漢字圖形化在文字創(chuàng)意方面的應(yīng)用研究

潘競(jìng)蘇

摘 要：經(jīng)過(guò)上千年的演變與發(fā)展，漢字有其獨(dú)特的魅力與視覺(jué)效果。圖形化的漢字符號(hào)已廣泛應(yīng)用于不同領(lǐng)域的文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中，漢字圖形化的藝術(shù)表現(xiàn)如何，直接決定著整體設(shè)計(jì)的效果。圖形與漢字的完美整合可以重構(gòu)漢字的概念，賦予它們新的意義。漢字圖形化以漢字為載體，呈現(xiàn)可覺(jué)化，便于傳播和交流的圖形藝術(shù)。文章通過(guò)對(duì)漢字的起源與發(fā)展、差異性以及漢字圖形化的特征作出分析，剖析了漢字圖形化的重要性及漢字圖形化的創(chuàng)作原則;基于漢字的“形”與“意”兩個(gè)層面，重點(diǎn)對(duì)漢字圖形化的創(chuàng)意進(jìn)行應(yīng)用研究并進(jìn)行論述，以漢字圖形化的視覺(jué)美、構(gòu)成美、意境美為切入點(diǎn)，闡述其美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：漢字圖形化;文字創(chuàng)意;美學(xué)價(jià)值

一、漢字圖形化的特征

（一）裝飾性

漢字的裝飾性是通過(guò)處理漢字的筆畫、外形與結(jié)構(gòu)等，借助于圖畫的形式，來(lái)構(gòu)建漢字的筆畫，日常生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以成為漢字圖形化的表現(xiàn)素材，只要其形體與漢字的筆畫相契合即可。比如，為漢字加入紋理，或進(jìn)行結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，或添加圖形裝飾等。裝飾紋樣和漢字的圖形化聯(lián)系緊密。在歷史長(zhǎng)河中，文字中的裝飾應(yīng)用的范圍和內(nèi)容非常廣泛。漢字圖形化的裝飾性得到確立，如今的漢字圖形化與裝飾已融為一體，形成了構(gòu)思奇妙、形神兼具、意境獨(dú)特的圖形藝術(shù)。在視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，漢字圖形化以藝術(shù)化及獨(dú)特創(chuàng)意的方式展示表達(dá)出來(lái)，開創(chuàng)了漢字圖形化的個(gè)性化發(fā)展道路。

（二）表意性

從漢字構(gòu)成的視角來(lái)分析，漢字圖形化具有表意性，文字所特有的文化價(jià)值也在于此。縱觀漢字的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)漢字圖形化的發(fā)展是其社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)化的必然變化趨勢(shì)，漢字和圖形的有機(jī)融合，使其更加具有表意的韻味。根據(jù)漢字的“形”與“意”來(lái)解剖分析，漢字的本體為一個(gè)字形，漢字的本質(zhì)為對(duì)信息意義的記錄。漢字圖形化充分地發(fā)揮著其文字的表意特征含義，并由文字與圖形兩個(gè)部分來(lái)分別承載整個(gè)信息的具體內(nèi)容，它具有一定的雙重表達(dá)特性，需要分別從漢字的表現(xiàn)意義與圖形的表達(dá)意義來(lái)分析解釋視覺(jué)所要傳達(dá)的含義，漢字與圖形融于一體，彼此互相補(bǔ)充增益，將漢字圖形信息內(nèi)容的傳達(dá)與解讀更加完美地演繹表現(xiàn)出來(lái)。

（三）民俗性

在我國(guó)多樣化的民間藝術(shù)中，漢字圖形化大多是以視覺(jué)表現(xiàn)元素的形式呈現(xiàn)出來(lái)，可以稱其為相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)。在民間，常可以見(jiàn)到百喜圖、福字圖等，其作為符號(hào)化的語(yǔ)言，在人們的日常生活中，用以表達(dá)福祿安康等，其來(lái)自于民間，又服務(wù)于民間的文化藝術(shù)。民俗文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化沉淀并得以廣泛流傳的生活文化，隨著時(shí)間的流逝，圖案圖形便具備了一定的象征性意義，表示方法取代了漢字本體的枯燥表達(dá)形式，用圖形來(lái)傳達(dá)相關(guān)的內(nèi)容含義。漢字圖形化在新的背景下，其又具有時(shí)代感，更加符合人們的藝術(shù)審美。例如，中國(guó)北方的滿族人，以前稱為女真。1616年，努爾哈赤統(tǒng)一女真各部落，建立了后金政權(quán)。滿族人受佛教、道教和儒家思想的影響，崇拜的對(duì)象變得多樣化。滿族是一個(gè)十分注重禮節(jié)的民族。在滿族民俗文化的影響下，他們進(jìn)而創(chuàng)建了自己的語(yǔ)言、文字。滿語(yǔ)是阿爾泰語(yǔ)系的成員。滿族文字創(chuàng)立于16世紀(jì)末，努爾哈赤統(tǒng)一東北各部后，以蒙古字母拼寫滿語(yǔ)，形成一種新的文字，稱為“老滿文”。

