律等等，科學哲學要回答諸如以下之類的問題：科學的本質是什么？如何平衡科學所帶來的利與弊？科學和非科學根本區別在哪里？科學理論有什么樣的結構？科學技術的目標是什么？科學認識的發展規律是什么？

科學的發展始終走在統一的大道上。牛頓通過慣性定律，統一了運動與靜止；通過萬有引力定律，統一了包括地球在內的所有天體的運動規律。麥克斯韋則將電和磁統一起來。再后來，愛因斯坦用波粒二象性觀念，統一了“波動說”與“粒子說”；用狹義相對論統一了所有類型的運動；用廣義相對論統一了引力場與時空幾何。接著，弱電理論統一了電磁力和弱相互作用，量子色動力學統一了強相互作用，并一起構成了粒子物理的標準模型。如今，弦論統一了四種基本力，調和了相對論和量子力學的矛盾……隨著“統一”進程的推進，經典哲學越來越顯得蒼白無力，時代呼喚有靈性的哲學。正如物理學家勞倫斯·克勞斯所言：“物理學需要哲學，不需要哲學家?！弊鳛榛瘜W教師，我們也要用更開闊的視野，力求把哲學講活，不能滿足于簡單玩弄哲學名詞。

（三）人生哲學

人生哲學的研究對象是人的生活世界，希望通過對人生的觀照與反思，找到一條通往善好的人生之路。中學生十分喜歡人生哲學。因為，在青春期這個狂風暴雨式的年齡段，時常面對著許多生存困境，諸如：生與死的困惑，性與愛的迷思，虛與實的選擇，靈與肉的抗爭，對與錯的看待，動與靜的轉換，思與學的處理，人與我的關系，義與利的糾結，雅與俗的為難，進和退的猶豫，心與身的協調……因而陷入迷茫狀態。而要擺脫人生困境，需要靠智慧，而智慧偶爾靠自我開啟，但更多時候要靠外部點亮！

例如，由于氟里昂（最常見的是CCl2F2）易液化，汽化時吸收大量熱，曾被廣泛用作冰箱和空調的制冷劑。由于其基本上無味、無毒、不可燃、性質穩定，似乎可以放心使用了。然而，正是由于它的高穩定性，就很容易進入大氣的平流層，在紫外線的作用下，就會離解成自由基，與臭氧發生鏈鎖反應，一個氟里昂分子，就可以破壞10萬個O3分子！從而造成臭氧層空洞。這件事提醒我們：世界上沒有絕對好的東西，看問題要一分為二，不能走極端。這對人生是很有啟示意義的。類似地，許多民間俗語，諸如，“別把自己不當人，別把自己太當人”“先處理心情，再處理事情”等，都富含人生哲理。中學生十分渴望掌握人生哲學這一思想武器。如果能從老師那里得到及時的點撥，就會如同久旱逢甘霖、他鄉遇故知，獲得一次精神上的洗禮。

當然，在上述三類哲學之外的其他哲學也都可以講，只要有助于開啟智慧。

二、化學教師為什么要講哲學？

在化學課堂上講哲學，有利于強化核心素養、培養科學精神、學會人文關懷、優化知識結構、激發創造力、提升人格境界、增強內生動力、適應未來社會……總之，好處多多。特別需要強調的是，化學課上講哲學有利于增強以下綜合能力。

（一）永續力

“永續力”就是可持續發展能力?！熬觿毡?，本立而道生?！边@個“本”就是使人成其為人的根本?；瘜W課堂要同時關注道、法、術、分四類問題?！暗馈苯鉀Q的根本性問題，諸如智慧和品格?！胺ā苯鉀Q的是策略性問題，諸如思想和方法?！靶g”解決的是操作性問題，諸如知識和技能?！胺帧苯鉀Q的應試性問題，諸如分數和成績。我們要超越“術”和“分”的局限，進入到“法”和“道”的境界，解決學生長遠發展的問題。例如，通過講哲學，可以讓學生的思維更具統攝性。我們知道，科學發展的基本模式（庫恩）是：前科學（范式前）—常規科學（范式建立）—科學革命（范式轉換）—新的常規科學（新范式）……這里的每一個過程，都是從量變到質變的過程。而范式只能通過范例來識別，成功的范例越多，則范式就越可靠，也就越成熟。而“反常問題”的出現，會引發焦慮，更提供機遇！可能導致范式的轉換或科學的革命。燃燒理論從“燃素說”到“舊氧化說”，再從“舊氧化說”到“新氧化說”，都經歷了上述過程。

