廣電新媒體如何駕馭智媒體時代

蔣文波

[摘要]本文擬展現“智媒體”時代的廣電服務可持續發展內容及細節操作步驟，其中包括建立建全信息服務大數據庫、加強貫徹主流價值理論體系、“浪漫主義”與“俠”文化的范本書寫、創造性地構建網路安全體系以及加強廣告及內容生產的行業自律。

[關鍵詞]智能化社會 智媒體時代 大數據 智能海

關于智能化社會的愿景描述，如今在互聯網上是層出不窮，觀之令人激動不已，其中主要展望包括家居智能化、社區智能化、醫院智能化、工業生產智能經與城市交通智能化。智能設備的核心技術說到底是通信技術。作為以聲波通信為基礎和支柱的廣電傳統媒體，面對著以光通信為武器的互聯網科技的勢如破竹，可以說遭遇到巨大挑戰與壓力。可事實上，智能化應該是兩種通信技術的融合。互動與控制，聲波通信是關鍵，而信息的傳送和輸出則依靠的是光電技術。那么，面對互聯網科技信息產品，廣電媒體如何能夠振奮精神，重振旗鼓、奮起直追呢？

一、運用大數據服務信息化

全媒體就是使內容全面性、信息數據化、數據可傳輸、傳輸能互動的一系列相關產業形式。這也就是說，作為媒體人的我們，首先要使“象”這一反映物質世界的精神內容，變得包羅萬象、精準詳實、無所不及。其次，在技術上，內容“象”與“數”這一有用信息的符號，可以通過信息化手段進行自如地相互轉化、傳送與錄入輸出。這就要求我們，能熟練地掌握“智媒體”技能，以全心全意為人民服務、時不我待、與時俱進的態度來搜集整理科學文化信息報道和社會輿論動態信息，用高品質的精神產品內容來服務受眾、滿足觀眾。而不斷充實的全媒體信息“大數據庫”，正是“智媒體”的內容服務基礎。

二、用主流價值導向駕馭智能海信息

眾聲喧嘩，利害紛呈，觀點過剩……信息洪流奔騰不息，理性聲音千金難買。而時代在發展，改革步履不息，世態變動不居，什么是理性？基于現有的理論，為了獲得預期效果，運用正常思維、合理邏輯，快速全面了解現實，分析推導出多種可行性方案，再判斷最佳方案，并執行確定結論的一種能力。因此，我們首先要了解和學習并扎實掌握現有理論。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。黨的十九大報告及經十九大修正后的《黨章》也均列明，習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。

因此，我們必須學習并熟練運用中國特色社會主義理論體系中關于媒體發展的觀點。比如——宣傳思想工作要把握大事，做到應勢而謀、應勢而動、順勢而為。我們要使主流媒體具有強大傳播力、影響力、公信力，形成網上網下同心圓，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起，使正能量更強勁、主旋律更高昂。我們推動媒體融合發展是要做大做強主流輿論，鞏固全黨、全國人民團結奮斗的共同思想基礎，為實現兩個100年奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和輿論支持。以上都是有權威媒體記載的一些理論觀點，而在實踐中，實效性也確有印證，比如長江少兒出版集團編纂的《百年百部》優秀兒童作品，具有長期而穩定的社會、經濟效益，就可資傳統媒體借鑒。

三、用藝術改善生活、用激情改造現實

據信，小米科技流傳最廣的一句廣告語是“探索黑科技，小米為發燒而生”，此外，“永遠相信美好的事情即將發生”也是一句充滿了科技感性、能夠打動人心的宣傳語。智能化與普通機械化最重要的區別是擬人化，它是適應人作為人的獨特存在而研發的。而人的思維既包括理性思維，也包括了感性思維.理性思維的基礎是感性思維.感性思維雖是淺層次的和短暫性的，卻也是直接的和講求快樂的。因此，面對智能化，我們需要研發感性的藝術思想和內容，而不能滿足于對生活的加工摹寫式反映，這也是文學社會動員功能的體現和要求。

毛澤東同志曾說過，缺乏藝術性的藝術品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量的，因此在反對政治觀點錯誤的同時，也反對只有正確政治觀點，而沒有藝術力量的所謂標語口號式的傾向;以先驗政治理想和政治烏托邦激情來改寫現實是文學作品“比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶普遍性”的“浪漫主義”，這是毛澤東文學觀主導的方面。

列寧也說過，文學事業中最少能忍受機械平均、水準化、少數服從多數，文學事業“無條件的必須保證個人創造性，個人愛好的廣大原野，思想與幻想、形式與內容的原野。”

當然，如果感性思維有了理性作為基礎和邊界，我們便可以暢所欲言地刷新藝術、創意情感、發泄激情，甚至表達憤怒了——即以諷刺等文學文藝手法表達對手預期的結果，讓其看到其愿望的發生產生的不良后果，即歸謬法，而非其他。因此，為智能化時代積累和充實豐富的人文遺產，在此基礎上“鐵肩擔道義，妙手著文章”，“當負責任的記者，做能幫忙的新聞”，發展和宏揚民族新文化，創作和傳播服務現實內容的浪漫主義作品，是智能化時代媒體發展最精準的方向。在這一點上，以金庸先生為代表的武俠作品，其文學和衍生系列影視佳作的傳播可資借鑒;蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠、英雄聯盟等俠文化世界性的風靡和《指環王》、《哈利波特》等魔幻題材系列作品在全球的熱映也都是前驅。

