傳統(tǒng)文化教育在廣東高校的實(shí)施與構(gòu)建
——以戲曲為考察中心

白海英

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510642）

青年是傳承傳統(tǒng)文化的重要力量。2017 中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃》，把青年文化列為十年規(guī)劃中的重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域，指出要更好引導(dǎo)青年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富文化活動(dòng)，大幅提升文化傳播能力，提升青年對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的貢獻(xiàn)。作為青年中重要部分的高校大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承的現(xiàn)狀如何？

本文選取以戲曲為代表的傳統(tǒng)文化展開調(diào)研。調(diào)查對(duì)象以廣州非人文類高校如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、華南理工大學(xué)作為調(diào)查重點(diǎn)，同時(shí)參照人文學(xué)科比較強(qiáng)的中山大學(xué)，對(duì)不同年級(jí)的本科生展開調(diào)研，調(diào)查方法包括問卷調(diào)查、深度訪談、課堂課后隨訪、實(shí)地調(diào)研等，針對(duì)調(diào)研情況對(duì)高校對(duì)以戲曲為代表的傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施作出評(píng)估和分析。

一、大學(xué)生對(duì)戲曲文化的認(rèn)知與接受狀況

在2006 年，華東師范大學(xué)曾經(jīng)針對(duì)在校的大學(xué)生發(fā)放“傳統(tǒng)文化與大學(xué)生認(rèn)知”調(diào)查問卷400份。在問卷中，對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)以戲曲為例，81%的學(xué)生對(duì)戲曲不感興趣，非常喜歡占4%，非常討厭占5%。[1]可以看出，大學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)同程度還是相對(duì)較低的。近年來(lái)，在國(guó)家重視傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳播和傳承的背景下，高校大學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)知狀態(tài)是否有所改變？筆者在2015-2018年間戲曲教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生展開問卷統(tǒng)計(jì)和隨機(jī)訪談。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)雖然以“農(nóng)科”為其特色學(xué)科，但是目前已經(jīng)發(fā)展成為農(nóng)科、理工科、人文類等各種學(xué)科兼具的綜合型院校。此次調(diào)查在華南農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生中共派發(fā)400 份問卷，回收有效問卷362 份。其中被采訪的對(duì)象男女比例是52.76%∶47.24%，分別采訪了2014 級(jí)11 人，2015 級(jí)64人，2016 級(jí)254 人，2017 級(jí)33 人。文理科的比例是40%∶52.2%。本文從幾個(gè)方面了解大學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)知狀態(tài)。

第一，大學(xué)生對(duì)戲曲認(rèn)知比例。

圖1 學(xué)生對(duì)戲曲了解情況

由圖1 統(tǒng)計(jì)所知，不了解戲曲的學(xué)生所占比例是71.8%，接近于華東師范大學(xué)對(duì)戲曲不感興趣的81%的比例。較了解的人所占比例是21.8%，而認(rèn)為自己很了解的占5.8%。

第二，大學(xué)生的戲曲認(rèn)知途徑。

對(duì)于戲曲不了解與不喜歡的直接關(guān)系是外部環(huán)境的影響，以及了解途徑做出的調(diào)查比例如表1。

表1 高校學(xué)生了解戲曲的途徑頻率

由此可見，網(wǎng)絡(luò)資源作為現(xiàn)代社會(huì)重要的信息來(lái)源渠道，是目前高校大學(xué)生了解戲曲的主要途徑；其次是大學(xué)課堂；第三是家庭環(huán)境及其祖輩的影響。值得注意的是，學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐是課堂學(xué)習(xí)之外，提高學(xué)生認(rèn)知能力和實(shí)踐能力的一種有效形式，但通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)戲曲傳統(tǒng)文化在學(xué)生課外活動(dòng)中所占比例極小。

