從《詠荊軻》探析陶淵明的另一面

梁釗月

摘 要：個性任真、崇尚自然，已經成為大家對陶淵明的普遍認識，但陶淵明的詩歌，既有平淡自然的主體風格，又有豪邁雄健的金剛怒目。而名篇《詠荊軻》就是陶淵明詩風金剛怒目一面的生動體現。陶淵明在詩中以松弛有度的節奏塑造了一位肝膽豪俠的勇烈形象，寫作手法不僅異于前人，而且在荊軻身上寄寓了自己沖破樊籠的思想，在吟詠荊軻中獲得了任性反叛、沖破矛盾的滿足。

關鍵詞：陶淵明;《詠荊軻》;荊軻

《詠荊軻》是陶淵明代表詩之一，是借史詠懷、托古言志的詠史詩，陶淵明以高度的熱情對荊軻刺秦王的壯舉進行了歌頌，充分展現了其對當時官場的黑暗和強暴勢力的憎恨，表達了自身渴望鏟除強暴勢力的深切愿望。整首詩筆墨淋漓，感情慷慨，在眾多陶詩中別具一格，也讓讀者看到了陶淵明的另一面。

一、陶淵明及《詠荊軻》簡介

（一）《詠荊軻》內容簡介

《詠荊軻》自古以來便被稱為陶淵明“金剛怒目”式的代表作品，縱觀該詩歌，共30句，主要描述了荊軻刺殺秦王這一英勇壯舉，給讀者描繪了荊軻俠義的壯士形象，和陶淵明之前怡然恬靜的田園詩風格截然不同。站在敘述的角度分析，《詠荊軻》可以根據敘事的順序分成四個部分。第一部分：求而得，荊軻接受了燕太子丹去刺殺秦王嬴政的委托;第二部分：餞而別，即眾人給荊軻餞行;第三部分：往而刺，即荊軻不遠萬里到秦國刺殺嬴政的整個過程;第四部分：美而贊，即荊軻刺殺秦王失敗死亡后但是作者對其進行了大肆贊美。縱觀全詩，第一部分僅4句，第二部分共16句，第三部分共8句，第四部分僅2句，由此可見陶淵明將重點放在了餞行和刺殺上，而根據事件的重要性分析，第二部分是全詩重點所在。整首詩歌作者用了大量的筆墨闡述了荊軻刺殺秦王的原因及結果，對全詩的議論僅僅只有最后一句。如果僅從議論和敘事的內容分配來看，著重在敘事描寫上，其中最經典便是易水送行的部分，陶淵明通過描寫環境，給讀者描繪出了一幅送別出征的場景，讓讀者猶如身臨其境。但是這些描寫并不會給讀者累贅的感覺，主要是為最后的議論做鋪墊，通過慷慨激昂的敘事，在最后的議論中實現情感的升華。

（二）《詠荊軻》詩歌的風格

個性任真、崇尚自然，能在門閥當道，汲汲于功名的時代毅然抽身隱退，去往青山田野里找尋一片詩意的樂土，這樣一位高潔的隱士形象，已經成為大家對陶淵明的普遍認識。但一個人的性格是復雜多樣的，陶淵明的個性也絕不會單單只是任真自然這么簡單。陶淵明的詩歌，既有平淡自然的主體風格，又有豪邁雄健的金剛怒目。沉浸于清新質樸的田園之中，一股剛健雄毅的爽朗忽然撲面而來，如果說《擬挽歌辭》是一曲充分帶入作者情感的有我哀歌，那么《詠荊軻》則是在客觀歷史的追述與想象中塑造了一位肝膽豪俠的勇烈形象。在荊軻的身上，不僅閃現著陶淵明不為人知的另一面，而且寄寓著他內心深處的俠義思想。

