新時代新疆高校少數民族大學生婚育觀調查與分析

杜環環

[摘要]本研究主要分析當前國家婚育政策調整后新疆少數民族大學生婚育觀的基本情況，通過對新疆塔里木大學5個年級500名少數民族學生進行問卷和訪談調查得出如下結論：新時代新疆高校絕大多數少數民族大學生抱有較強婚育意愿;經濟因素是影響其婚育的最主要原因;個人意愿是影響其婚育及子女數量的次要原因;國家婚育政策調整的影響不高但符合預期。

[關鍵詞]新時代;新疆;少數民族大學生;婚育觀

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2019）07-0092-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.07.039

[本刊網址]http：//www.hbxb.net

一、提出問題

在遼闊的中國大地上，新疆自古就是一個多民族聚居的地區，尤其新中國成立后，在黨和國家民族政策和教育政策的大力推行下，新疆各高校的大學生民族成分也越發多樣，少數民族大學生無論是數量還是教育質量都有顯著提高，這背后的人口的變化尤其值得關注，因此，研究新疆高校少數民族大學生婚育觀問題有利于探究本地少數民族大學生今后的婚育態度，影響結婚生育選擇的因素等問題，同時，這一研究結果也可以對中國特色社會主義新時代背景下，預測當地人口未來的民族結構構成和數量變化提供一定的理論參考，具有緊迫的現實意義。

塔里木大學是一所有著60年光輝歷史的，坐落于新疆南疆的綜合性大學，現有全日制學生13629人，其中少數民族學生占31.2%，內地生源學生占41%，碩士研究生374人。

二、研究方法

（一）問卷調查法

運用社會學最基本的調查研究方法，查閱并梳理了相關文獻后，緊緊圍繞“婚育觀”的內涵和外延初步設計調查問卷提綱，提交社會學婚育領域專家審核修改形成初稿，將初稿問卷在小范圍目標群體中試運用，把回收回來的問卷進行分析整合，再次匹配“婚育觀”本身的理論內涵，重新整理形成修改稿，再經過民族學、社會學、教育學、心理學等相關領域的專家審核、目標群體的測試和討論，最終確定選取四個方面作為調查新疆少數民族大學生婚育觀的主要考量維度。

根據塔里木大學少數民族大學生構成情況，課題組在大一、大二、大三、大四和預科班，分層隨機抽取樣本，調查了部分維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等大學生的婚育觀狀況。調查共發放問卷500份，回收483份，其中有效問卷453份，有效率為90.6%。

（二）訪談調查法

由于隨機抽樣的電子調查問卷本身有其局限性，如問卷答案的隨意性，問題的不夠深入性等制約著課題組對某些問題進行更加深入的探究分析和調查，因此在隨機問卷調查外，還在問卷調查的樣本中選擇了多位同學進行深度訪談，其中有一對一的個別訪談，也有一對多的團體訪談，訪談對象都有過或者正在戀愛中。訪談要求他們詳細講述自己的家庭背景、自己的感情狀態，對未來婚姻的規劃、生育的意愿，影響因素等。訪談以信息飽和度為標準，時長限定在20-35分鐘。

三、結果分析

（一）新疆高校少數民族大學生個人及家庭情況分析1.新疆高校少數民族大學生個人基本情況

個人是構成現代國家，促進社會發展和進步最重要的組成部分，擁有高知識水平的個人更是一個國家未來發展不可或缺的影響因素。新時代中國的高等院校所肩負的正是培養社會主義的合格建設者和接班人的重擔。了解和掌握每個在校學生的各種基本情況對高校本身的教學和學生管理都有著非常重要的作用。本次調查中涉及新疆高校少數民族學生個人基本情況的問題有5個，包括性別、年齡、民族、年級和專業。其中根據回收的有效問卷顯示，男生占66.91%，女生占33.09%;年齡在17-20周歲的占74.26%;21-24周歲占25.74%;民族中維吾爾族是占比最多的少數民族，占到了73.2%，其次是哈薩克族，占到18%;各年級抽樣人數均為100人，未作詳細區分;專業分布中，文科占14%，理科占61%，工科占38.97%，其他占5.88%。