四、基于網路安全的智媒體時代生活藍圖

媒介，在傳播學意義上是指利用媒質存儲和傳播信息的物質工具。因此，媒介的實用功能，并不僅指精神文化產品的生產和傳播，而是完完全全包括著服務社會作用于家庭的中介物聯功能。

面對老齡化問題日益突出的社會現狀，作為媒介工作者，更應該運用智能化時代賦予的各項技能和技術優勢，服務于社會和家庭中的老年群體。而對于老年人而言，他們在享受物質和精神財富的同時，也更加注重其安全性。

習近平同志曾指出，沒有網絡安全，就沒有國家安全，過不了互聯網這一關，就過不了長期執政這一關，全媒體不斷發展，出現了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在，無處不及，無人不用，導致輿論生態、媒體格局、傳播方式發生深刻變化。生活便捷化、工具傻瓜式導致鳩占鵲巢的罪惡能輕而易舉地發生。因此，新聞輿論工作，面臨新的挑戰。

為應對這一挑戰，我們需要為智能化時代設置“安全門”。而這一“安全門”的關鍵，就在于“關鍵詞索引”這把鑰匙。

人會為了頭腦得到褒獎，而自覺做出或者說選擇理性的高尚的行為。基于這一社會酬賞原理，我們可以將完備的個人信息數據庫與開放性的智能監控體系相結合，構建出安全和諧的智媒本時代生活藍本。

試想一下未來的智能化全線生活擬態圖景，它包括全息的系列生活實用產品線——聲控智能之家，醫療真人擬態化服務如按摩椅等，方便快捷的物聯網配貨體系，即時招交通服務系統，建筑等工業控制體系，甚至擬聲擬幻的仿真生態系統……生活在這樣的圖景之下，人的全面發展表現為精神追求逐步提高，榮譽感意識強化，相對而言，社會輿論的批判影響力也隨之加強。當一個人有不良之舉，基于全網的個人信息索引關鍵字將即時預警，向其不良行為的侵犯對象進行示警報告，該對象可以啟動智能化監控設備，判斷該行為人的行為是否具有可預防性，以便即時向安保體系發出求助探查或護衛信息，如此，將可以在一定程度上預防犯罪行為，保障智能化生態系統內部的人員人身財產安全。

五、基于互聯時代的文明團結協作

歷史告訴我們，孤立完善的人格體系和生活系統雖是人的權利，卻也是相當脆弱的。從奴隸制時代向封建社會過渡以后，諸王的領域消失了，中央集權得到強化，其主要的成功且不為人所詬病的手段就是不斷地分封，分封導致反對勢力分散化，優勢個體孤立化。而互聯網的作用就是輔助個體的互聯互通，使團結互助成為可能，因此，它是人類社會化的一支重要支撐力量。所以，對于互聯網而言，文明、安全、團結、高尚的主旨是重中之重，這同時也要求每一個使用互聯網的個人，重視手中工具，切實個人自律，正確掌握批評與自我批評的方法，了解工作批評與人身攻擊的區別，把握輿論批判與正當防衛的尺度。

六、嚴格行業監管提升廣告內容格調

需要特別指出的是，智媒體時代尤其要嚴格行業監管，加強行業自律，而這其中，比較重要的是提升占媒體資源很大成分的廣告之內容格調。歷史從封建社會走向資本主義社會，資本的勢力勢如破竹，橫掃一切，其中最突出的一點就是表現在資本對輿論陣地的占領甚至是侵略，而其主要武器就是廣告。

在現實生活中，我們更需自覺的是，及時滌除那些不具針對性、不合時宜、粗制濫造的廣告，其中包括“口味王檳榔”這種將一級致癌物化身為“可返老還童”保健品的虛假廣告和椰樹牌椰汁的一系列無事生非、帶戲說成份的低俗暗示功能性廣告，將之分門別類歸入到或騷擾或詐騙信息的管控，排除不正當商業信息的干擾，提升媒體廣告的格調，切實履行好媒體內容“把關人”的職責，這樣才能確保信息的即時化、有效性和服務質量，這也是在為專業化的信息安全網絡體系構建打下真實性和準確性的基礎，以免在嚴肅關鍵的防衛緊要關頭，出現如小米發布時特別是溝通不暢時出現的各種bug或尬聊式笑話，使人在獨自使用時急中生事——腦梗。

當然，提升格調并不是說要雕龍刻鳳，謹小慎微，當老實人，做老實事，用事實說話，不論古代現代，或者是智能化時代，都是應當一以貫之的為人處世準則。我們的自我要求和努力，也都只是在這一基礎上，爭取更精準、更藝術和思考更全面一些。 （湖北廣播電視臺）