（二）思辨力

思辨力，即邏輯推演能力，思考辨析能力?；瘜W課講哲學，絕非帶領學生胡亂闖入哲學領地，讓學生備受哲學艱深晦澀的折磨，形成對哲學敬而遠之的心態，而是進行必要的哲學啟蒙，讓學生學會思考與辨析，學會在關鍵的問題上多問幾個“為什么”，從而解放人的思想，打開心靈的窗戶。例如，在門捷列夫發現元素周期律之后，人們始終把0族元素稱為“隋性元素”，認為是不發生化學反應的元素。唯獨英國的巴特列對一個關鍵性的問題進行了追問：“惰性元素果真不發生化學反應嗎？”在海德格爾看來，哲學追問就是“對超乎尋常的東西作超乎尋常的發問。”巴特列的追問正是這樣的哲學追問！于是，他專挑惰性元素做實驗，結果于1962年在室溫條件下，第一次合成出了桔紅色的XePtF6，震驚了全世界！從此開辟出了稀有氣體元素的合成新領域。這提示我們：人們常常把原本成問題的偽命題，當作不變的真理或邏輯的前提，得出了許多錯誤結論。因為，前提一旦錯，推理再嚴密，結論還是錯！

（三）預見力

人們之所以喜歡模仿、遵從，就是因為害怕面對不確定性。可是，如果人人都回避不確定性，就可能變得麻木不仁、謹小慎微，就不會有創新的勇氣，人類就不會獲得日新月異的進步，就可能最終面臨被淘汰的命運！而預見性的目光是投向未來的，能有效減輕人們對不確定性的恐懼。哲學也是面向未來的學問，可增強人的預見力。因而要倡導“大膽假設，小心求證”。為什么眾多化學家久久探索元素性質變化規律卻總是無功而返，唯獨門捷列夫揭示了“元素周期律”？因為，他有很好的哲學直覺，強烈地預感到元素的性質與元素的原子量之間，一定存在著簡潔而自然的關聯。研究結果證實了他的預感。于是他宣布：“按照原子量大小排列起來的元素，在性質上表現出明顯的周期性的規律”，并將之命名為“元素周期律”。接著他做了許多預言，例如，一是鈹的原子量測定有誤。不應當是14.1而應當是9.4，故不能排在氮氧之間，而在鋰硼之間。二是某些空位必屬于尚未發現的元素。結果一一應驗。

（四）智慧力

在蘇格拉底看來，哲學就是“愛智慧”。因為愛智慧，才能不斷地提高智慧水平。既然把哲學視作智慧之學，教師在化學課堂上，就不能簡單地給學生提供幾條現成的哲學結論，而要力求讓學生不斷地從哲學中汲取德性智慧、理性智慧、感性智慧、韌性智慧和福性智慧。例如，思維好走極端，便是智慧不足的表現。好走極端者在學習化學時，總認為要么反應要么不反應，要么溶解要么不溶解，要么是酸要么是堿，如此等等。實際上，非黑即白的情況極少，不黑不白或又黑又白的情形才是常態。即，在純黑與純白之外，還存在著廣闊的灰色地帶。正因其“灰色”，才隱藏著無數的“困境”，而要走出困境，需要深邃的智慧［1］；也正因其“灰色”，又隱藏著無數的可能性，而要讓可能性變為現實性，更需要充足的智慧。

（五）擔當力

愛因斯坦說過：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人?！保?］講哲學，就是為了跳出專業框框，更加客觀理性地謀求人與自然、人與社會、人與自我的和諧，謀求建設理想社會，成就美好人生。因而會使學生有更強的社會責任感和歷史使命感。環境污染、生態危機、能源枯竭、資源短缺等全球性問題的發生，嚴重威脅著人類的生存與發展。例如，塑料作為重大發明曾載入史冊，但塑料的濫用問題正日益顯現?；瘜W家采自五大洲的150份自來水樣本，竟高達83%的樣本含有塑料微粒。這意味著在全球范圍內，自來水的水源基本上都被塑料微粒所侵襲！我們有必要反思人與自然的關系，尋找人類存在的根基。恩格斯早就指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復……我們連同肉、血和腦都是屬于自然界并存在于其中的；我們對自然界的全部支配力量就是我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律?！保?］其實，這與中國古人“天人合一”的思想是不謀而合的。