2.新疆高校少數民族大學生家庭基本情況

家庭是社會的最基本細胞，父母是孩子第一任老師，無論我們承認與否，家庭對個人的影響都會像留存在我們身體的血液一樣，永恒存在，父母對孩子的影響更像生物學上的遺傳定律一樣，烙印在我們的身體內外，心靈深處。對新疆高校少數民族大學生個人家庭情況的調查問題有5個方面，分別是父親的職業;母親的職業;父親的兄弟姐妹數量;母親的兄弟姐妹數量;本人的兄弟姐妹數量。其中父親的職業中，農民是占比最高的，占到了51.47%，其次是其他職業，占到23.53%，工人為例第三位，占到15.44%。母親的職業中，占比最多的也是農民，占到51.47%，家庭主婦占到第二位，為19.85%，其他職業是第三位，17.65%。父親的兄弟姐妹這個問題，從0-12個都有，其中3-6個占比最多，占到63.12%。母親的兄弟姐妹數量中，3-6個也是最多的，占比69.11%。本人的兄弟姐妹數量，占比最多的是2個，占76.45%。

（二）新疆高校少數民族大學生婚育觀情況分析

關于婚育觀情況的調查，涉及5個問題，包括：是否有結婚意愿;打算什么時候結婚;是否想過要孩子;是否要生孩子;如果國家不限制生育，想要幾個孩子。其中有結婚意愿的人占到93.38%，剩下的6.62%的人選擇了無。關于什么時候結婚，有37.01%的人選擇了工作1-2年后，20.47%的人選擇了工作3-5年后，20.47%的人選擇了時機成熟后結婚，而沒想好的人有17.32%。關于是否想過要孩子的問題，80.88%的人選擇了是，19.12%的人選擇了否。關于今后是否要孩子的問題，87.5%的人選擇了是，12.5%的人選擇了否。關于如果國家不限制生育，想要幾個孩子的問題，選擇2個的人是最多的，占68.91%，其次是選擇1個的，占19.33%，3個人的占6.72%，4個及以上的占5.04%。

訪談案例1：AYGL，女，維吾爾族，20歲，動物科學學院動物醫學專業，大一學生。

家是新疆喀什某縣的，父母都是農民，父親的兄弟姐妹有6個，母親這邊有5個，自己有一個弟弟，在讀小學，現在弟弟從上學開始就學習漢族了的，不比自己小時候上學，漢語課程到中學才開始學，因為姐弟兩個讀書，家里壓力比較大，所以，自己會好好學習，現在暫時不考慮談戀愛，先把自己的專業學好，今后找個好工作，會選擇結婚，至于什么時候結婚，還沒想過，遇見合適的再說吧，喜歡小孩子，所以會選擇多生幾個，但是，畢竟有國家政策，因為學校在大一開了《思想道德修養與法律基礎》的課程，關于結婚啊，生育啊，老師都講過，所以，相關的東西還是比較了解的。同時，自己如果經濟條件允許，且國家不干預的話，會選擇多生幾個，如果條件有限，就只要兩個吧。

訪談案例2：HLMLT，男，維吾爾族，21歲，經濟與管理學院工商管理專業，大三學生。

家是新疆阿克蘇地區的，父親是小學教師，母親是醫生，父親兄弟姐妹4人，母親兄弟姐妹6人，自己是獨生子，家里經濟條件不錯，父母比較寵愛自己，但自己學習成績不好，現在也沒有在談朋友，以前談過，分了，今后肯定會結婚的，就算自己不想結婚，父母親戚也會逼迫自己結婚的，生孩子肯定是要生的吧，至于生幾個，沒具體想過，基本上會生2個以上吧，看情況吧，現在最重要的任務就是能順利畢業，掛科掛了不少，其實壓力還是蠻大的，再加上家里面親戚多，老被他們比來比去的，也還是沒太想那么多，關于結婚和生孩子的事情。至于國家的婚育政策，只要自己不違反就行了唄，其他也沒有了解太清楚，感覺跟自己關系不是很大。

