論云肩紋飾的深層寓意

孫輝 豐大琦

摘 要：云肩，是古代婦女佩戴在肩上的一種裝飾物，由早期宗教服飾演變而來。最早見于敦煌隋朝壁畫中，從隋唐五代開始逐漸普及開來，到了清代，云肩在民間也流行起來，尤其在婚服中常見。云肩從造型到工藝，從色彩到寓意無不體現著古代人民的智慧。而其精美的紋飾更是體現了豐富的文化內涵，蘊含著人們對美好生活的向往。

關鍵詞：云肩紋飾;深層寓意;祈愿

云肩，也稱披肩，是古代婦女在肩部的裝飾物，最初用以保護衣領，而后其裝飾功能逐漸大于實用功能。云肩的發展經歷了漫長的過程，最早的圖像資料大體出現在隋代敦煌壁畫中。發展于宋、金、元時期，男女都可以穿云肩，但基本上都是貴族在穿著。明清時期發展最為鼎盛，這時云肩已經不僅是貴族服飾，而是普及到了社會各階層，民眾在婚嫁時也會穿著云肩。而到民國時期逐漸沒落，成為戲服。不論是在結構工藝中，還是紋飾色彩中，云肩都包含著深厚的民族文化和不同的象征含義。

中國人自古以來就擅長運用精巧的手工藝，如刺繡、編織等，同身邊的事物如大自然的動植物等相結合，創造出各種各樣的紋飾來對服裝、器物等進行裝飾。它們的作用不僅僅是視覺上的美觀，更重要的是，它們蘊含著人們的強烈情感，如對生活或個人的祝愿和祈福。

同樣的，云肩最驚嘆的也是它的紋飾圖案。云肩紋飾圖案的選擇，除了滿足視覺上的美感之外，更要考慮其被賦予的深層寓意、吉祥含義。在古時，受倫理道德、宗教信仰、民俗習慣、文化觀念等的影響，人們多將自己對生活的美好期望、對家人的祝福甚至于對后輩的教導都表達在紋飾中，凡是有紋飾就必定有含義，凡是含義就必定寓意吉祥。按照人們對云肩紋飾不同的情感寄托，云肩紋飾大致表達了長壽、富貴、功名、祈子、護生等的寓意。

一、云肩紋飾祈愿長壽

受傳統文化的影響，長壽是中國人最為根深蒂固的觀念之一，是人們民間信仰的情感寄托。在長壽、富貴、康寧、好德、善終這五福之中，長壽居于首位，體現人們對生命的敬畏和崇拜。因此，以“長壽”為主題的紋飾常常出現在云肩中。

“壽”字紋屬于文字類紋飾題材，是比較常見的文字紋飾之一，其含義則是祝福壽比南山，長命百歲，這是最直抒胸臆的表達人們祈愿長壽的紋飾。傳統觀念認為，要想長命百歲，就得積善行德，所以，在紋飾中也常常出現“愛心”來表達“積善”，從而達到對長壽的期望?！皦邸弊忠渤Ｅc其他圖案結合，使圖案更加豐富。如與蝙蝠結合，“蝠”與“福”“富”諧音，古時人們喜歡將蝙蝠作為吉祥物用在裝飾中。極具創造力的人們將本來形象不突出的蝙蝠進行變換，使之變得風度翩翩，惹人喜愛。如五只蝙蝠圍繞著壽字，寓意五福捧壽。壽字圖案化、藝術化以后與蝙蝠組成圖案，寓意幸福長壽。除了蝙蝠與壽字組合使用外，桃常常作為壽的圖形化表達，據《神農經》記載：“玉桃服之，長生不死?！?由此可知，桃一直有長壽的象征含義，桃也常與其他紋樣相結合表達長壽的期盼。

如河南民間“多福多壽”云肩圖案，用十個數字作為花托，呈放射狀排列十只蝙蝠，它們托起形狀似花的桃子，圖案簡潔明了，寓意明確，用來祝愿新人十全十美，“多福多壽”。此類云肩，也可以作為老人慶賀壽辰的盛裝。