（六）行動力

“理論是灰色的，生活之樹常青?！边@并不意味著輕視理論，而是揭示了理論的局限性。沒有理論指導的實踐是盲目而低效的實踐?？墒?，理論只是對過去經驗的總結，而過去經驗是很有限的。所以，理論只能大概地指導實踐，并非絕對正確。即，理論可以用來指導實踐，但也要接受實踐的檢驗，在實踐中加以修正，在實踐中汲取活力。學習哲學，可以提醒人們在方向大體正確的情況下，要勇于行動，大膽嘗試。當年，馬可尼發明了無線電，并在短距離內通訊成功。那么，能否把無線電信號發射到幾千公里外的大洋彼岸呢？當時的理論認為，無線電波是直線傳播的，發射出去之后，只能直線傳播到茫茫的宇宙中去，無法繞過圓形的地球讓另一半球接收到信號。理論無懈可擊！“明知山有虎，偏向虎山行”，馬可尼還是放手一搏，向2500Km甚至3200Km外的大洋彼岸發射了大功率的高頻電波，一試成功！為什么呢？他也不知道！后來人們發現：傾斜投射的高頻電磁波經電離層與地面之間多次反射之后，可以達到極遠的地方。馬可尼簡直是歪打正著！可見，任何理論都是有局限性的。

三、化學教師該如何講好哲學？

實事求是地說，絕大多數化學教師都沒有太高深的哲學素養。但化學教師講哲學有獨特的優勢，可以不受哲學課程的約束，更容易講得鮮活而有靈性。以下從實效性的角度，談談怎么講的問題。

（一）遵循“四原則”

1.預設性與隨機性相結合

預設性，指的是如果要講哲學，最好在目標、內容、手段等方面做到心中有數，力求收到預期的效果。而隨機性，就是能根據課堂的需要，抓住良好契機，隨機應變、靈活機動地引入哲學思想。

例如，在高三復習階段，可以圍繞DDT這種農藥，有預設地進行了有機物的性質、合成、命名等方面的復習，并進行辯證法的教育。1939年瑞士化學家米勒所發現，DDT（(ClC4H6)2CH(CCl3)）性質穩定，有高效的殺蟲（菌）性。從此，DDT大顯身手，在二戰開始，就挽救了無數的生命。米勒也因此獲得1948年諾貝爾醫學獎。然而，凡事有利必有弊。也正是因為DDT特別穩定，不易降解，就會通過食物鏈的傳遞，對鳥類的生存甚至對人類的生育，造成嚴重的威脅（累積性的毒害）。于是，各國紛紛禁止使用DDT。然而，由于人們放松了警惕，瘧疾等疾病又在許多非洲國家泛濫成災，每年大約有100多萬人死于瘧疾。兩害相權取其輕，世界衛生組織于不得不于2002年宣布，重新啟用DDT。這個事例告訴我們：任何事物都是有利有弊的矛盾對立統一體，是利是弊不能一概而論，要具體問題具體分析。

然而，課堂的流變是難以準確預測的。許多時候，講哲學的契機會翩然而至。此時就要求教師有隨機應變的能力。比如，在探討過DDT之后，有個學生就問：“DDT雖然穩定，但總會發生化學反應吧？”這個問題問得好！其隱含的哲學原理是：穩定是相對的不是絕對的，正如沉淀物的難溶是相對的，不是絕對的一樣。DDT確實會在溫度高于其熔點，且在光的催化下，從1，2位的碳上消去一分子HCl，形成更加穩定的(ClC6H4)2C=CCl2，簡稱DDE。

2.簡約性與生動性相結合

簡約性，就意味著要講得簡單明了，不能東拉西扯，要力求做到言近而旨遠，守約而施博。畢竟，化學課上不允許對哲學作太多的借題發揮。但一簡約起來就容易出現生硬，故要講得生動。而要生動，就是要能適當選擇有趣事例，再配合生動表述，引發學生的興趣，使之形成鮮明的印象。

