民族化視角下的高師鋼琴教學(xué)創(chuàng)新道路分析

廉珺倫

[摘要]鋼琴作為西方文化，漸漸傳入中國(guó)，與中國(guó)古老文化相碰撞，給欣賞者帶來(lái)全新的聽(tīng)覺(jué)盛宴。為了將鋼琴與中國(guó)文化更好地相融，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)制定一系列方案，通過(guò)高師，以民族化視角將現(xiàn)有的鋼琴教學(xué)創(chuàng)新。[關(guān)鍵詞]民族化視角;鋼琴教學(xué);創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2019）07-0013-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.07.006

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西方的鋼琴藝術(shù)流入中國(guó)已有幾百年，鋼琴藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化交融，帶給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。中華文化作為土壤，為了讓鋼琴這樣一顆富有靈性的種子生根發(fā)芽，需要高師的指點(diǎn)。民族的就是世界的。高師要以民族化視角，做到鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新。

一、鋼琴教學(xué)的模式轉(zhuǎn)化

在中國(guó)高校中，學(xué)生基本接受的都是西方模式的鋼琴教學(xué)，不正宗的西方教學(xué)在中國(guó)高校有種南橘北枳的感覺(jué)。所以與其相似，不如另辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，為了提高教學(xué)質(zhì)量，采用全新的教育方式一中國(guó)化鋼琴教學(xué)。很多中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器如二胡、琵琶等，順?biāo)鞎r(shí)代長(zhǎng)河的發(fā)展沉淀，在樂(lè)壇占據(jù)相當(dāng)有利的地位，鋼琴流入中國(guó)的時(shí)間還比較短，而為了更接近鋼琴的原始模式，中國(guó)采用的教育模式幾乎都是西方文化的欣賞方式，.由于鋼琴的引入，嚴(yán)重地制約了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，同時(shí)又對(duì)中國(guó)鋼琴事業(yè)產(chǎn)生制約，導(dǎo)致各方面文化都難以發(fā)展。隨著音樂(lè)學(xué)習(xí)者的增多，音樂(lè)形式也不該拘泥單一模式，大膽創(chuàng)新，可以打破現(xiàn)在相互制約的狀態(tài)，又突出了民族文化，在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，推行民族化鋼琴音樂(lè)，是一種對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。

在教學(xué)中，單一的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，導(dǎo)致無(wú)法吸收課堂內(nèi)容，達(dá)不到教學(xué)效果。鋼琴教學(xué)同樣道理，長(zhǎng)時(shí)間采用西方教學(xué)方法，不僅枯燥乏味，制約學(xué)生對(duì)民族化音樂(lè)的研究，還可能導(dǎo)致學(xué)生壓力過(guò)大放棄學(xué)習(xí)，所以中西方音樂(lè)教學(xué)方式相結(jié)合十分必要，分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，將學(xué)生從長(zhǎng)時(shí)間的西方音樂(lè)熏陶下帶出來(lái)，避免厭煩心理加劇，加入中國(guó)音樂(lè)元素，使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中將自己融入民族文化中。

教育區(qū)域也十分重要。如果只在三線城市推行中國(guó)化音樂(lè)教育，發(fā)展再好也無(wú)法帶動(dòng)整個(gè)音樂(lè)教育界。所以應(yīng)首先在一線城市的音樂(lè)學(xué)府開(kāi)展民族化音樂(lè)教育，并將第一批教育出的學(xué)生推向舞臺(tái)，將最初期的教育成果展示出來(lái)，帶動(dòng)著各個(gè)地區(qū)的音樂(lè)教育事業(yè)。可以通過(guò)舉辦音樂(lè)會(huì)文化節(jié)等吸引人們注意力，讓大眾了解到這種中國(guó)民族式的鋼琴音樂(lè)教育，使得該教育模式加速推行和發(fā)展。

高師在教學(xué)中加入民族化元素，不僅使教學(xué)不那么枯燥，還為西方的鋼琴涂畫(huà)出民族文化色彩，將鋼琴教育加入到民族文化教育的行列中。

二、提升高師的自身音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生民族情感

為了將鋼琴教育引導(dǎo)到民族化的教育道路上，提高高校教師的自身音樂(lè)素養(yǎng)十分必要。高師應(yīng)具有優(yōu)良的音樂(lè)素養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)有敏銳的判斷能力，這樣才可更好地將中西方音樂(lè)文化相交融，有效達(dá)到教育目的。教師要有明確的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生接受程度不斷修改教學(xué)方案，可以利用高科技和多媒體進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)，目的是學(xué)生更好地吸收高師的教學(xué)內(nèi)容，并運(yùn)用到實(shí)際，提高琴技，同時(shí)普及中西方文化，加深對(duì)鋼琴的了解。