除了上述問卷統(tǒng)計(jì)，筆者在從事戲曲教學(xué)十幾年間也頗有感觸。戲曲作為一種積淀著深厚傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，年輕人可以主要通過(guò)以下三種方式提升他們的戲曲認(rèn)知：其一，可以研讀其經(jīng)典戲曲文學(xué)作品；其二，因?yàn)閼蚯质且环N舞臺(tái)表演藝術(shù)，也可以通過(guò)劇場(chǎng)觀看獲得直觀感受；其三，戲曲作為一種文化事項(xiàng)，存在于各種節(jié)俗活動(dòng)中，目前對(duì)戲曲認(rèn)知比較深的大學(xué)生，都是在其成長(zhǎng)過(guò)程中有過(guò)親臨這種環(huán)境的經(jīng)歷。故學(xué)生在以后的生活中不論以何種方式接觸戲曲，很容易引起他們的情感認(rèn)同，其中后二者對(duì)于剛開始接觸戲曲者更為有效。但是當(dāng)前大學(xué)生的生活和學(xué)校環(huán)境，大多沒有機(jī)會(huì)親臨后二者。通過(guò)課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)視頻或其他信息的方式，可以使學(xué)生達(dá)到對(duì)戲曲認(rèn)知的效果，但是一定程度上很難使其從情感上真正喜歡戲曲，更難以使其在日后的學(xué)習(xí)工作中自覺參與到其中。故目前對(duì)于戲曲在青年中的現(xiàn)代傳承，應(yīng)該主要從實(shí)踐活動(dòng)中著手，創(chuàng)造大學(xué)生能夠真正接觸戲曲表演的機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生在潛移默化的環(huán)境感染中，實(shí)現(xiàn)對(duì)戲曲的情感認(rèn)同。

二、傳統(tǒng)戲曲文化教育在高校的實(shí)施途徑

現(xiàn)場(chǎng)觀演是激發(fā)青年一代對(duì)戲曲產(chǎn)生情感認(rèn)同的唯一有效方式。而對(duì)于多數(shù)在城市求學(xué)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要有兩種方式：一是劇團(tuán)進(jìn)高校，就廣州市內(nèi)各高校而言，中山大學(xué)作為老牌文科名校，傳統(tǒng)文化的積淀深厚，故一些本地粵劇或者來(lái)粵演出的知名戲曲藝人和劇團(tuán)，總會(huì)受邀來(lái)校演出。因此，中山大學(xué)的學(xué)生，不用走出校園，一年之中看幾場(chǎng)戲曲演出不成問題。另一種便是學(xué)生進(jìn)劇院。與中山大學(xué)比較，其他高校的學(xué)生必須要有積極自愿的態(tài)度，去關(guān)注戲曲演出信息，親自買票，有時(shí)甚至得克服交通和時(shí)間的不便，前去劇院觀演。這對(duì)于沒有意愿或者意愿不強(qiáng)的學(xué)生主動(dòng)去劇院看戲是一個(gè)較難的問題。

（一）課程傳授

課堂是學(xué)生最直接、最便利的獲取戲曲知識(shí)的地方。統(tǒng)計(jì)2015-2016 年各類大學(xué)開設(shè)的全校性的通識(shí)課程，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)只有一門“京劇唱腔音樂欣賞”，開課老師是一位戲曲愛好者。華南理工大學(xué)“2014-2015 學(xué)年度第二學(xué)期通識(shí)教育課程手冊(cè)”中沒有一門與戲曲相關(guān)的課程。中山大學(xué)2013-2016 年在3 個(gè)距離相對(duì)遙遠(yuǎn)的校區(qū)能穩(wěn)定地開出3 門戲曲通識(shí)教育課程，有“湯顯祖與牡丹亭”“清宮戲與清代歷史文化”“中國(guó)古代戲曲名著品鑒”。可以看出如中山大學(xué)屬于傳統(tǒng)文科老牌院校，學(xué)校從事戲曲研究的師資充足，故能穩(wěn)定開設(shè)這類型的課程。相較下，工科、農(nóng)科院校這方面的師資相對(duì)缺乏，不一定能開設(shè)相關(guān)課程。那么學(xué)生對(duì)于這些通識(shí)課程的學(xué)習(xí)態(tài)度是如何的呢？

圖2 選修戲曲課意愿

圖3 選修戲曲課意愿變化趨勢(shì)

根據(jù)圖2 的統(tǒng)計(jì)分析，其實(shí)課堂教學(xué)和劇場(chǎng)觀看的人數(shù)比例基本一致，絕對(duì)不會(huì)選戲曲課的跟絕對(duì)不會(huì)去觀看戲曲的學(xué)生都是占20%左右，其余的半數(shù)都持中立，沒有明顯的不愿意或愿意。