例如，當講到尿素時，不妨簡述一段化學史。早先，化學界有一個共識：在生物界起支配作用的是神秘的“活力”，遵循不同的定律，是人工無能為力的。于是，化學合成就被局限在無機物范圍內?！盎盍φ摗惫嬲_嗎？1828年德國化學家維勒發現，在氰酸（HCNO）中加入氨水后蒸干，得到的白色晶體并非銨鹽。開始確實生成了銨鹽（NH4CNO），但在加熱后又會自動轉變成動物新陳代謝的產物——尿素（CO（NH2）2）。這給“活力論”一個沉重打擊。接著人們紛紛效仿，又合成出了醋酸、油脂、糖類等有機物，終于打破了無機物與有機物的人為界限。并且認識到：化學定律普遍適用于無機界和有機界。這個事例說明：落后的觀念，會嚴重阻礙科學的發展。俗話說：“觀念更新，萬兩黃金；解放思想，黃金萬兩”。從某種意義上講，科學發展史，就是觀念更新史，就是破舊立新史。

上述內容，筆者已經繞過了許多具體而復雜的史實，進行了簡約化和生動化的處理。這么講，更容易讓學生獲得頓悟而開竅。

3.自然性與精準性相結合

自然性，就是要求盡量做到不露痕跡，達到隨物賦形、潤物無聲的效果，使哲學思想的滲透，變成順理成章、水到渠成的事情。而精準性，就是要力求說得準確到位，很好地揭示特定的哲學思想與哲學原理。

例如，一道高三復習題如下：

圖1

圖1 是實驗室研究海水對鐵閘不同部位腐蝕情況的剖面示意圖。問：圖中A、B、C、D四個區域，生成鐵銹最多的是哪個部位？請分析原因。

這是由福建省自主命題的高考題（2014年）改造而來的。從化學原理上看，這是一個在海水中發生吸氧腐蝕的電化學過程。此題有一定迷惑性，分析過程與解題過程從略。

在講完題之后，教師可順勢告訴學生：從哲學上看，這里存在著“原型匹配”的問題。我們頭腦中都有吸氧腐蝕的原電池反應的“原型”（畫出“原型圖”）。我們要把鐵閘門的電化腐蝕圖，與此“原型圖”進行一一比對。如果能把它準確地還原為“原型”，就能打通關節，實現“原型匹配”，從而順利解題。其實，人們學習與工作中的障礙，有許多是緣于無法實現敏銳而正確的“原型匹配”。

4.嚴謹性與啟發性相結合

嚴謹性，至少要體現為邏輯不能混亂，事實不能違背?；瘜W課上講哲學，要么不講，要講就要講到位，不能讓學生形成歪曲甚至錯誤的概念。所謂的啟發性，就是通過教師的舉例說明、形象比喻、巧妙類比等手法，讓學生有所思考，有所領悟，有所開竅。

例如，在學完二氧化碳之后。教師可以問學生：如果地球上沒有CO2會怎么樣？首先，如果沒有CO2，地球上的綠色植物就因缺乏光合作用的原料而滅絕。其次，大氣層中的CO2只占0.04%，卻扮演了“地球空調”的角色（溫室效應），將來自太陽的熱量蓄積在地表，延緩其向宇宙空間逸散的速度。否則，地表的平均溫度將從現在的14℃降低到-19℃，人類的生存空間將大大萎縮。接著，還可追問：如果大量排放CO2又會怎么樣？當今由于CO2的大量排放，“溫室效應”加劇，地表溫度年年攀升，造成氣候劇變，冰山融化，海平面提高，陸地面積減少……人類賴以生存的空間照樣受到威脅。

這一事例提醒我們：事物都是一分為二的，沒有絕對的利與害，利與害都始終存在著相互轉化的過程中，這就叫作“反者道之動”。因此，待人處事，都要注意把握分寸，做到適可而止，恰如其分。否則將過猶不及，適得其反。這里就涉及到四個哲學原理：一分為二、量變到質變、反者道之動、注意“度”的把握。

（二）注意“三聯系”

