音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特征研究

高煜

[摘要]通過分析音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)構(gòu)成模塊一圖形、文字、編排的設(shè)計(jì)實(shí)例，探討音樂藝術(shù)和視覺藝術(shù)的關(guān)系，研究音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特征方法，探索音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這種特殊語(yǔ)境下的設(shè)計(jì)表現(xiàn)的魅力。

[關(guān)鍵詞]五感;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);音樂藝術(shù);視覺藝術(shù)表現(xiàn)

[中圖分類號(hào)]J6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2019）07-0190-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.07.080

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

一、前言

眾所周知，人類通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺這五個(gè)器官進(jìn)行日常信息的接收活動(dòng)。人們?yōu)榱松妫曈X和聽覺雙方的刺激都是不可缺少的。用一種具有擬人意義的說法解讀，就是我們用耳朵去聽聲音，能讓我們感受到有什么東西好像出現(xiàn)在我們眼前，會(huì)讓我們的大腦產(chǎn)生很多不可名狀的畫面感，這就是我們所說的“共感覺”。

音樂藝術(shù)和視覺藝術(shù)分屬于非造型藝術(shù)和造型藝術(shù)，雖然藝術(shù)形態(tài)不同，但實(shí)質(zhì)上卻存在著同構(gòu)的關(guān)系。通過分析大量作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，基于五感的音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)特征上具有相同的設(shè)計(jì)思考與設(shè)計(jì)特征。

音樂類的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，指通過對(duì)音樂的深刻理解，將視覺藝術(shù)元素和商業(yè)信息合理結(jié)合，以契合音樂內(nèi)涵和風(fēng)格的設(shè)計(jì)手段詮釋音樂的藝術(shù)精神，來達(dá)到廣泛地傳播音樂藝術(shù)的目的。本論文從具體的設(shè)計(jì)師案例出發(fā)，并結(jié)合作者作品《后搖印象》進(jìn)行分析，從組成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)構(gòu)成的圖形、色彩、編排三方面入手，分析音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的共同表現(xiàn)特征，探索音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這種特殊語(yǔ)境下的設(shè)計(jì)表現(xiàn)的魅力。

二、音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的圖形、文字、編排設(shè)計(jì)音樂類的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包含很多種類，比如唱片封套設(shè)計(jì)、音樂海報(bào)設(shè)計(jì)、演唱會(huì)視覺形象設(shè)計(jì)等等。這里主要通過分析音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中不同設(shè)計(jì)師的作品，具體從圖形設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)三方面入手，探討音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的共同特征。

（一）音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的圖形設(shè)計(jì)——尼古拉斯·卓思樂

我們知道，爵士樂海報(bào)的發(fā)展，與瑞士設(shè)計(jì)師尼古拉斯·卓思樂是分不開的。縱觀卓思樂制作的音樂海報(bào)，他在海報(bào)的圖形設(shè)計(jì)上構(gòu)思巧妙且富有生動(dòng)的音樂性，大概可以將它們分成三類：分別是樂器、文字和演奏者。

卓思樂將不同種類的樂器與建筑物、動(dòng)物、抽象記號(hào)等進(jìn)行組合，使得畫面表現(xiàn)變得更有趣生動(dòng)。卓思樂也經(jīng)常利用文字與圖形結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，一方面將說明演奏者或者演奏場(chǎng)所的信息文字運(yùn)用圖形的正負(fù)形中表現(xiàn)出來，另一方面也巧妙地將演奏者在表演時(shí)候的音樂感覺巧妙地融入了圖形之中。在他的眾多爵士樂海報(bào)設(shè)計(jì)中，他利用了多種圖形表現(xiàn)手法，比如同構(gòu)、變異構(gòu)形等待，主要目的是為了表現(xiàn)爵士樂的旋律，很好地渲染了爵士樂的氛圍。

（二）音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的字體設(shè)計(jì)——中島英樹

縱觀日本設(shè)計(jì)師中島英樹的作品，在他的職業(yè)生涯中做過許多與音樂相關(guān)的設(shè)計(jì)。他利用傳統(tǒng)材料手法與電腦技術(shù)相結(jié)合，將沒有光澤的金屬或者塑料、玻璃碎片、液體狀的物體融入到文字設(shè)計(jì)的字形中去。說到中島英樹的文字設(shè)計(jì)，排字藝術(shù)這個(gè)關(guān)鍵詞可以說是中島英樹風(fēng)格的概括。排字藝術(shù)，英文翻譯是”Typo-graphics”，意思是使用文字將圖形排版的音色奏響。這里所說的中島英樹探索的“排字藝術(shù)”，有幾個(gè)對(duì)于它的解讀方法，分別是：作為文字的文字設(shè)計(jì)、文字為什么具有可讀性、追求文字的可能性以及廣義地理解文字的意義。所以說中島英樹創(chuàng)新出了屬于他自己的排字藝術(shù)的摩登感。