（三）新疆高校少數民族大學生婚育觀影響因素分析

關于新疆高校少數民族大學生婚育觀影響因素的調查，涉及的問題有4個，分別是：您了解國家的二胎政策嗎;您支持國家的計劃生育政策嗎;如果打算生育，您是否會做出計劃;影響您生育的因素有哪些。其中對于國家二胎政策的了解情況，41.18%的人選擇了一般了解，34.56%的人選擇了了解，13.97%的人選擇了不了解，10.29%的人選擇了非常了解。對于是否支持國家的計劃生育政策問題，91.18%的人選擇了支持，8.82%的人選擇了不支持。關于是否會計劃生育，90.44%的人選擇了是，9.56%的人選擇了否。關于影響生育的因素問題，52.21%的人選擇了經濟原因，47.79%的人選擇了個人意愿，24.26%的人選擇了政策原因，19.12%和13.24%的人分別選擇了家庭和社會原因。

訪談案例3：MWT，女，回族，22歲，信息工程學院，網絡工程專業大四學生。

家在新疆和田地區，父母都是農民，父親兄弟姐妹5人，母親兄弟姐妹4人，自己有2個哥哥，一個妹妹，哥哥都已經不讀書的，在打工，妹妹和自己在讀書，哥哥們都不怎么聽話，錢賺的不多，還老問父母要，感覺現在的男孩子都不怎么樣，以前談過一個男生，也是感覺不太上進，特別貪玩，調皮，對男生有點失去信心，所以不太想結婚，也不太想要孩子，但是，家里面肯定不愿意，所以，到最后還是會結婚的吧，到時候估計就會像沒讀書的小學，中學同學的女生一樣，家里人介紹個男的，然后結婚生孩子吧，家里的影響因素挺大的，就算自己不愿意，家里也過不去，畢竟沒辦法違反父母意愿，對孩子的感覺一般吧，如果教育的好還行，如果教育不好，就只能自己活受罪，就像自己父母一樣，哥哥那么大了，婚沒結，錢也沒有，還老坑父母。

訪談案例4：MED，男，21歲，哈薩克族，植物科學學院，植物保護專業預科班學生。

家在新疆烏魯木齊，父母離異，跟著父親，父親打工，母親不清楚，父親這邊兄弟姐妹4個，母親那邊也不清楚，自己一個人，據說母親又再婚了，但是不清楚什么情況，對未來的婚姻和家庭還是比較憧憬的，會選一個自己很愛的姑娘在一起，當然姑娘也要很愛自己才行，至于孩子還沒考慮清楚，因為自己經歷了父母離異，對于要孩子會很慎重，不太會考慮家里的，親戚的想法，自己的生活自己做主，他們也沒見過得多好，憑什么對別人的生活指手畫腳，太沒有說服力了，當然，因為父母離異，有時候也會懷疑婚姻，怕自己會重蹈父母的悲劇，好在，現在還年輕，結婚，生孩子什么的還很遙遠，慢慢走一步看一步吧，反正，也沒人管我，估計是因為覺得對我有虧欠吧。對于國家的婚育政策，有了解，不是很清楚，反正，自己應該不違反就行了，這邊管得很嚴的，沒多少人會對著干的吧。

四、結論

（一）新時代新疆高校少數民族大學生婚育意愿強烈

根據調查，絕不多數的新疆高校少數民族大學有結婚意愿，也有生育的意愿，而且結婚和生育的意愿選擇是一種理性認識，并不是曾經很多人以為的任性妄為。不管是結婚的時間選擇，大多數人選擇的是在工作1-2年后，一方面表示有了穩定的工作，另一方面也就意味著有了一定的經濟基礎，可見，即便是年齡在20歲左右的20世紀90年代末出生的這批孩子，也已經在用很成熟的想法在考慮成年后每個人都會面臨的諸多人生大事了。

當然，因為塔里木大學原為農墾大學，理工科學科歷史悠久且發展強勢，所以學生性別中，男生占比比較高，專業占比中也是理工科學生比較多。因此，中國自古以來的結婚和生育，男生要負責養家糊口且買房買車的傳統，在此次調查中也表露無遺，選擇工作后結婚，選擇有了經濟條件后生育，選擇生育幾個孩子等都沒有逃出傳統婚育觀念的影響。