在鋼琴教學(xué)中，想要以民族化視角對(duì)鋼琴教育進(jìn)行創(chuàng)新，就要加入真正的中國(guó)化民族音樂(lè)，高師通過(guò)對(duì)一首完整的民族音樂(lè)進(jìn)行講評(píng)，加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解，使學(xué)生更好掌握彈奏技巧，為曲子注入靈魂，從而達(dá)到教學(xué)目的。例如，教師教授《長(zhǎng)城長(zhǎng)》這樣一首十分中國(guó)風(fēng)的曲子，可以通過(guò)講解原曲中有哪些中國(guó)樂(lè)器，給學(xué)生做一個(gè)引導(dǎo)。譬如曲子中有揚(yáng)琴的演奏，揚(yáng)琴在中國(guó)存在四百多年，比鋼琴發(fā)揚(yáng)的更早，與鋼琴同宗，發(fā)音方式幾近相同。在此教師可以做引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)曲子的同時(shí)，激發(fā)對(duì)中國(guó)古琴歷史的求知欲，提高民族音樂(lè)對(duì)學(xué)生的吸引力，并襯托鋼琴與中國(guó)化音樂(lè)的聯(lián)系，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴音樂(lè)時(shí)，不僅可以多方位了解音樂(lè)、樂(lè)器的歷史，還可以不斷聯(lián)系演奏技巧，提高自身音樂(lè)素養(yǎng)，增強(qiáng)欣賞民族音樂(lè)能力。高師提高自身音樂(lè)素養(yǎng)，用從文化的角度出發(fā)去學(xué)習(xí)鋼琴音樂(lè)的方式帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率。

中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力光用語(yǔ)言可能沒(méi)辦法表達(dá)徹底，所以人們用音樂(lè)做載體，承載著歷史音樂(lè)文化，民族魅力和個(gè)人情感。而中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)又存在差異，所以塑造音樂(lè)意境尤為重要，審美方向也更趨向含蓄之美。在鋼琴教育中如此重視民族化，是一種教育上的創(chuàng)新，這非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化的好奇和熱愛(ài)等情感，高師在教授鋼琴藝術(shù)時(shí)對(duì)學(xué)生灌輸中華民族文化，可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生傳承民族音樂(lè)文化的自豪感。學(xué)習(xí)感性藝術(shù)可以更好地代入學(xué)習(xí)者或演奏者的情感，音樂(lè)就是如此的藝術(shù)，將民族精神文化傳遞到鋼琴上，也更好地起到大學(xué)生的思想政治教育，引導(dǎo)著學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴文化的同時(shí)不會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化缺失，也更好地達(dá)到民族化的鋼琴音樂(lè)文化。

三、在鋼琴作品中加入民族特色

現(xiàn)在高校大多采用西式教學(xué)來(lái)教導(dǎo)鋼琴音樂(lè)，這讓民族化鋼琴很難發(fā)展，也制約了中國(guó)鋼琴教育。若要在高校鋼琴教育里體現(xiàn)民族特色，就要合理加入民族音樂(lè)元素，在給學(xué)生做引導(dǎo)的過(guò)程中以滲透的方式讓學(xué)生吸收，學(xué)習(xí)西方鋼琴文化同時(shí)吸收中國(guó)民族元素，也是一種對(duì)學(xué)生的民族意識(shí)的培養(yǎng)。

同時(shí)，高師可以進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將鋼琴與戲曲等傳統(tǒng)中華文化相結(jié)合，用鋼琴為戲曲伴奏，既做到了中西文化結(jié)合，又凸顯了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)鋼琴教育的發(fā)展。現(xiàn)在越來(lái)越多的音樂(lè)推崇中國(guó)風(fēng)，鋼琴又是極具特色的西洋樂(lè)器，將鋼琴文化與國(guó)風(fēng)融合，是一種大膽的創(chuàng)新，尤其是中國(guó)戲曲這樣一種經(jīng)久不衰的音樂(lè)形式，若能完美結(jié)合，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種全新的音樂(lè)形式，對(duì)高師而言也是一個(gè)巨大的突破。有了戲曲的加入，課堂氛圍會(huì)更加活躍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也推動(dòng)了民族化鋼琴教育。