1.聯系歷史

化學史有非常豐富的哲學素材。例如，關于燃燒的理論，德國醫生施塔爾提出了“燃素說”，認為可燃物中都含有燃素，燃燒就是“燃素”的釋放過程。物質中所含的“燃素”越多，釋放得越快，燃燒就越猛烈?！叭妓卣f”很直觀，迅速被接受。隨著化學計量水平的提高，人們發現：金屬鎂等化學物質在燃燒失去“燃素”后，重量不減反增。于是，只好認定燃素具有負重量。這顯然是牽強附會。后來，拉瓦錫設計了著名的半定量的鐘罩實驗，發現燃燒過程都有氧氣介入。于是，大膽提出了燃燒的“氧化說”——燃燒不是“燃素”的釋放，而是結合氧的劇烈的反應！“氧化說”很快取代了“燃素說”。后來，又發現了許多沒有氧參加的燃燒反應，比如鎂在氯氣中燃燒。于是，“新氧化說”又取代了“舊氧化說”。這表明：一是反常現象的出現，往往是新理論誕生的前奏；二是要解放思想、實事求是。這正是馬克思主義活的靈魂。

2.聯系現實

多姿多彩的現實生活，蘊含著豐富的哲學原理。例如，我國科學家屠呦呦，因抗瘧藥青蒿素的發現，榮獲2015年諾貝爾生理學或醫學獎。此前，為了研究抗瘧藥，美國篩選了近30萬個化合物竟鎩羽而歸，中國先后篩選化合物及中草藥達4萬多種亦顆粒無收！屠呦呦團隊搜集了包括青蒿在內的600多種中藥藥方，200多種中草藥進行篩查，也無功而返。但屠呦呦高明之處就在于有很好的哲學頭腦。她意識到：在研究方向上可能出了大問題，必須及時轉向！她猜測：過去一直采用的加熱濃縮法，可能破壞了青蒿里的有效成分。于是她決定改弦更張，用乙醚來萃取，所得到的提取物，對鼠瘧、猴瘧和人瘧的抑制率均達到了100%！這成功的前提是堅持不解的努力，但關鍵在于及時轉向的智慧！這件事對于青春生命也很有啟示意義：如果走上了錯誤的道路，哪怕是停止也是一種進步！

3.聯系未來

新材料的前景十分誘人，但并未獲得實質性的突破。將來，人們要想在石墨烯材料、超導材料、能源材料、智能材料、磁性材料、納米材料等方面有大突破，就必須有哲學思想的指導。再如，人工智能日益顯示其無所不能的魔力。AI的迅猛發展還帶來了信息大爆炸，而人的時間精力是有限的，以有限對無限將應接不暇。人將在不經意中被人工智能所吞噬，被巨量信息所淹沒。而AI一旦加上5G，這個世界必將發生劇變！今后，將會有大量工作崗位會被人工智能所取代！于是，人的“異化”現象就出現了。即，人自己所創造的AI產品，會反過來成了一種異己力量，剝奪了人的主體性——使主體成其為主體的基本屬性，諸如：獨立性、能動性、創造性。同時，也削弱人的主體間性——當主體與主體發生相互作用時所顯示出來的基本屬性，諸如：理解性、共識性、寬容性。這樣，人將越來越不像人了！所以，我們不能讓主體性與主體間性丟失，要在人工智能難以勝任的領域努力發展自己，著重培養自己的領導力、協調力、思考力、跨界力、綜合力、審美力、溝通力、創造力。

（三）用好“三講法”

1.照著講

如果有現成的精彩說法，照著說就行了。比如，苯到底是什么“怪物”呢？凱庫勒先后提出了幾十種方案，但都一一否定，花費了3年多的努力幾乎泡湯。一天，他坐在安樂椅上，筋疲力盡地面向火爐，漸漸地打起了瞌睡，夢見原子在眼前跳躍、旋轉，像蛇一樣舞動，突然，這條蛇咬住了自己的尾巴，像電光一閃，他被驚醒了，然后就在當晚剩余的時間里，迅速地把苯的結構，寫成碳鏈以單雙鍵交替連接的環狀結構，在化學史上留下濃墨重彩。可見，我們不能簡單地把靈感與直覺，一概斥為唯心主義。正所謂“日有所思，夜有所夢”。靈感與直覺往往發生在艱苦奮斗之后，是人腦特殊機能的能動體現。

2.接著講

雖贊成他人的說法，但覺得還不夠，就可接著借題發揮。比如，每個學過金屬鈉的高中生，幾乎會把鈉投入水中所發生的現象記得滾瓜爛熟：浮在水面上四處游動，發出咝咝的響聲，熔成一個閃亮的小球……這現象背后的本質是：鈉會與水發生劇烈的反應，放出大量的熱。只是所放出的熱大部分被冷水所吸收，無法使這“閃亮的小球”繼續升高溫度達到它的燃點。這些都是現成的說法。教師還可以“接著講”：如果把金屬鈉投入到熱水中會怎樣呢？立即燃燒起來！為什么？要讓學生認識到：在本質不變的情況下，化學反應的現象會因條件的不同而不同！因此，不能用靜止的、僵化的、孤立的眼光看問題。