而從圖3 顯示可知，戲曲文化的普及與學(xué)生在校年級(jí)也有一定的關(guān)系。隨著年級(jí)的遞增，大學(xué)生選修戲曲的熱情不斷降低。隨著畢業(yè)時(shí)間的臨近，大學(xué)生對(duì)于與未來(lái)工作沒有直接聯(lián)系的課程和活動(dòng)，越來(lái)越?jīng)]有興趣參與，甚至除了學(xué)校對(duì)于某些課程的強(qiáng)行規(guī)定，都不會(huì)主動(dòng)選擇，或者是即使有課，曠課的現(xiàn)象也比比皆是。從圖3 第二條折線中可以發(fā)現(xiàn)，不會(huì)選修戲曲課的學(xué)生隨年級(jí)遞增比例加大。由此，對(duì)于以戲曲為例的傳統(tǒng)文化的普及應(yīng)該盡早進(jìn)行，此類課程更多地應(yīng)該安排到二年級(jí)。

上述調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例的高校大學(xué)生，對(duì)戲曲的認(rèn)知尚處于亟待提升的狀態(tài)。目前絕大多數(shù)的學(xué)生主動(dòng)積極地選擇去劇院觀演戲曲或課堂學(xué)習(xí)戲曲比例較低。就當(dāng)前的戲曲普及狀況而言，高校是否還有可以繼續(xù)普及的可能性？

根據(jù)前文統(tǒng)計(jì)，無(wú)論是課堂學(xué)習(xí)還是劇院觀演，持肯定不去的態(tài)度占不到20%的比例，其余80%人群中，除少部分有意愿的，超過(guò)70%持中間態(tài)度。由此可以看出，高校未來(lái)對(duì)于以戲曲為例的傳統(tǒng)文化的普及仍然勢(shì)在必行，還有很大的空間。

此外，與戲曲相關(guān)的課程多囊括在不同院校的專業(yè)課程之中。如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的人文學(xué)院的專業(yè)選修課中有兩門“中國(guó)戲曲史”“戲曲專題講座”。華南理工大學(xué)有藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的“中國(guó)民樂與戲曲欣賞”“昆曲欣賞課”，中山大學(xué)有中國(guó)戲曲文化、古代戲曲與宗教。

（二）情境熏陶

就筆者經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)課程介紹，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)劇場(chǎng)，也屬于一種有效的方式。對(duì)于在校學(xué)生，接受傳統(tǒng)文化熏陶最多的地方是學(xué)校。而戲曲是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，進(jìn)劇場(chǎng)是最容易引起強(qiáng)烈感受的方式。據(jù)2015 年梅花獎(jiǎng)廣州競(jìng)演的精彩戲曲表演現(xiàn)場(chǎng)看，目前廣東省廣州市青年進(jìn)劇場(chǎng)的比例雖然有所增加，其中有不少在校的大學(xué)生戲迷，但數(shù)量并不樂觀。大學(xué)生是否能主動(dòng)走進(jìn)劇院，從圖4 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析可知，在校大學(xué)生主動(dòng)積極去看戲的機(jī)會(huì)極少只占2%，絕對(duì)不會(huì)去看的學(xué)生所占比例不到20%，而絕大多數(shù)80%或以上都是看情況再?zèng)Q定。從圖5 與圖6 的統(tǒng)計(jì)分析看，如果校內(nèi)有演出學(xué)生觀看的比例會(huì)比校外演出多9%。如果有免費(fèi)的，時(shí)間不超過(guò)2 個(gè)小時(shí)的表演，80%以上的同學(xué)都可能去。

圖4 戲曲觀演意愿

圖5 戲曲觀演預(yù)算

圖6 戲曲觀演時(shí)間

除了上述時(shí)間和金錢兩大影響因素之外，是否能夠及時(shí)獲取具體的戲曲演出信息，也是重要的影響因素。不少有意愿去劇院看戲的學(xué)生，由于無(wú)法及時(shí)全面地獲悉具體的演出信息，而錯(cuò)失機(jī)會(huì)，例如上海昆劇院2016 年6 月份來(lái)穗演出“臨川四夢(mèng)”，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，年輕人在觀眾中占有很大比例，甚至在劇院能看到西方年輕人的面孔。筆者認(rèn)為，當(dāng)前大型的網(wǎng)絡(luò)媒體支持與宣傳也是重要輔助手段。此次演出地點(diǎn)是近年來(lái)落成的廣州大劇院，該劇院有便捷的演出售票信息及時(shí)公布，此次演出于幾個(gè)月前已經(jīng)在廣州大劇院的官方網(wǎng)站發(fā)布消息，開始售票。加之大型的媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)“紀(jì)念湯顯祖誕辰400 周年”所編的臨川四夢(mèng)的宣傳。故此次演出票價(jià)從80 元到幾百元，對(duì)于在校大學(xué)生已經(jīng)價(jià)格不菲，但是依然能夠吸引他們走入劇院。故在當(dāng)前信息快捷化的今天，應(yīng)該充分借助現(xiàn)代化的傳媒途徑加大對(duì)以戲曲為代表的傳統(tǒng)文化的宣傳和討論。