四、民族化視角的鋼琴音樂(lè)教育的困難

隨著民族音樂(lè)教育的發(fā)展順利，中國(guó)的鋼琴教育發(fā)展得如火如荼，可隨之而來(lái)的問(wèn)題也接踵而至，教學(xué)進(jìn)程緩慢、教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題最為關(guān)鍵，原因如下：

（一）上層高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層引導(dǎo)力度不夠

推行中國(guó)化鋼琴教育的道路是坎坷的，不僅需要學(xué)生理解，更需要教育部領(lǐng)導(dǎo)支持，而現(xiàn)在單憑高師的教學(xué)引導(dǎo)，力度明顯不夠。教育部門(mén)應(yīng)明確下達(dá)政策進(jìn)行引導(dǎo)，目前最權(quán)威的政策還是1981年頒發(fā)的《高等師范院校鋼琴教學(xué)大綱（草案）》，且該大綱中并未明確提出關(guān)于民族化教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及教育措施。這樣一場(chǎng)沒(méi)有引路燈和地圖的冒險(xiǎn)，令高師難以著手，進(jìn)行具體民族化鋼琴音樂(lè)教學(xué)，而且如果教學(xué)中有任何失誤，由于補(bǔ)救措施并不成熟，也難以及時(shí)補(bǔ)救。這不僅加大了高師的教學(xué)難度，也加重了高師的教育責(zé)任，導(dǎo)致民族化教育難以實(shí)行，發(fā)展緩慢。若在政策上下發(fā)指定明確的大綱，引導(dǎo)高師和學(xué)生，那高師在教育上也不會(huì)難以下手，也更令學(xué)生信服。

（二）教育內(nèi)容中缺少實(shí)質(zhì)的民族化元素

鋼琴本身不是一個(gè)易學(xué)習(xí)的樂(lè)器，需要練習(xí)的要素很多：和弦，音階，琶音等，這些都是學(xué)習(xí)鋼琴的基本要素。基本功打得扎實(shí)，鋼琴也未必就能彈得好，為自己彈出的曲子注入靈魂才使得曲子變得完整，而演奏者的情緒，經(jīng)歷才是曲目的靈魂。學(xué)生接觸的都是西方教材，對(duì)西方文化理解過(guò)于片面，自然流露不出真情實(shí)感，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則不同，畢竟土生土長(zhǎng)，總會(huì)觸“曲”生情，產(chǎn)生對(duì)自己國(guó)家的敬佩與仰慕，將內(nèi)心的激動(dòng)投入在演奏的曲目中，可以達(dá)到更好的效果，這就需要演奏中國(guó)民族化的曲目。若修改目前教育體系，高師將課程設(shè)置、材料編寫(xiě)、教學(xué)曲目以及演奏技法進(jìn)行改動(dòng)，大膽加入民族特色曲目，那么外來(lái)的鋼琴也可輔助中國(guó)文化，靈感迸發(fā)，相互碰撞，帶來(lái)全新的演繹，推動(dòng)民族化音樂(lè)的發(fā)展。

（三）高師對(duì)民族化音樂(lè)重視程度不夠

學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，接收到的教育全部來(lái)自于教師，不論學(xué)生領(lǐng)悟能力如何，教師的教學(xué)都是最直接的。而有的高師并不認(rèn)為民族化教育十分重要，所以直接忽略，依舊按照原本的教學(xué)目的，將西方教育傳授給學(xué)生。有些高師接受了國(guó)外的音樂(lè)教育，在西方音樂(lè)教育的長(zhǎng)期渲染下，會(huì)更傾向于西式教育，從而忽略中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性。

五、民族化視角的鋼琴教育的深層次引導(dǎo)

民族化鋼琴教育發(fā)展緩慢的問(wèn)題受到大眾關(guān)注，許多從事教育的學(xué)者師者都加入關(guān)注及探討，如何推動(dòng)民族音樂(lè)發(fā)展。現(xiàn)列舉幾個(gè)方面進(jìn)行深入研究：