二、云肩紋飾祈愿富貴

受傳統經濟文化的影響，古時人們認為福、祿、壽是美好生活的基本要求，并且人們把它們當作一生追求的目標。因為人們認為，只要步入仕途、有功名就可以財源廣進，所以功名和利祿經常是被放在一塊的，從這里也可以看出人們對物質的追求和渴望。

牡丹自古以來就是端莊秀麗、富貴華麗的代表，在中國傳統文化中是繁榮昌盛的象征性紋樣。因此，牡丹是在云肩中運用最多的花卉圖案。以單獨紋樣出現時，帶給人直觀的富貴華麗之感，同時也象征著對美好生活的期盼，因此其常被認為是代表富貴的“富貴花”。

還有在云肩上繡對稱的銅錢形狀。因“錢”是“前”的同音字，而且古時錢幣的形狀為圓形，中間有孔，所以此紋飾圖案寓意為“眼前”，表示財富就在眼前，馬上就能得到。

螃蟹屬于動物類紋飾圖案，在古時，人們稱大蟹為黃甲，因此螃蟹紋常常表達“富甲天下”的含義。人們的刺繡題材在不同地域會有不同的特征，也是受此影響，螃蟹紋樣在民間并不常見到。

劉海戲金蟾是古老的神話故事，源于道教，講述雖家境貧苦卻為人善良、孝順的劉海在妻子胡秀英的幫助下，垂釣井中的金蟾并順勢成仙的故事。在古時認為蟾是靈物，代表著錢財，因此將劉?？醋麽炲X散財的神仙，此紋飾有發財和希望日子越過越好的寓意。

如清末山東的“紅緞地打籽繡三層如意形柳葉云肩”，其整體為X結構，在其邊角繡有“鳳戲牡丹”“鳳穿牡丹”的紋樣，鳳凰繞著牡丹飛翔，借此表達人們對富貴的向往。除此之外，還有對婚姻美滿的祝福和對生殖的崇拜之情。

三、云肩紋飾祈愿功名

正如上文所說，古時人們在長期的傳承和繁衍中形成了不同于宗教思想的、擁有民族特色的民俗觀念。在古時，功名和富貴是分不開的，人們認為有了功名就會富貴。受儒家思想中“重義輕利”思想的影響，當時的文人和官吏卻想要兩者兼得，因為他們覺得有了功名就有富貴，也就可以光耀門楣。這種觀念一直烙印在人們的思想中。

“連中三元”來源于科舉考試制度，主要指一個人同時是“解元”“會元”“狀元”，說明這個人學富五車。在紋樣中它是一個組合紋飾圖案，其中包括荔枝、桂圓和核桃。這三種果實都有外形為圓形這一特點，而“圓”與“元”為諧音，所以“連中三元”有金榜題名之意，寓意仕途坦蕩。

雞屬于動物類紋飾，公雞的“公”與“功”屬于諧音，而公雞打鳴中的“鳴”與“名”屬于諧音，古時認為公雞的打鳴可以驅逐黑暗，帶來光明，它既能除害辟邪，又能鎮守宅院，因此公雞可以象征前途光明。

“鯉魚躍龍門”是我國經典的民間故事，指鯉魚縱身躍過龍門而成為飛龍的故事，將此紋樣繡在云肩上，希望佩戴者可以像鯉魚一樣躍過龍門，飛黃騰達。

如清末山東的“黑緞地彩繡花鳥四合如意形云肩”，其整體底色為黑色，在其中一角繡有“室上大吉”紋樣，圖中是一雄雞立于石上，“石”與“室”為諧音，“雞”與“吉”諧音，將其組合在一起為福事臨門。