筆者為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)中文系本科生講授選修課程《中國(guó)戲曲與傳統(tǒng)文化》，2018 年秋季一學(xué)期選此門課程的人數(shù)為130 多人，而當(dāng)年同年級(jí)學(xué)生人數(shù)總數(shù)為180 人，其選修比例占一半以上。本門課程的期中作業(yè)便是該學(xué)期至少進(jìn)劇院一次，開學(xué)之初近3 個(gè)月的時(shí)間，有一半的同學(xué)能夠積極走進(jìn)劇院。其中有個(gè)別國(guó)慶節(jié)去北京旅游的同學(xué)，專門去國(guó)家大劇院看京劇。整個(gè)學(xué)期下來(lái)，班里90%以上的同學(xué)都能進(jìn)劇院一次。雖然第一次學(xué)生帶著完成任務(wù)的被動(dòng)心理進(jìn)入劇場(chǎng)，但是第一次親自進(jìn)劇院觀看演出帶來(lái)的特殊體驗(yàn)，給他們留下了深刻印象。故在完成課堂布置任務(wù)后，只要有演出機(jī)會(huì)，時(shí)間允許，如中山大學(xué)的戲曲講座，還有廣州粵劇、江蘇昆曲來(lái)粵演出，他們都不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

此外，在各種新型媒體發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)戲曲的傳播擴(kuò)大。中國(guó)戲曲學(xué)院的學(xué)者在北京大學(xué)和中國(guó)政法大學(xué)發(fā)放了200 份“大學(xué)生戲迷調(diào)查問卷”，當(dāng)問及在看電視時(shí)遇到京劇類節(jié)目的反應(yīng)時(shí)，42.6%的同學(xué)表示會(huì)直接換臺(tái)，但55.7%的同學(xué)表示可能會(huì)看一下，如果有點(diǎn)興趣的話就會(huì)繼續(xù)觀看。[2]251青年人接觸戲曲的渠道雖然擴(kuò)大，但是各種互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)的現(xiàn)代傳媒更多地在老戲迷中間發(fā)揮了傳承作用。更多的非戲迷只能逐步了解戲曲。[3]大學(xué)生多屬于典型的戲曲盲，能最大發(fā)揮影響作用的，當(dāng)屬舞臺(tái)觀演。知識(shí)講座和音像視頻，給年輕人留下的印象并不深。

三、高校戲曲文化實(shí)踐活動(dòng)及其影響

近年來(lái)，戲曲在一些非人文類高校的接受和普及情況并不樂觀，以戲曲為代表的大眾傳統(tǒng)文化目前在青年一代中的傳承有偌大的空間。歸根結(jié)底，大學(xué)生文化情懷的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而漸進(jìn)的過(guò)程。在大學(xué)教育中課程應(yīng)該和實(shí)踐活動(dòng)相互促進(jìn)和影響。戲曲作為舞臺(tái)表演藝術(shù)，更加需要實(shí)踐活動(dòng)的影響，知識(shí)傳授與藝術(shù)展演緊密結(jié)合，才能激發(fā)學(xué)生的熱情。

（一）高校劇社活動(dòng)

校園文化環(huán)境的營(yíng)造，對(duì)于文化在大學(xué)生中間的傳承具有重要作用。而其中學(xué)生社團(tuán)及其活動(dòng)具有文化傳承的穩(wěn)定性和直接性。目前以廣州市為例，戲曲實(shí)踐最好的高校是中山大學(xué)。