換一種說法就是，中島英樹把一些我們?cè)?jīng)遇見的疑問或者難題作為設(shè)計(jì)的主要思想，使得文字本身的交流性適當(dāng)崩壞，便產(chǎn)生了一種新的文字設(shè)計(jì)的方法。

（三）音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的編排設(shè)計(jì)——大衛(wèi)·卡森

美國(guó)設(shè)計(jì)師大衛(wèi)·卡森主編的雜志《RAYGUN》，是一本前衛(wèi)音樂雜志。不僅能讓我們從每一頁(yè)雜志的紙面上感受到激烈的革命行為，還能強(qiáng)烈地嗅到屬于時(shí)代的空氣感。大衛(wèi)·卡森設(shè)計(jì)雜志的時(shí)候，會(huì)將自己真實(shí)感受到的設(shè)計(jì)的力量傳遞給讀者，將讀者引入到他所營(yíng)造的氛圍之中。卡森也將雜志整體作為一個(gè)事件進(jìn)行捕捉，將音樂和社會(huì)的需求混雜在一起，賦予了人們意外的沖擊性感受。他利用照片和插圖，以及字體設(shè)計(jì)，向雜志的頁(yè)面傾注情感，制作出了真實(shí)的自由的作品，在雜志中我們可以真切地感受到那個(gè)時(shí)代的音樂所營(yíng)造的氛圍以及傳遞的精神。

客觀來講，卡森的設(shè)計(jì)不見得在任何場(chǎng)合都十分可取。然而，以現(xiàn)代的眼光再去重新審視他的設(shè)計(jì)，表面看來似乎雜亂無(wú)章，實(shí)際上它們卻是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、靈動(dòng)而充滿節(jié)奏感的。正是這些“無(wú)秩序”的編排處理方式，才帶來了前所未有的視覺體驗(yàn)。

三、音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)特征實(shí)踐一作品《后搖印象》

在進(jìn)行音樂類的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)特征研究時(shí)，作者制作了相應(yīng)的作品。這里通過分析作者的音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品《后搖印象》的圖形、色彩、編排設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用實(shí)踐的過程來進(jìn)一步探討音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特征。

后搖滾音樂是一種小眾的音樂類型，屬于搖滾樂中的一個(gè)分支。內(nèi)容上大多都是對(duì)于情緒的表現(xiàn)，形式上糅合了很多音樂形式的特征。作者的作品想通過對(duì)于40個(gè)后搖滾樂隊(duì)的音樂視覺化，讓更多的人了解這個(gè)小眾音樂類型的魅力。這是一個(gè)內(nèi)容頗具實(shí)驗(yàn)性的作品，但是，設(shè)計(jì)方式上遵循了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的方法。

（一）《后搖印象》圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)

在制作圖像的時(shí)候，作者在圖像中糅合了之前樂隊(duì)的印象特征圖形，并且加入了自己對(duì)于音樂的感覺。后搖樂隊(duì)音樂形式上的特征，融和了諸如古典音樂、搖滾樂、電子音樂等諸多音樂類型的特征。在作者看來，關(guān)于這里的音樂圖形視覺化，視覺化后的圖像與音樂本身并非需要完全一致。這里視覺化的圖像僅僅起到的一個(gè)間接的引導(dǎo)作用。像謎題一樣，好像有什么東西潛伏在畫像之中。作者覺得表現(xiàn)這樣的世界觀非常的有趣。

（二）《后搖印象》字體設(shè)計(jì)表現(xiàn)