（四）象征性

漢字本身便源于象形文字，模擬自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的形態(tài)，漢字圖形化本身的自然寓意與象征寓意有著較為密切的關(guān)聯(lián)，比如，古代兵器上所刻畫的文字，象征著權(quán)力。從某一層面來(lái)分析，象征性離不開聯(lián)想，漢字圖形化是漢字特點(diǎn)的高度概括與抽象，從甲骨文、金文中便可以看出，古文字的象形和圖像的特征在很大程度上呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民族生活的印記，有著自然、純樸的神韻，時(shí)至今日，仍然可以對(duì)其進(jìn)行解讀與欣賞，這正是由于其具有象征性。

二、漢字圖形化的重要性

（一）增強(qiáng)設(shè)計(jì)傳達(dá)的準(zhǔn)確性

漢字的圖形化是圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性表達(dá)，以文本作為設(shè)計(jì)元素，在一定程度上削弱了對(duì)文字的識(shí)別，增強(qiáng)了圖形圖案的視覺(jué)審美效果，構(gòu)成了它自己獨(dú)特的個(gè)性化美感。文本和圖像都具有自身獨(dú)特的內(nèi)涵特質(zhì)，通過(guò)可視化、圖形化的外觀形象進(jìn)行傳播，文字和圖形在某種感官方面有共鳴的元素，在表達(dá)圖形信息識(shí)別功能時(shí)文字和圖形具有相同的表達(dá)能力。漢字圖形化在很大程度上能夠加強(qiáng)信息設(shè)計(jì)交流傳播的準(zhǔn)確性，把握其關(guān)鍵性內(nèi)容，避免歧義的發(fā)展，使受眾在較短的時(shí)間內(nèi)，可以一目了然地領(lǐng)會(huì)文字所傳達(dá)的內(nèi)容。不論文字形態(tài)與表現(xiàn)手法如何富有個(gè)性，或具有時(shí)尚與藝術(shù)氣息，如果不能做到信息的有效交流傳播，將不可避免地影響信息傳輸?shù)臏?zhǔn)確性，漢字圖形化的意義將不存在。對(duì)于當(dāng)前視覺(jué)文化藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，漢字圖形化的設(shè)計(jì)應(yīng)用已成為其必不可少的重要組成，幾乎所有企業(yè)都會(huì)設(shè)計(jì)富有企業(yè)文化的 LOGO，作為企業(yè)的標(biāo)識(shí)，以使人們更為清晰地認(rèn)識(shí)其品牌，這也推進(jìn)了漢字圖形化的發(fā)展。漢字圖形化以其簡(jiǎn)明易懂的符號(hào)語(yǔ)言，逐步引起人們的高度關(guān)注，例如，中國(guó)工商銀行的企業(yè)標(biāo)識(shí)，將“工”字進(jìn)行處理，使其成為具象性的圖形文字，其信息的指向性較強(qiáng)，當(dāng)人們看到這一標(biāo)識(shí)時(shí)，便可以快速地得到一個(gè)易于理解且傳達(dá)相對(duì)“準(zhǔn)確”的信息內(nèi)容。漢字圖形化的設(shè)計(jì)應(yīng)用，需要深層次地理解文字語(yǔ)義與圖形表達(dá)含義，借助于設(shè)計(jì)傳達(dá)的準(zhǔn)確性，對(duì)漢字進(jìn)行加工與提煉，用圖形化的語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)，有著極為重要的意義。漢字圖形化作為一種特殊的圖形圖像表現(xiàn)形式，是一種結(jié)合圖形和文字的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和吸引力。它的獨(dú)特性在現(xiàn)代視覺(jué)傳播領(lǐng)域得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，是中國(guó)人物和圖形無(wú)法比擬的。在當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，漢字的圖形設(shè)計(jì)具有鮮明的個(gè)性和特殊的魅力。