中山大學(xué)嶺南劇社是由中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心領(lǐng)導(dǎo)，在校團(tuán)委支持下發(fā)展起來(lái)的大學(xué)生戲曲研習(xí)社團(tuán)，2004 年成立，下設(shè)京劇社與昆曲社。該社成立以來(lái)，通過(guò)在校內(nèi)開設(shè)京劇藝術(shù)選修課、開展日常劇社學(xué)習(xí)活動(dòng)、參加校內(nèi)外演出、參與全國(guó)高校京劇票友演唱研討會(huì)等方式，在中山大學(xué)的校園里培養(yǎng)了近千名京劇愛好者。嶺南京劇社常常走出廣東，參加京劇表演賽，多次獲獎(jiǎng)。自2004 年以來(lái)該社一直參加由全國(guó)高校京劇委員會(huì)主辦的全國(guó)高校京劇演唱研討會(huì)，至今共獲得11 個(gè)一等獎(jiǎng)、15 個(gè)二等獎(jiǎng)、10 個(gè)三等獎(jiǎng)和歷屆組織獎(jiǎng)的佳績(jī)，在全國(guó)高校享譽(yù)盛名。先后受到中央電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)、廣州日?qǐng)?bào)、南方日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)等媒體的報(bào)道。

劇社一直都在外聘戲曲專業(yè)演員來(lái)校任課，每周都進(jìn)行授課指導(dǎo)排練。故劇社在設(shè)立之初，本來(lái)是為戲曲專業(yè)的碩士、博士生普及戲曲演出的知識(shí)，但隨著影響的擴(kuò)大，中山大學(xué)非戲曲類的本科、碩士、博士生都慕名來(lái)學(xué)，甚至校外年輕人周末也會(huì)到中山大學(xué)參與交流、拍曲活動(dòng)。中山大學(xué)嶺南劇社，不僅參與國(guó)內(nèi)大學(xué)生戲劇演出賽事，更是走出國(guó)界。2014 年非遺中心主任康保成先生帶隊(duì)，劇社把中國(guó)京劇帶到美國(guó)墨西哥等各大高校展演。之后美國(guó)范德堡大學(xué)把西方歌劇帶到中山大學(xué)進(jìn)行交流。

中大菁蘭昆曲社成立于2011 年，每周日下午進(jìn)行，來(lái)自不同年齡、不同專業(yè)，不同地域的曲友們齊集中文堂拍曲。他們之中有學(xué)生、教師、作家、會(huì)計(jì)等，也有IT、物流、房地產(chǎn)等行業(yè)中人。

中大嶺南劇社成立十多年，辦得有聲有色，源于劇社成員的熱情，得益于中山大學(xué)深厚的戲曲研究背景，及其與中山大學(xué)中文系和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心領(lǐng)導(dǎo)的極力支持有關(guān)。而其他沒有戲曲研究中心和研究團(tuán)隊(duì)的高校，僅僅依靠個(gè)別老師的熱情去積極籌建組織。例如華南理工大學(xué)傳媒學(xué)院孫珉老師，是昆曲愛好者，故在2006 年和五山社區(qū)愛好者共同籌辦的“五山昆曲社”，至今每周周末都在華南理工大學(xué)拍曲交流，節(jié)假日會(huì)與其他昆曲社如中山大學(xué)昆曲社交流，也會(huì)到社會(huì)上舉辦一些茶座，做一些公益演出。現(xiàn)今，五山昆曲社成員日益增多。有些五山社區(qū)之外的昆曲愛好者，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲悉曲社情況，最后成為資深社員。令人感慨的是，由于對(duì)于戲曲和民族音樂的的愛好，華南理工大學(xué)工科的博士、碩士、本科生都前來(lái)參加曲社活動(dòng)，其中男博士則成為曲社的骨干成員和資深笛師。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)一度成立戲曲社，是本校退休人員、老師和學(xué)生的戲曲愛好者社團(tuán)，但是目前形存實(shí)亡，多在社團(tuán)QQ 群發(fā)布一些戲曲消息，而沒有舉辦戲曲交流活動(dòng)。部分學(xué)生反映，他們對(duì)舞臺(tái)表演感興趣，但本校沒有戲曲劇社，校外劇社又費(fèi)時(shí)費(fèi)精力，作為學(xué)生沒更多時(shí)間出去參與相關(guān)活動(dòng)。

由上述3 所高校的高校劇社的發(fā)展來(lái)看，高校劇社如果要長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展下去，必須有核心的骨干成員支持、支撐整個(gè)曲社的各種活動(dòng)，還需要有固定的活動(dòng)組織、相對(duì)專業(yè)的表演訓(xùn)練、能夠參與表演活動(dòng)、能夠進(jìn)行同類社團(tuán)的交流和學(xué)習(xí)、有機(jī)會(huì)深入劇院觀摩看戲。在各種活動(dòng)環(huán)節(jié)中還需要有一定的經(jīng)費(fèi)支持，經(jīng)費(fèi)可以源于學(xué)校扶持例如中山大學(xué)，也可以是社會(huì)贊助，或者少部分由社團(tuán)成員集資。