選擇世界具有代表性的40個(gè)樂隊(duì)，表現(xiàn)其音樂印象，進(jìn)行樂隊(duì)名稱的8語(yǔ)和英語(yǔ)字體表現(xiàn)，給觀眾提供專輯情報(bào)、專輯標(biāo)題、發(fā)行時(shí)間和官方網(wǎng)站。在整個(gè)書籍設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)與樂隊(duì)印象相符合的英語(yǔ)和日語(yǔ)文字。也是此作品對(duì)于作者來說最大的挑戰(zhàn)。日語(yǔ)和英語(yǔ)都不是作者的母語(yǔ)，在這種場(chǎng)合下，設(shè)計(jì)文字作者來說是一件很難把握的事情。所以，作者思考之后得出結(jié)論，在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)的時(shí)候使用一種極端的方法，將字體當(dāng)作畫像來進(jìn)行設(shè)計(jì)。一定程度上忽略本身文字的字形架構(gòu)，進(jìn)行具有音樂性的字體變形。

（三《后搖印象》編排設(shè)計(jì)表現(xiàn)

最終在表現(xiàn)形式的選擇上，書籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式是一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)姆绞健粌H有厚度，表現(xiàn)內(nèi)容上也會(huì)豐富，類似在說明像后搖滾這樣小眾的音樂類型的時(shí)候，運(yùn)用書籍自身的厚度可以更加多地體現(xiàn)出后搖滾音樂的特點(diǎn)。在作者完成設(shè)計(jì)制作的時(shí)候，確確實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目的，形成了一本有厚度的書籍。一句話概括就是，將概念轉(zhuǎn)化成實(shí)際的物體，就像一個(gè)裝置作品一樣，達(dá)到了最初的目的。

四、音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特征

（一）尊重音樂藝術(shù)本身的價(jià)值

在進(jìn)行以五感為基礎(chǔ)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，無(wú)論設(shè)計(jì)目標(biāo)多么的具有個(gè)性，我們都應(yīng)該尊重藝術(shù)本身，反應(yīng)設(shè)計(jì)目標(biāo)的藝術(shù)價(jià)值往往是我們的最終目的。音樂的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)變成了傳播手段的一種，觀眾不僅提升了對(duì)音樂的趣味，也打開了對(duì)于音樂鑒賞的道路，進(jìn)一步提升了人們的藝術(shù)審美情趣。（二）融合五感的“共感覺”和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

對(duì)于視覺表現(xiàn)和受眾的關(guān)系，比起喚起人們的一個(gè)感官，如果能喚起人們五感之中的復(fù)數(shù)的感官，更加能夠提升廣告的效果，從而達(dá)到視覺傳達(dá)的目的。刺激情感產(chǎn)生的“共感覺”可以促進(jìn)視覺交流設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，在音樂類的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中則的是運(yùn)用圖像、文字、編排的方法構(gòu)建視覺的音樂性，從而產(chǎn)生視覺交流。

（三）從具象到抽象：運(yùn)動(dòng)中的視覺實(shí)踐

在塞尚嘗試創(chuàng)造一種新的錯(cuò)視藝術(shù)手法之后，就視覺領(lǐng)域而言，拋棄了文藝復(fù)興時(shí)期畫家所遵循的焦點(diǎn)透視原則，在一個(gè)虛構(gòu)的空間中賦予了三維客體以真實(shí)的幻覺。從固定的視點(diǎn)到“運(yùn)動(dòng)中的視覺”，視覺藝術(shù)的這種發(fā)展突出的是處于關(guān)系之中的視覺。這種方法強(qiáng)調(diào)，我們看待事物應(yīng)該放在一種不斷變化的、基于互相關(guān)系的運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行。后來，運(yùn)動(dòng)中的視覺這種視覺實(shí)踐方法，也催生了抽象藝術(shù)的誕生。運(yùn)動(dòng)中的視覺，也意味著規(guī)劃我們視覺想象的能力。

音樂以音響為材料、視覺藝術(shù)以直觀的色彩和圖形信息為材料，它們給人的審美感受是獨(dú)立而完全不同的。音樂和視覺藝術(shù)有相通的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，可以表現(xiàn)類似的情緒體驗(yàn)和思想觀念。具象的視覺構(gòu)成形式表達(dá)淺顯的敘事內(nèi)容，而抽象的視覺構(gòu)成形式表達(dá)深層的思想情感。音樂的視覺傳達(dá)藝術(shù)直通人們的思想情感和音樂的音響結(jié)構(gòu)，最終表現(xiàn)出抽象的視覺構(gòu)成形式。音樂類的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)也就是一種運(yùn)動(dòng)中的視覺實(shí)踐。