（一）對(duì)目前的鋼琴教材進(jìn)行新編

教學(xué)過(guò)程中，不僅需要高師的循循善誘，教材也發(fā)揮著不可忽視的能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)源于教材，教材連接著學(xué)生和教師，如同紐帶和載體，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與教師間的交流。目前我國(guó)大面積采用的依舊是西方教學(xué)模式，所以出版的教材內(nèi)容也多為西式教學(xué)，在這種條件下，學(xué)生自然而然會(huì)更多地涉獵西方音樂(lè)文化，而忽略了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。在吸收著西方文化時(shí)，學(xué)生會(huì)自然地認(rèn)為，鋼琴這樣的西洋樂(lè)器只能演奏西方音樂(lè)，而學(xué)習(xí)西洋樂(lè)的學(xué)生越來(lái)越多，在本身學(xué)習(xí)民樂(lè)的學(xué)生少的情況下，學(xué)生產(chǎn)生這樣的刻板思想，傳播出去，導(dǎo)致中國(guó)目前的民族化音樂(lè)很難傳承發(fā)展。

高師的教學(xué)教材，應(yīng)時(shí)刻體現(xiàn)中國(guó)民族化音樂(lè)的重要性，緊扣住中國(guó)音樂(lè)文化，所以教材上不僅要包括西方音樂(lè)的發(fā)展，鋼琴的歷史，更要包含中國(guó)民族音樂(lè)的文化歷程，中西音樂(lè)文化交融，也可以加入中國(guó)其他民族樂(lè)器與民族音樂(lè)文化間的聯(lián)系。當(dāng)代學(xué)生主要利用教材對(duì)鋼琴進(jìn)行了解，所以可以在教材中加入中國(guó)的鋼琴演奏曲目以及中國(guó)有名的鋼琴演奏家的相關(guān)內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)民族音樂(lè)文化推廣和傳播的目的。

（二）增強(qiáng)高師對(duì)民族文化的重視程度

在教學(xué)過(guò)程中教師的作用極大，增強(qiáng)教師的民族意識(shí)十分重要。將西方教學(xué)模式變革，需要高師的支持，在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻加入民族文化，可以快速帶動(dòng)學(xué)生，使民族文化更好地傳承。教師可以在教學(xué)過(guò)程中加入新穎的教育方法，趣味教學(xué)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更好地學(xué)習(xí)態(tài)度可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，使學(xué)生充分了解民族鋼琴音樂(lè)的民族精神。

（三）教學(xué)中添加中國(guó)民族音樂(lè)鋼琴曲目

我國(guó)鋼琴教育發(fā)展得如火如荼，加入民族元素后也漸漸得到突破，中西文化相結(jié)合，使得鋼琴在中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)直線上升。就鋼琴音樂(lè)中缺少民族文化這一點(diǎn)，在鋼琴演奏中增加民族經(jīng)典戲曲曲目也是可行的，中國(guó)的傳統(tǒng)和引入的西方文化，可謂全新的嘗試。首先可以先著手加入具有代表性的曲目，幾乎大家耳熟能詳?shù)模紫染屠怂囆g(shù)與人文，給聽(tīng)者帶來(lái)親切感，如《梁祝》《貍貓換太子》《女駙馬》《包青天》《夫妻雙雙把家還》等經(jīng)典曲目。也可加入地方民族獨(dú)特的戲曲，如《新疆舞曲》《春江花月夜》等傳統(tǒng)民歌，花鼓戲也十分具有民族特色，若譜曲，將鋼琴與中國(guó)鼓相結(jié)合，也是一種中西文化交融，一種大膽創(chuàng)新，中國(guó)鼓的雄厚，磅礴有力，加上鋼琴的細(xì)膩，時(shí)而溫婉時(shí)而豪情，火花碰撞，也可成功吸引欣賞者。中國(guó)內(nèi)地流行音樂(lè)也屬于中國(guó)文化，越來(lái)越多的流行音樂(lè)都加入了中國(guó)風(fēng)元素，若鋼琴與中國(guó)風(fēng)流行歌曲結(jié)合，在國(guó)風(fēng)歌曲原有的配樂(lè)中加入鋼琴，不僅不會(huì)掩蓋民族樂(lè)器，甚至?xí)油癸@民樂(lè)的魅力，也將中國(guó)民族音樂(lè)加以傳播。