四、云肩紋飾祈愿得子

受傳統倫理道德的影響，我國古代對于生活的最高追求便是活下來和傳下去，即生存和繁衍。在古代，如果女子沒有孩子的話，丈夫就可以以此理由把她休掉，可見孩子對于女子的重要性，所以女子總是想盡各種辦法來祈子，如通過祭拜神靈或是在結婚新房中裝飾有生子寓意的果實，如花生、石榴等。那么紋樣自然也是人們求子的精神寄托。

石榴的果實多子，往往象征著多子多福的含義。而桃擁有兩千多年的歷史，一直是長壽的象征。佛手瓜形如手，由此得名，因為“佛”與“?！敝C音，所以佛手瓜一直被人們視為吉祥物。這三個紋樣結合便形成“三多紋樣”，常常象征著乞子的含義。

蓮花被譽為花中君子，其內涵寓意主要來源于佛教，佛教創始人釋迦牟尼用蓮花來解釋佛教的一切，所以一切與佛教有關的東西都能發現蓮花的身影。蓮花枝葉非常繁茂，人們以此來寓意枝繁葉茂，子嗣綿延。

蜘蛛在古代有“喜子”的別稱。古時人們看到蜘蛛，會覺得馬上要有幸事降臨，將其看作祥瑞之物，因此，蜘蛛也常常被用在云肩的紋飾中，表達“喜子和祈子”之意。

在云肩紋飾中，“瓜瓞綿綿”同樣也是祝福子孫昌盛的吉祥話。“瓜瓞綿綿”是瓜、桃、佛手、葡萄、蘋果和梨組合而成的圖案。在綿延曲折的枝上掛著參差不一的金瓜，原是祝愿創業者的事業節節高升，后也用以祝福后代昌盛。

五、云肩紋飾祈愿護生

我國古代傳統文化深受儒家思想的影響，紋飾也不例外。儒家強調“仁”與“禮”，這兩點是儒家思想的核心，表達事物與事物之間的和諧統一，而將此思想運用在藝術方面，則表現了“真、善、美”的審美要素。而“趨吉護生”作為中國傳統文化中重要的藝術表現趨向，其很好地表現了這一思想。而此寓意的紋樣常常用在兒童云肩中，因為古時兒童出生是頭等大事，而那時醫療條件又不是很好，兒童的存活率很低，所以人們常常用各種方式給兒童祈福。

虎屬于云肩動物類紋飾。因其威武勇猛的形象，被稱為“獸中之王”。中國古代把虎看作神，認為虎能驅妖辟邪和鎮宅，所以常用在兒童的身上，如虎頭鞋、虎頭帽等。在云肩中，虎也被當作守護神來保護兒童，除此之外，人們也希望孩子可以像虎一樣既虎頭虎腦又健壯靈活。

“八仙過海”的故事源自道教，是耳熟能詳的神話故事，八仙分別為漢鐘離、韓湘子、張果老、呂洞賓、鐵拐李、藍采和、何仙姑和曹國舅，八位仙人各自有自己的看家本領，能夠降妖除魔，因此人們在云肩上繡八仙來保護四方土地安寧，達到祈福護生的愿望。

如清末民國陜西地區的“貼布繡虎形兒童小云肩”，整體以虎為原型，將虎的形態夸張成紋樣，虎頭虎尾，四肢和身體活靈活現，表達了人們對于兒童的喜愛和美好祝愿。

服飾的不同，往往體現著民族的差異，服裝作為文化傳承的一種，往往代表著這個民族，它是一種精神、一個符號、一個標志……人們可以通過服飾了解它所屬民族和所屬時代的人們的生活、信仰、文化甚至更多。因此，人們也可以通過云肩了解制作人的智慧和情感、佩戴人的身份以及那個時代的文化生活。

云肩，有繁花似錦的美感，是我國傳統燦爛文化中的瑰寶，凝結了我國勞動人民的智慧，其造型藝術、紋飾色彩、工藝技術等方面都為現代藝術設計提供了取之不盡的靈感。在現代藝術設計中，要加強傳統藝術元素的融入和合理利用，讓傳統藝術煥發新的生命力。

參考文獻：

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作者單位：

天津財經大學珠江學院