（四）重視時(shí)代帶來的靈感

作者時(shí)常考慮自己的作品與時(shí)代的關(guān)系，無(wú)可厚非它們的關(guān)系緊密且重要。如果我們?nèi)タ疾煲郧暗拇蠹以O(shè)計(jì)師所制作的作品，他們的作品都是與當(dāng)時(shí)時(shí)代的大勢(shì)相結(jié)合，從而表現(xiàn)自我價(jià)值的設(shè)計(jì)非常多。時(shí)代也許是最好的老師。根據(jù)時(shí)代的不同，可以更好地去認(rèn)識(shí)社會(huì)出現(xiàn)的各種各樣不同的好的現(xiàn)象以及不良的問題。帶著這樣的思考，也許會(huì)在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代找到屬于自己的設(shè)計(jì)立場(chǎng)。

（五）傳達(dá)設(shè)計(jì)的交流作用促使新文化的產(chǎn)生

作為平面設(shè)計(jì)的重要使命所產(chǎn)生交流的有無(wú)，受到文化的影響很大，從而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)方法也會(huì)促使產(chǎn)生新的文化。用作者的作品《后搖印象》來舉例說明。作者受到后搖滾音樂文化的影響，并通過這種音樂對(duì)于自身的影響，分析文化特征，并運(yùn)用在音樂視覺化和文字表現(xiàn)設(shè)計(jì)之中。在這里，根據(jù)這樣的媒體的遷移和轉(zhuǎn)化，也可以說是創(chuàng)造了另一種新的文化。

（六）音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主觀能動(dòng)性

由于人類是在自我成長(zhǎng)的環(huán)境和習(xí)慣中逐漸形成屬于自己的個(gè)性，在那里無(wú)論如何蘊(yùn)藏著別人無(wú)法構(gòu)建的感覺世界。在進(jìn)行事物表現(xiàn)的時(shí)候，并非理論化的，嘗試更多的屬于自我精神性的表現(xiàn)，重視主觀性感覺，或者常識(shí)間接性表現(xiàn)。這是一種由于不直接表現(xiàn)事物而產(chǎn)生的美意識(shí)。

在制作《后搖印象》作品的時(shí)候，作者需要重視的問題就是怎么樣去在畫面和文字中再現(xiàn)音樂性。所運(yùn)用的一種方法就是利用破壞性的視覺特征來進(jìn)行圖像制作。破壞性的視覺表現(xiàn)是作者喜歡的表現(xiàn)方法，委婉的解釋，就像后現(xiàn)代主義一樣，是一種沒有任何規(guī)范的視覺表現(xiàn)。在作者的視覺表現(xiàn)喜好之中，包含長(zhǎng)年對(duì)于視覺設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和積累過程，可能還涵蓋了很多自身性格的特征以及一些設(shè)計(jì)師對(duì)于作者的影響。所以，形成了混入自己風(fēng)格的獨(dú)特的世界觀。這也就是不同的人會(huì)制作出不同的作品的原因。像這樣的沒有現(xiàn)代規(guī)范的設(shè)計(jì)表現(xiàn)雖然在本質(zhì)上與設(shè)計(jì)所推崇的基礎(chǔ)目標(biāo)不盡相同，但是這也是相對(duì)地利用了曖昧的思考方法，在設(shè)計(jì)結(jié)果上意外地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的目的。

五、總結(jié)

當(dāng)今時(shí)代“悟性”成了我們理解美的關(guān)鍵。關(guān)于“美”的定義，與個(gè)，人的視野，藝術(shù)素養(yǎng)，事物的觀察方式，以及成長(zhǎng)的環(huán)境密切相關(guān)。在進(jìn)行關(guān)于五感的視覺交流設(shè)計(jì)時(shí)，需要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)就是給觀眾在視覺上營(yíng)造一種暢快的刺激，也就是我們所說的刺激觀眾情感產(chǎn)生的“共感覺”。通過分析音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)構(gòu)成模塊一圖形、文字、編排的設(shè)計(jì)實(shí)例，我們發(fā)現(xiàn)了音樂藝術(shù)和視覺藝術(shù)的多重關(guān)系。另外，基于五感基礎(chǔ)上的音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是對(duì)于新文化產(chǎn)生的一種再創(chuàng)造。在進(jìn)行音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，在尊重音樂藝術(shù)本身價(jià)值的同時(shí)，利用通感知識(shí)，重視時(shí)代性、主觀能動(dòng)性，在作品創(chuàng)作過程中利用已知的表現(xiàn)特征進(jìn)程思索，更有利于表現(xiàn)出音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的魅力。

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