（二）擴(kuò)展設(shè)計(jì)表達(dá)的表現(xiàn)性

漢字圖形化具有表現(xiàn)性，作為實(shí)用型藝術(shù)，漢字圖形化將形式美的內(nèi)在與外在完美呈現(xiàn)，有其與眾不同的美學(xué)價(jià)值。漢字圖形化的藝術(shù)提煉，表現(xiàn)在于對(duì)文字涵義的強(qiáng)化，要充分地調(diào)動(dòng)其圖形化的方法和形式，借助于漢字的出色表現(xiàn)力，來(lái)牽動(dòng)觀賞者的視覺(jué)體驗(yàn)和心理感觸。漢字圖形化的表現(xiàn)力是在特定目標(biāo)的基礎(chǔ)上追求全力性藝術(shù)與內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在形象力與信息力兩方面的內(nèi)容。形象力與信息力二者相互依存，將文字信息以形象的抽象表現(xiàn)形式傳播表達(dá)展現(xiàn)出來(lái)，要重點(diǎn)關(guān)注漢字圖形化設(shè)計(jì)過(guò)程中的表現(xiàn)定位、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)角度等，在交叉化與多元化的信息環(huán)境下，可以具有一定針對(duì)性地選擇漢字圖形化的信息源與傳達(dá)方式，從而達(dá)到較為理想的傳播展示效果。圖形化元素在設(shè)計(jì)和應(yīng)用方面的表現(xiàn)是層出不窮的，從漢字到漢字的演變和發(fā)展過(guò)程中可得到充分的理解。漢字圖形化詳盡地表達(dá)其造型特征的表現(xiàn)意圖，將漢字文化的藝術(shù)親和力、民族歸屬感融于現(xiàn)代的視覺(jué)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（三）利于設(shè)計(jì)概念的典型性

所謂典型性，可以理解為事物于個(gè)別性中所顯現(xiàn)出的一般性，設(shè)計(jì)概念要反映目標(biāo)對(duì)象的屬性。任何的事物，其自身都有一定的典型性，漢字圖形化也是如此。漢字圖形化的典型性強(qiáng)調(diào)個(gè)性與共性的統(tǒng)一。典型并非是單獨(dú)存在的抽象形象，而是特定地基于特定的歷史時(shí)期存在的。回顧設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程，從中認(rèn)識(shí)到基于設(shè)計(jì)概念而衍生的漢字圖形化，形成了變幻如云的設(shè)計(jì)形態(tài)。文字圖形化的發(fā)展主流鮮明而清新，產(chǎn)生新科學(xué)與新思潮的設(shè)計(jì)概念。文字圖形化的設(shè)計(jì)應(yīng)用，可以形象鮮明地突出其典型性視覺(jué)效應(yīng)，全面地表達(dá)出視覺(jué)形象的涵義，依托于漢字的視覺(jué)聯(lián)想設(shè)計(jì)，有益于設(shè)計(jì)概念典型性的發(fā)展。文字圖形化的設(shè)計(jì)應(yīng)用，需要設(shè)計(jì)者以主觀的感性思維方式，把握信息內(nèi)容得以準(zhǔn)確性的傳遞。

三、結(jié)語(yǔ)

本文深入地探討了漢字圖形化在文字創(chuàng)意方面的應(yīng)用，對(duì)漢字圖形化的特征作出了詳盡的闡述，概述了漢字圖形化的重要意義。漢字圖形化的發(fā)展，已形成一個(gè)較為全面的系統(tǒng)，以其表意性、審美性與象形性，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)的普及正推動(dòng)著整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)不斷向前發(fā)展與創(chuàng)新。漢字集音、形、義于一身，有著極強(qiáng)的識(shí)別性，漢字圖形化以其無(wú)限的潛力與生命力，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。漢字圖形化是將文字轉(zhuǎn)換成圖形形態(tài)，將其“意”與“形”表達(dá)出來(lái)，其轉(zhuǎn)換后的表現(xiàn)力更強(qiáng)，并非單純的文字所能夠呈現(xiàn)的。漢字本身的傳達(dá)效果有限，圖形化的處理使?jié)h字在韻律、對(duì)比、變化等方面的處理表現(xiàn)更強(qiáng)。基于世界多元文化的融合與發(fā)展，要求信息的傳遞更為直觀與形象，這便是漢字圖形化發(fā)展的沃土，人們不再簡(jiǎn)單地關(guān)注單獨(dú)文字的呈現(xiàn)，更加重視漢字圖形化的表達(dá)，使其更具趣味性與創(chuàng)造性。

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作者單位：

東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院