（四）在現(xiàn)有課程中增加鋼琴文化課程

現(xiàn)階段，高師鋼琴教學(xué)的模式依然是傳統(tǒng)的小組授課、一對(duì)一授課和集體授課，教學(xué)內(nèi)容也是局限于教學(xué)大綱中規(guī)定的彈奏技能和固定彈奏曲目，鋼琴教學(xué)仍然處于一種技能課的禁錮中。這種教學(xué)模式只是將彈奏相關(guān)技能技巧強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，事實(shí)上學(xué)生并沒(méi)有從根本意識(shí)上了解鋼琴的內(nèi)涵和意義，對(duì)于鋼琴豐厚的歷史文化更是一無(wú)所知。當(dāng)代學(xué)生作為中華民族的兒女，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承我國(guó)濃厚民族文化的責(zé)任和義務(wù)，同理作為鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)者，也應(yīng)該去探索和了解鋼琴的歷史文化，更應(yīng)該知曉我國(guó)的鋼琴文化及民族化下的鋼琴精髓。所以，在設(shè)計(jì)高師鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加設(shè)相關(guān)的鋼琴文化課程，這也是實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)民族化創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴文化的過(guò)程中也能夠激發(fā)出自身對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。在教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)選修課的形式來(lái)設(shè)立文化課程，如開(kāi)設(shè)中國(guó)鋼琴歷史課程，給予學(xué)生選擇的空間，避免強(qiáng)行灌輸引起學(xué)生的逆反心理。中國(guó)鋼琴史課程能夠讓學(xué)生更加深入了解到鋼琴在我國(guó)的民族文化內(nèi)涵、相關(guān)的民族知識(shí)，只有這才能使鋼琴民族化教學(xué)的教育體系更加完善和健全。

（五）大力開(kāi)展本土音樂(lè)文化的傳承保護(hù)工作

在我國(guó)的許多地區(qū)都有飽含當(dāng)?shù)靥厣囊魳?lè)文化，這些音樂(lè)文化具有濃重的鄉(xiāng)土氣息和民族特色，各地的特色音樂(lè)文化共同構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。有部分音樂(lè)教育工作者的工作地點(diǎn)為地方高校，而探索發(fā)現(xiàn)、保護(hù)傳承當(dāng)?shù)氐谋就烈魳?lè)和文化成了一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容，而這也是作為音樂(lè)教育工作者的不可推卸的責(zé)任。與此同時(shí)，將本土的音樂(lè)文化融合在高校的音樂(lè)課程中，能夠拉近學(xué)生與音樂(lè)之間的距離，產(chǎn)生親近感、自豪感和歸屬感，不僅豐富的教育教學(xué)的形式內(nèi)容，也加深了學(xué)生對(duì)于本土文化的認(rèn)知。以泉州師范學(xué)院為例，泉州師范學(xué)院地處于閩南地區(qū)，閩南地區(qū)有著多種形式風(fēng)格的民歌及極具特色的本土音樂(lè)，學(xué)院多年來(lái)始終堅(jiān)持著將閩南區(qū)域文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，將本土文化的發(fā)揚(yáng)光大列為己任，在建設(shè)當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)試點(diǎn)的工作中積極響應(yīng)和參與。南音被譽(yù)為我國(guó)古代音樂(lè)歷史的活化石，其傳承保護(hù)工作至關(guān)重要，泉州師范學(xué)院在保護(hù)南音的工作中專門(mén)設(shè)立了南音學(xué)院，以帶頭人的身份建立了南音文化的創(chuàng)新中心，無(wú)論是國(guó)際文化交流、傳承教育研究還是人才培養(yǎng)都取得了令人滿意的成果。鋼琴藝術(shù)是組成藝術(shù)教育中的重要組成部分，泉州師范學(xué)院近幾年選出了優(yōu)秀的本土音樂(lè)和傳唱度高的閩南歌曲編入到教學(xué)大綱中，將本土音樂(lè)文化引入課堂，針對(duì)南音專業(yè)的學(xué)生設(shè)立鋼琴伴奏科目，讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代鋼琴演奏出具有歷史沉淀的南音，將鋼琴文化與民族文化融合，在實(shí)現(xiàn)民族化鋼琴教學(xué)的同時(shí)，也取得了較佳的社會(huì)反映和效果。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在教育中，高師為主導(dǎo)，教材為載體，大眾審美為風(fēng)向，樣樣都影響著中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。將原有的西式教學(xué)變革成為中式，使西洋樂(lè)鋼琴也傳承著中華文化，要勇于對(duì)現(xiàn)有的資源和文化大膽創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)民族化視角的鋼琴教育。

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