3.自己講

如果自己對哲學有全新見解，就不妨大膽地講出來。比如，學生普遍不善于系統而全面地看問題。他們經常糾結于如下問題：C的還原性弱于Si，可是，在高溫下C卻可以從SiO2中還原出Si來。為什么？我們可以用氯氣從溴化鈉溶液中置換出Br2，但卻不宜用F2氣從氯化鈉溶液中置換出Cl2來，為什么？在高溫下，相對不活潑的鎂卻能置換出活潑的銣：Mg＋2RbCl=MgCl2＋2Rb，為什么？濃磷酸與KI晶體在加熱條件下，為什么可用于制備HI（弱酸制強酸）？教師可以把一些“例外”情況打包講解，讓學生真切地悟出一個哲學原理：許多反應過程，都交織著好幾對矛盾，要注意一個傾向掩蓋另一個傾向，一定要嚴格區分主要矛盾與次要矛盾，學會綜合評估，透過現象看本質，抓住主要矛盾。

四、化學教師該有怎樣的修煉？

化學教師自身如果缺乏應有的哲學修煉，即使想講也會面臨“心有余而力不足”的尷尬。那么，化學教師要講好哲學，該有怎樣的修煉呢？

（一）有較扎實的哲學基礎

現在的化學教師教育，太注重化學知識的灌輸，只滿足于“器”或“術”的層面，欠缺“道”與“法”的修煉，哲學基礎薄弱。其實，大學化學都有開設相關的課程，比如，《化學哲學》《自然哲學與科學技術概論》，還有《自然辯證法》《科學哲學導論》等，里面都有豐富的哲學思想和哲學素材，只要用心學習，就能打下很好的哲學基礎。

（二）有較濃厚的哲學興趣

“興趣是最好的教師”。教師平時就要有一種偏好，那就是多涉獵一些哲學性或哲理性的書籍，哪怕是“趣味哲學”“通俗哲學”也好。在備課與上課過程中，要善于換個角度看問題，發現教材中所隱含的哲學原理。有了哲學的興趣，就會產生哲學疑問，就會激發哲學思考，就會形成哲學積淀，在課堂上講起哲學來就能信手拈來。

（三）有比較高的哲學悟性

哲學悟性，強調的是行為主體對于哲學自動自發的“悟”（體悟、感悟、領悟、頓悟、覺悟、徹悟等），是主觀能動性的激活。人是有靈性的動物，悟性可以基于靈性得到修煉。哲學悟性高的化學教師，常常會閃現哲學靈感，并能進行巧妙的點撥，從而也更能使化學課充滿哲學氣息。

（四）有較自覺的哲學擔當

有了哲學的擔當，就會有哲學的自覺?；瘜W教師不能只盯著中考高考，片面追逐短期效應，要自覺地為學生長遠發展負責。因為，學生畢業之后，隨著時間的推移，具體的化學知識會逐漸淡忘，但在課堂上所學到的哲學思想，所形成的哲學思辨力，將會伴隨終身。

（五）有較強大的哲學定力

定力強的人，正念堅固，不被假象所迷惑，不為名利而動心。正所謂“依戒資定，依定發慧，依慧斷惑”?；瘜W教師在課堂上講哲學，會遭遇諸如“多此一舉”“不務正業”“越俎代庖”之類的非議；處理不好，也確實會影響化學成績。有了足夠的哲學定力，就會激發哲學智慧，能讓所講的哲學，既支持當前的化學教學，也點亮學生的發展前程。

化學教師畢竟不是哲學教師，對于哲學中的高深問題，我們幾乎無能為力。但這并不意味著在哲學方面就無所作為?！爸钦呙鞣?，慧者通道，智慧者，道法也?！蔽覀兛梢栽⒌烙谄鳎鼗塾诜ǎc亮學生的心燈。九九歸一，在化學課上講哲學，不能為哲學而哲學，最終都要體現在學生的智慧增長和精神成長之上。一定要通過講哲學，讓學生變得更有哲學氣質，更有哲學智慧，因而更能自覺運用哲學駕馭人生、奉獻社會。