（二）專業(yè)演員進(jìn)校園

諸多戲曲進(jìn)校園的實(shí)踐活動(dòng)可以證明，這是拉近大學(xué)生和戲曲距離的有效方式。戲曲進(jìn)校園應(yīng)該包括：戲曲劇團(tuán)的專業(yè)人員到高校講座、演出、指導(dǎo)排練、交流等。通過(guò)這些活動(dòng)使沒有強(qiáng)大動(dòng)力前去劇院觀看演出的大學(xué)生，能近距離地與戲曲藝術(shù)展開“對(duì)話”，引發(fā)其興趣和情感認(rèn)同。

目前就廣州市而言，戲曲進(jìn)校園之行，多集中于中小學(xué)。廣州市的高校，只有中山大學(xué)的學(xué)生每年可以在學(xué)校觀看幾場(chǎng)戲曲演出，因?yàn)橹猩酱髮W(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的研究者們和廣州市文化廳、粵劇院團(tuán)常常會(huì)有相關(guān)交流和座談。在校園內(nèi)不僅能觀看本土粵劇，還可以觀看省外的京劇、昆曲，如2006 年白先勇先生受邀前來(lái)中山大學(xué)講學(xué)，同時(shí)他帶領(lǐng)青春版《牡丹亭》的演出團(tuán)隊(duì)，為中山大學(xué)數(shù)千名師生帶來(lái)了連續(xù)三晚的視覺盛宴。2009 年國(guó)家京劇院“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”在中山大學(xué)進(jìn)行專場(chǎng)演出。而其他高校，由于戲曲科研人員分散或者根本就沒有戲曲藝術(shù)研究者，缺乏與當(dāng)?shù)匚幕块T、戲曲院團(tuán)的聯(lián)系和交流，故戲曲專業(yè)人員幾乎沒有進(jìn)入過(guò)這些高校表演。據(jù)筆者所見，如華南理工大學(xué)，從2006年至今十多年間，只有2015 年5 月在學(xué)校禮堂舉辦過(guò)一場(chǎng)黃梅戲和京劇折子戲的演出，這也是得益于廣州為2015 年全國(guó)戲曲梅花獎(jiǎng)的競(jìng)演之地，故個(gè)別劇團(tuán)賽后來(lái)到高校演出。

戲曲演員應(yīng)該走進(jìn)高校做講座，親自展示戲曲中的一招一式并對(duì)戲曲作品進(jìn)行宣傳。2014 年廣東粵劇院一級(jí)演員彭慶華到華南農(nóng)業(yè)大學(xué)做了一場(chǎng)題為“南派武術(shù)詠春拳與嶺南傳統(tǒng)文化”的講座，吸引了眾多同學(xué)。

戲曲演員指導(dǎo)高校大學(xué)生排練劇目，這方面只有中山大學(xué)嶺南劇社做到了，故這幾年嶺南劇社的影響力逐漸擴(kuò)大。劇社成立不久就赴京參加全國(guó)高校京劇演唱研討會(huì)，并獲得了不俗的成績(jī)，也引起了中央電視臺(tái)等各家媒體的爭(zhēng)相報(bào)道。如2005 年嶺南劇社參加上海的京劇研討會(huì)，帶去了京劇選段《百花贈(zèng)劍》和昆曲《游園驚夢(mèng)》參賽，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。《小宴》《斷橋》《佘賽花》一些傳統(tǒng)經(jīng)典折子戲均是他們的拿手獲獎(jiǎng)劇目。中山大學(xué)嶺南劇社良好的演唱和表演水平，正是得益于長(zhǎng)期延聘專業(yè)戲曲演員駐校授課輔導(dǎo)的運(yùn)作模式。

通過(guò)中山大學(xué)校園戲曲活動(dòng)實(shí)踐的良好反響可知，戲曲是一種專業(yè)性較強(qiáng)的藝術(shù)，沒有戲曲功底的學(xué)生幾乎沒有辦法自學(xué)入門。如果戲曲專業(yè)劇團(tuán)和演員能和高校建立相對(duì)穩(wěn)定和長(zhǎng)期的合作關(guān)系，對(duì)戲曲在校園中的傳播有直接的引領(lǐng)作用，但是這需要校方的相關(guān)部門予以大力支持，主要是一定經(jīng)費(fèi)的投入，還有場(chǎng)地、人力的支持。