（二）經濟因素是影響新疆高校少數民族大學生婚育的最主要原因

隨著中國特色社會主義進入新時代，改革開放四十年的成就不斷在廣大人民群眾8常生活中得以發展和呈現，高等院校的學生也無人能夠幸免，經濟因素本身仍然制約和影響著人們生活的方方面面，這也就應了馬克思的那句話“經濟基礎決定上層建筑”，所以根據調查發現，在影響新疆高校少數民族大學婚育選擇中，經濟因素是影響最大的原因。

這一點和調查研究之前的預期其實有很大出入。原本我們以為，在新疆少數民族大學生中，影響其結婚和生育的因素中，家庭原因和社會原因應該會是占據前兩位的影響因素，受當地民族政策的影響和生育政策的影響較弱，絕大多數新疆高校少數民族大學生父母的兄弟姐妹都比較多，這點和內地相同年齡段的父母差別并不是很大，但是，通過深入個別訪談，我們發現新疆高校少數民族大學生本人的兄弟姐妹數量盡管明顯比內地同年齡段的孩子數量多，原以為他們會受到身邊人，包括自己父母，自己兄弟姐妹和親戚朋友的影響，但是結果表明，對他們來說，結婚和生育本身已經不再像父母輩一樣，孩子隨便養，結婚只要有地方住就可以了，個人生活品質和孩子的教育投入都已經在其考慮之列了。

（三）個人意愿在新疆高校少數民族大學生婚育觀的影響中作用顯著

在這樣一個多元化且現代化的社會主義中國，個人的權利和自由早已寫進了《憲法》，個人自主性在很多人眼里都應該是理所應當的，但是，在少數民族聚居區，尤其是有宗教信仰傳統的地區，個人自主性除卻受到國家相關法律法規的保護和規定之外，還受到宗教教義和地方習俗的影響，因此，個人意愿在學習、工作、生活的諸多方面并不像我們想象的那么無所顧忌，在新疆高校少數民族大學生群體中，這種影響也是存在的，但是，通過調查，我們發現，家庭因素社會因素、宗教因素都不再占據主導地位，也不再占據重要地位，反而是經濟因素占據最重要原因，個人意愿成了第二大影響因素。

個人意愿的彰顯，在這樣一個風云變幻的新時代背景下，尤其是在少數民族聚居的地區，再次讓大家有信心有決心去為中國特色社會主義的建設和發展貢獻力量，為中國夢的實現添磚加瓦，因為中國共產黨愿意，國家愿意，支持每一個中華人民共和國的公民合法合理行使自己的各項權利，為自己爭取各種利益，自主決定自己想要的生活，無論結婚與否，生育與否。

（四）國家的婚育政策調整對新疆高校少數民族大學生的婚育選擇影響不高但符合預期

無論是從問卷調查中還是個人訪談中，都顯示出來，絕大多數新疆高校少數民族大學生對國家的婚育政策是了解的，尤其是《婚姻法》對于結婚年齡的規定，盡管對于國家二胎政策本身不是特別了解，但是，基本上都有基本的認識且贊成計劃生育政策，絕大多數人也有意愿通過計劃進行生育。通過訪談，我們了解到，這主要得益于各高校開設的公眾政治理論課一《思想道德修養與法律基礎》課程，讓大家對基本的法律知識都有所了解。當然，通過調查數據，我們可以看到，國家婚育政策的影響因素占比并不高，絕大多數人也并沒有因為國家婚育政策的限制放開就對生育孩子的數量做出特別大的調整，可以看出，國家婚育政策本身是符合現時代發展需要的，也是符合新疆少數民族大學生自身的婚育意愿情況的。

參考文獻：

[1]高金超.新疆高校少數民族大學生族際交往狀況調查與分析[J].兵團教育學院學報，2018（4）.

[2]張麗娟，劉心磊.新疆高校少數民族大學生族際交往力的研究——以塔里木大學為例[J].教育觀察，2018（1）.