（三）《詠荊軻》的節奏特征

通讀《詠荊軻》，可以看出全詩節奏舒緩相合，錯落有致，體現出陶淵明高超的寫作技巧，從變換的節奏中展現了情緒的變化，塑造了為知己者死的荊軻形象與陶淵明隱含心中的俠士理想。全詩的節奏可劃分為“松—緊—松—緊—松”五個階段，首句“燕丹善養士，志在報強嬴”用較為舒緩的語言說明了燕國與秦國的緊張關系以及燕國求賢若渴的心理，為下一句“招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京”的緊急突轉打下基礎。荊軻已決意赴秦刺殺，為了進一步渲染荊軻的俠士氣概，陶淵明用漫長而舒緩的筆墨細致描寫了易水送別的場景。直至“登車何時顧，飛蓋入秦庭”時再次筆鋒突轉，將荊軻奔徙的過程描寫得凌厲迅捷，顯現出壯士一去不返的氣概與無畏。結尾“其人雖已沒，千載有余情”是作者對荊軻刺秦的慨嘆，長嘆的語調籠罩在這句話中久久不散，憂傷嘆惋的情緒縈繞在讀者的心頭，為荊軻的悲壯添上了一抹惋惜的憂郁，余音裊裊，發人深思。

（四）《詠荊軻》中荊軻的形象

有關荊軻的描寫，陶淵明的直接材料來源應是《史記·刺客列傳》，同時也有前人作品的影子，如左思《詠史》其六、阮瑀《詠史》其二，都是吟詠荊軻的詩作。不同于前人的是，陶淵明更為全面地描寫了荊軻的事跡，將重點放在了易水送別的蕭瑟悲壯上，更為生動地塑造了荊軻的形象。

在《史記》中，司馬遷雖然記述了刺客荊軻，但仔細分析《刺客列傳》里的荊軻，可以發現其人物形象還是和《詠荊軻》中士為知己者死的荊軻有一定區別的。《史記》中的荊軻作為刺客是正統秩序的破壞者，好讀書擊劍卻劍術不精，遭到蓋聶、魯勾踐的斥責。荊軻本身并無十分出眾的才能，主動寄身燕國，且其刺秦是在報恩、受賄等多重利益因素驅使下不得已而為之的行為，綜合來看荊軻其人并不是一位十分值得稱道的英雄。但陶淵明筆下的荊軻，卻是一位受到燕國器重，愿為知己者死的俠士，是大無畏的豪俠氣概與正義凜然的個人品格讓他視死如歸。除了陶淵明本身的情感傾向外，也明顯受到了前人詠荊軻的影響，如左思的《詠史》就大力贊揚了荊軻的英雄形象。為什么陶淵明筆下的荊軻形象和《史記》中的荊軻有如此大的差異，其主要原因有兩點：一是受文學傳統的影響。在陶淵明之前，三國魏時阮瑀和西晉左思分別對荊軻進行了歌詠，前者基本上如實地描寫了歷史事件，而后者的荊軻形象已經與真實的歷史存在了一定差異，左思是在歷史的基礎上融入了自己的個人思想，將荊軻刻畫成一個壯志凌云、淡泊名利的形象，賦予了荊軻英雄氣質，從而導致在文學史上荊軻的形象發生改變。而陶淵明的《詠荊軻》是對荊軻作了進一步想象而開展的英雄化描寫，實現了文學傳統自然的延伸和強化。二是陶淵明其個性特征的原因。陶淵明作為一位對文學和史學傳統研究透徹的學者型文人，其自身獨特的性格和認知等，決定了其選擇在傳承文學傳統的基礎上進行創造。