（三）大學(xué)生戲曲文化創(chuàng)意活動(dòng)

高校文化創(chuàng)意活動(dòng)能夠很強(qiáng)地帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極性，通過(guò)自主展示平時(shí)所學(xué)和愛好，激發(fā)其對(duì)于戲曲的熱情。大學(xué)生能親自參與的文化活動(dòng)主要分校外和校內(nèi)兩類。校內(nèi)為本校每年舉辦的各類型的文藝、文化演出活動(dòng)。如2008 年12月，中山大學(xué)科技藝術(shù)節(jié)，中大演出學(xué)生排演的京劇全本大戲《鎖麟囊》。校外多為各種大型戲曲研討比賽活動(dòng)。目前在全國(guó)高校引起熱烈反響的，并每年舉辦的大型表演活動(dòng)有“大學(xué)生戲劇節(jié)”“全國(guó)高校京劇研討會(huì)”，均能吸引全國(guó)各地高校的戲劇社團(tuán)前去參會(huì)。

中國(guó)大學(xué)生戲劇節(jié)，現(xiàn)名為金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)，是由北京戲劇家協(xié)會(huì)、北京市朝陽(yáng)區(qū)文化館聯(lián)合主辦，北京9 劇場(chǎng)承辦的全國(guó)性大學(xué)生戲劇活動(dòng)。2004 年“北京大學(xué)生戲劇節(jié)”更名為“中國(guó)大學(xué)生戲劇節(jié)”，成為一個(gè)全國(guó)范圍內(nèi)的活動(dòng)。到2018 年8 月已經(jīng)舉辦過(guò)17 屆。全國(guó)大學(xué)生高校劇社都會(huì)帶去自己的參賽節(jié)目。但是查閱歷年的參賽節(jié)目，多是現(xiàn)代話劇，極少戲曲類的節(jié)目。

而另一個(gè)影響比較大的全國(guó)性的高校戲曲活動(dòng)為全國(guó)高校演劇京劇研討會(huì)，始于2003 年，至今13 屆，是經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)，由中國(guó)戲曲表演家協(xié)會(huì)、中國(guó)戲曲協(xié)會(huì)主辦，全國(guó)各知名院校承辦的，以普及京劇在高校青年中傳承為宗旨的全國(guó)性京劇活動(dòng)。每屆有70-90 多所高校參與。每屆大會(huì)都吸引京劇藝術(shù)界的名家大師、資深票友和全國(guó)百余所高校數(shù)百名師生參加。

四、戲曲文化教育在高校實(shí)施的現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)

各種調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對(duì)戲曲文化普遍缺乏興趣。事實(shí)上，雖然近幾年政府、文化界、戲曲界重視戲曲的發(fā)展和推廣，不斷推陳出新，嘗試在高校大學(xué)生中尋找傳承的契機(jī)，但是戲曲文化的發(fā)展依然曲折，大學(xué)生的戲曲情懷少有顯著改變。戲曲相比于形式相近的歌劇和話劇，不少學(xué)生表示更加喜歡后者；而再與流行音樂會(huì)、電影等比較，戲曲基本上永遠(yuǎn)位列其后。現(xiàn)代生活中，電影、明星、音樂會(huì)、漫畫、小說(shuō)、舞蹈……各種各樣的文娛表現(xiàn)形式充斥著大學(xué)生的生活，而戲曲不過(guò)是其中很小的部分。面對(duì)此種情況，可以嘗試用新方式使戲曲能夠臨近年輕人的生活。

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，拉近審美距離

從當(dāng)今一些影視作品的接受看，現(xiàn)代娛樂手段對(duì)于傳統(tǒng)戲曲傳播已經(jīng)發(fā)揮了積極作用。流行音樂融入戲曲音樂或唱段，贏得了青年人的青睞。調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)于融入戲曲的歌曲，并不反感。

近年來(lái)，諸如此類吸引大學(xué)生的成功作品陸續(xù)出現(xiàn)。電影《霍元甲》主題曲中插入京劇花旦唱腔。陶喆的《蘇三起解》以京劇《蘇三起解》為藍(lán)本，臺(tái)灣音樂人王力宏在他的專輯《蓋世英雄》中，不但加入京劇元素，還融入了昆曲的聲情。周杰倫在音樂專輯《我的地盤》MV 中穿京劇服飾、打猴拳等。對(duì)此，大多數(shù)同學(xué)（73.9%）都贊同把流行音樂與古典戲曲相結(jié)合；超過(guò)半數(shù)（53.8%）的同學(xué)認(rèn)為藝術(shù)形式都是相通的，融會(huì)貫通使流行與經(jīng)典都更具生命力；部分同學(xué)（39.1%）認(rèn)為流行歌手本身的才華與號(hào)召力讓聽眾接受了戲歌的風(fēng)格，也對(duì)京劇印象有所改變。

此外，如中國(guó)首部動(dòng)漫真人秀粵劇《蝴蝶公主》、動(dòng)漫粵劇《刁蠻公主憨駙馬》，用現(xiàn)代手段表現(xiàn)的戲曲頗受年輕人的喜愛。諸如此類，一些經(jīng)典的現(xiàn)代作品更加多元地從傳統(tǒng)中尋找靈感，這樣的舉措正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)雙贏的傳承和傳播方式。[2]

（二）營(yíng)造多元的戲曲觀演環(huán)境，培育文化情懷

環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)年輕人特有的情懷具有重要作用。目前廣東省的大學(xué)生對(duì)于戲曲有情懷的多屬潮州籍。因?yàn)槌敝菔悄壳皞鹘y(tǒng)歷史文化存留較濃厚的地區(qū)，戲曲演出一直存在于當(dāng)?shù)厝说纳钪小Ａ硗猓c傳統(tǒng)文化環(huán)境的影響不同，現(xiàn)代媒體發(fā)揮著巨大的作用，如河南豫劇對(duì)于大學(xué)生的影響，多是通過(guò)河南梨園春戲曲頻道舉辦的多種形式的戲曲活動(dòng)。“運(yùn)用《梨園春》的品牌號(hào)召力，通過(guò)舉辦大型活動(dòng)，不僅能繼續(xù)擴(kuò)大《梨園春》的影響，而且還能借此整合全國(guó)乃至世界的戲曲市場(chǎng)，更好地促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播。”[3]

在大學(xué)校園內(nèi)依然需要營(yíng)造戲曲的觀演環(huán)境。可從兩方面著手，其一，根據(jù)高校劇社的成功經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生自己演自己看，身體力行地進(jìn)行實(shí)踐。其二，觀看專業(yè)演員演出，這更多地需要以大學(xué)生為代表的年輕人有條件常常進(jìn)入劇場(chǎng)。高校劇社從家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴異地求學(xué)，文化情懷的保留和繼續(xù)，需要豐富校園文化環(huán)境，最為直接的方法便是將戲曲的舞臺(tái)搬進(jìn)校園，將戲曲的課堂帶入校園，將戲曲的文化融于教學(xué)，激發(fā)和鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)劇場(chǎng)。

（三）適時(shí)舉辦戲曲實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)文化認(rèn)同

如前文所述，戲曲實(shí)踐形式需多樣化，有課堂實(shí)踐，如相關(guān)戲曲實(shí)踐課程的開設(shè)；也要有課外實(shí)踐，如通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、校內(nèi)外各種觀演活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于戲曲傳承和文化認(rèn)同，都具有積極意義。在這一方面，中山大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。通過(guò)戲曲實(shí)踐不僅僅加強(qiáng)對(duì)戲曲的文化認(rèn)同，而且能消除年輕人由于對(duì)戲曲無(wú)知而形成抗拒接觸戲曲活動(dòng)的心理。

文化認(rèn)同是一種對(duì)文化的自我界定和文化意義的內(nèi)化過(guò)程，有了情感歸屬才能真正實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。[4]戲曲承載著國(guó)人對(duì)中華文化傳統(tǒng)根脈的認(rèn)同，其傳承也代表著能夠堅(jiān)守自己內(nèi)心中的一種文化使命。在傳統(tǒng)文化日益得到重視的今天，各級(jí)政府和教育機(jī)構(gòu)都出臺(tái)相應(yīng)的文化政策，不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同的群體本著守護(hù)文化的真誠(chéng)，都在做著自己力所能及的事情。戲曲文化的保護(hù)與傳承的多元化，已見端倪。培養(yǎng)以大學(xué)生為代表的年輕一代人的文化情懷，加強(qiáng)青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，勢(shì)在必行。[5]