二、《詠荊軻》中陶淵明的另一面

（一）從《詠荊軻》看陶淵明的任性反叛

在古往今來的英雄人物中，陶淵明為何對荊軻情有獨鐘？前人推測是由于晉室衰亡后陶淵明因此產生了復仇心理。但陶淵明一生多次出仕，為不同的政治勢力服務，政治復仇心理顯然不是陶淵明吟詠荊軻的理由。從陶淵明的內在性格分析，對荊軻的贊美實際應是陶淵明內心理想的表現，他向往自由自在的生活，而荊軻游俠的身份可以充分享受不受羈束的自由，且陶淵明的性格中有著豪放直爽的一面，這一點與俠士精神有著深刻的共鳴。同樣生逢亂世，同樣漂泊無依，在陶淵明的心中，荊軻是一位與他有著相似之處且真正打破了理想與現實矛盾沖突的勇者。荊軻不僅是一位為了打破固有秩序獻出生命的勇者，更是一位實現了陶淵明內心叛逆理想的慰藉式人物。在荊軻的身上，陶淵明找到了自己所一直向往的精神狀態，在吟詠荊軻中獲得了任性反叛、沖破矛盾的滿足。

（二）從《詠荊軻》看陶淵明的俠義

究竟是出于怎樣的心理，陶淵明要將一個刺客歌詠成一位舍生取義的英雄？本人覺得，荊軻這一歷史人物之所以能夠和陶淵明的現實心理形成共鳴，在很大程度上歸咎于其游士兼游俠這一身份。游士主要是從戰國早期的游說之士變更而來，他們不受舊秩序的管束，自由流動，沒有恒產也沒有恒心，擇主而事，主要靠游說君主得以謀生。荊軻喜愛讀書和擊劍，身上具有典型的游士特征，雖然為秦國人，但是在衛國居住，曾游說衛元君，但是其意見并未被采納，后來又居住在燕國。而陶淵明的思想和個性則非常符合游俠的特征，這也是為什么他能夠和荊軻這一古人形成共鳴的主要原因。從性格上分析，陶淵明豪放、直爽，自稱“性剛而才拙”，在年少時期陶淵明在政治上擁有很大的理想抱負，無奈生不逢時，這一抱負無法實現。陶淵明侍無定主，如此一來便給他的游俠精神提供了滋生的土壤。而荊軻刺秦王失敗這一事跡恰好和陶淵明抱負無法實現這一現實人生存在相似性，因此陶淵明在《詠荊軻》中應用了大量的筆墨去渲染荊軻這一豪俠的形象，這正好是陶淵明狹義思想的折射。

（三）從《詠荊軻》看陶淵明的濟世情懷

在《詠荊軻》中，陶淵明重點刻畫了荊軻憎恨強暴的復仇情懷，運用激昂豪邁詩句對荊軻的形象進行了概括，展現了自身對荊軻的同情，這也從側面展示了陶淵明的濟世情懷。《詠荊軻》創作于陶淵明的晚期，這也是他在田園隱居多年后發出的慷慨激昂之聲，陶淵明在欣賞美麗田園風光的同時，其內心依然牽掛著世事，一顆濟事的心依然在不斷翻騰。“素驥鳴廣陌，慷慨送我行”，陶淵明不知不覺化身成荊軻，渴望為了天下蒼生將慘無人道的暴君除掉。從表面上看，《詠荊軻》是在歌詠歷史，其實則是抒發自身的情懷，如此一來才賦予了荊軻刺秦王這一大家耳熟能詳的歷史事件新立意和新生命。只要細細品讀，我們便可以發現詩歌中寄托了陶淵明的人格取向，從少年時期的“猛志逸四海”，到中年時期的“日月擲人去”，到老年時期的“猛志固常在”，充分體現了其一生擁有一腔濟世的熱情。

三、結語

綜上所述，在《詠荊軻》這首詩歌中，陶淵明通過對荊軻刺秦王這一歷史事件進行一定改編，突出了荊軻英雄形象，從而賦予了該作品與其隱逸詩風截然不同的風格，因此受到了后人的關注。而陶淵明之所以重塑荊軻形象，這在很大程度上跟其豪放的個性和現實的困境有關，細細品味這首詩歌，我們也能夠挖掘出深層次的精神內涵，讓我們看到陶淵明的另一面。

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作者單位：

西北大學文學院